Noqaylar, tatarlar, peçeneqlər, monqollar və bəzi digər köçəri tayfalar arasındakı münasibətlərdə yaranan türkdilli bir etnosdur. Qızıl Orda beklyarbek Nogai sayəsində adını aldılar. Noqayların yüksəlişi dövründə Bolqarıstan krallığı ondan asılı idi, Bizansla döyüşür və rus knyazları ilə birlikdə Litva və Polşaya yürüşlər edir, Şirvan və Dərbəndi viran qoyur.
Uzun müddət Orta Asiya və Sibirdən Şimali Qafqazın Qara dəniz sahillərinə qədər gəzdikdən sonra bir çox Noqaylar bu torpaqlara yerləşdilər. Beləliklə, Rusiyadakı ən böyük noqay icması Qafqazda - Dağıstanda, Stavropol Bölgəsində və Qaraçay -Çerkesiyada məskunlaşdı. Təbii ki, həyat tərzi yalnız köçəri gedişatında atlara xüsusi bir münasibəti deyil, həm də minicinin əsas aləti olan qamçını da diktə edirdi. Noqaylar üçün qamçı sadəcə bir alət deyil, həqiqətən də ruhani bir silah halına gəldi.
Kamça olduğu kimi
Kamçu, ailədə bir oğul doğulduqdan dərhal sonra toxunmağa başladı və doğuş zamanı ata kamçası qadının üstünə asıldı. Bəzən, doğuş sancıları zamanı, hətta dölün daha sürətli çıxması üçün qadınları kamça ilə döyürdülər. Kamçanın özü, qırx santimetrdən çox olmayan bir sapı olan, dərisinə qamçı bağlandığı olduqca qısa bir qamçı idi. Eyni zamanda, qamçının toxunması zamanı kamçanın sahibinə uğurlar gətirməsi üçün daim sui -qəsdlər danışılırdı.
Qamçanın uzunluğu təxminən sapın uzunluğu ilə eyni idi, lakin istisnalar var idi. Toxuculuq ən müxtəlif idi - serpantin ola bilərdi və ya dörd, on və ya hətta qırx ayrı kirpikdən ibarət bir toxuma idi. İstifadə olunan material dəri idi, məsələn keçi dərisi. Dəri üç həftəyə qədər saxlanılır, yundan təmizlənir, zolaqlara kəsilir, qurudulur və yalnız sonra nazik zolaqlara kəsilir. Kirpik, dəridən, tez -tez inək dərisindən hazırlanan lentlərlə örülmüş bir çubuq istifadə edərək sapa bağlanırdı. Sapa mütləq bir tamqa tətbiq edildi - möhür kimi bir şey olan ümumi bir ailə işarəsi. Buna görə də qarşınızda dayanan kamçadan başa düşmək asan idi. Və əlbəttə ki, sapa bir kəmər bağlandı ki, döyüş əsnasında kamçanın əlindən vurulmasın. Kamçanın yaradılması bir neçə gündən bir neçə həftəyə və ya daha çox çəkdi.
Əlbəttə ki, Kamça hər cür bəzədilmiş və modernləşdirilmişdir. Kirpiklərin sonunda tüklü dəri püsküllər qoyuldu və ya əksinə metaldan hazırlanmış bir çəki maddəsi hörüldü - sonra Kamça canavara bənzəyirdi. Düzdür, onun müalicəsi dəyişdi, atları belə bir quamcha ilə qamçılamamağa çalışdılar.
Yalnız 12 yaşına çatanda almış kişilər, noqaylar arasında kamça geyinmək hüququna malik idilər. O vaxtdan bəri kamçanı itirmək ailə qarşısında az qala cinayət sayılırdı. Sahibinin əsl bioqrafik kitabı olaraq da xidmət etdi. Sahibin həyatındakı hər bir böyük hadisə, hər bir nailiyyət mütləq sapda təsvir edilmişdir. Vay o minicinin vay halına ki, bütün ömrü boyu kamçası yalnız yetim bir tampa geyinmişdi. Bəzən Kamça atadan oğula ötürülürdü, amma bu, Kamcha artıq gücün simvolu halına gəldiyi zaman daha çox nəcib ailələrlə əlaqəli idi, lakin bu barədə daha çox ayrı -ayrılıqda.
Evdə Kamça üçün xüsusi bir yer var idi. Və tez -tez silah olaraq istifadə edildiyindən, əlində bir ziyarətə girmək, bir duelə meydan oxumaq və ya ciddi bir təhqir demək idi.
Silah, gücün və sehrin simvolu
Kamça, təbii funksiyalarına əlavə olaraq, silah rolunu da oynayırdı. Təlim keçmiş Noqay döyüşçüləri, kamçanın köməyi ilə düşmən minicisini asanlıqla yəhərdən yıxa, hətta bəzən öldürə bilərdi. Bu məqsədlə kamçanın ucuna bir metal ağırlıq maddəsi toxundu. Təcrübəli Noqay atlı uzun məşqdən sonra ilk zərbədən düşməni vura bilər. Və əgər düşmən dəbilqə geyinmişdisə, yaxşı hədəflənmiş bir zərbə (əlbəttə ki, çətinliklə) burnunu sındıra və ya gözünü yıxa bilər. Ovçuluq zamanı bir çəki agenti olan Kamcha da istifadə edilmişdir. Heyvanın başına bir zərbə vurdu, qalanı isə cəmdəklərin dərisini soymaq idi. Sapın özü vaxtaşırı ağırlaşdırılırdı.
Vəziyyət çıxılmaz vəziyyətə düşəndə müxtəlif mübahisələrin həlli zamanı kamçadan da istifadə edirdilər. Mübahisə edənlər oturub bir -birlərini sol əllərindən tutub ayaqlarını düşmənə söykədilər. Sağ əllərində yalnız kamça vardı. Onu istifadə edərək, kimsə huşunu itirənə və ya gücünü itirənə qədər rəqibi amansızcasına qamçılamağa başladılar.
Bir çox deyim, bu silahı yeni tərəfdən açan kamça ilə əlaqədardır. Məsələn, "Kimin güclü Kamçası varsa, vicdanlı arvadı var" deyimi vardı. Bir tərəfdən, buradakı kamça səssizcə kişi prinsipinin simvolu olaraq göstərildi, digər tərəfdən də o vaxt səhlənkar arvadlara xoş bir sözlə deyil, sərt bir işlə xəbərdarlıq edildi. Bir insanın şərəf və ədalətinin kamçada olduğunu söyləyən romantik sözlər də var idi. Ancaq quru nəsr və reallıq hisslərdən uzaq idi.
Kamça, Murzalar, bəylər və Nurədinlər (aristokrat titulları və hərbi-inzibati rütbələr) arasında güc simvolu idi. Və əlbəttə ki, nəcib Noqayların Kamçasının dəri kirpikli sadə bir mil ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Yüksək rütbəli bir Nogayın Kamçası tamamilə fərqli materiallardan hazırlanmışdı. Sapı fil sümüyü, gümüş və hətta qızıldan hazırlanmışdı. Qiymətli daşlarla bəzədilmişdi. Qamçı üçün dəri ən ekzotikdən alındı və fərqli rənglərdə idi, buna görə quamçanın ucundakı püskül bir növ ölümcül çiçək kimi görünürdü.
Yetişudan (Orta Asiyanın Balxaş və İssık-Göl gölləri yaxınlığındakı bir bölgə) bir Dildebai-yə aid edilən ifadələrdən birində deyilir: "İnsanlar mənə hörmət etməsələr də, qamçımıma hörmət edəcəklər". Mən nə deyə bilərəm? Mübahisə etmək olmaz.
Kamçaya qarşı belə bir münasibət bu silahın sehrli xüsusiyyətlərlə mükafatlandırılmasına səbəb ola bilməzdi. Şimali Qafqaz Noqayları çərkəzlərlə yaxından ünsiyyət qurduqları və adətlərini qəbul etdikləri üçün onların müxtəlif xurafat dünyası qeyri -adi zəngin və geniş idi. Şeytanlara, cinlərə, sehrbazlara və ruhlara inanclar geniş yayılmışdı. Noqaylar hətta sudan qalxaraq başı ilə buludlara toxunan bir su ilanının olduğuna inanırdılar. Onları bütün bu pis ruhlar ordusundan qorumaq üçün, nəinki kürəklərindəki paltarlarına Qurandan bir cazibədar dualar tikdi, həm də kamçadan ayrılmadılar. Kamça, ailəni pis fövqəltəbii canlılardan qorumaq üçün bəzən çarpayının üstündən asılırdı. Bir pis ruh, məsələn, bir cin, bir insanda "məskunlaşmışsa", ona şallaq verilmişdir.
