O dövrdə Rəbbin yoluna qarşı xeyli bir üsyan baş verdi, çünki Artemidanın gümüş məbədlərini düzəldən və sənətkarlara xeyli qazanc gətirən Demetrius adlı bir gümüş ustası onları və digər oxşar sənətkarları toplayaraq dedi: dostlar! bilirsiniz ki, rifahımız bu sənətdən asılıdır; Bu arada nəinki Efesdə, həm də demək olar ki, bütün Asiyada bu Paul, insan əli ilə yaradılanların tanrı olmadığını söyləyərək, öz inancları ilə xeyli sayda insanı aldatdığını görürsən və eşidirsən.
Və bu bizi nəinki sənətkarlığımızın nifrətə uğrayacağı ilə təhdid edir, amma böyük ilahə Artemisin məbədinin heç bir mənası olmayacaq və bütün Asiya və kainat tərəfindən hörmət edilənin böyüklüyü devriləcək. Bunu eşidəndə qəzəbləndilər və qışqırmağa başladılar: "Efes Artemisi böyükdür!"
Həvarilərin işləri 23:28
Qədim mədəniyyət. Qədim mədəniyyətlə tanışlıq dövrümüzdə artıq iki material ortaya çıxdı: “Su altından Xorvat Apoxyomenus. Qədim mədəniyyət. 2 -ci hissə”və“Homerin şeirləri tarixi bir qaynaq olaraq. Qədim mədəniyyət. 1 -ci hissə ". Çox keçməmiş VO -nun oxucularından biri mənə uzun müddətdir bu mövzuda yeni materialların olmadığını xatırlatdı. Və beləliklə "ulduzlar bir araya gəldi." Əhval -ruhiyyə üçün bir mövzu və bunun üçün maraqlı illüstrasiyalı material var idi və … müharibə mövzusu, içərisində əsas olmasa da var.
Beləliklə, bu gün hekayəmiz dünyanın dördüncü möcüzəsi - Efesdəki Artemis məbədi haqqında gedəcək. Təəssüf ki, Qədim Dünya dövründə bilinən yeddi möcüzədən yalnız biri bizə - Gizadakı üç piramidaya qədər gəlib çatmışdır. Qalanların hamısı məhv edildi və onlardan bir şey qaldısa, çox vaxt xarabalıq deyil, eyni bəzək bəzəklərinin yalnız bəzi parçaları və ya sonrakı binaların və qalaların divarlarına qoyulmuş daş bloklar olur. Bu möhtəşəm məbəddə vəziyyət təxminən eynidir, amma burada bir az daha şanslı olduq. Ancaq ilk növbədə hər şey …
Və belə oldu ki, materik Yunanıstan sakinləri daim yaşayış sahəsinə ehtiyac duydular və vaxtaşırı bəzi vətəndaşlarını koloniyaya apardılar. Yeri gəlmişkən, tamamilə demokratik bir şəkildə. Kimin qalması və kimin getməsi püşklə, yəni tanrıların iradəsi ilə həll olunurdu. Bu koloniyalardan biri Kiçik Asiyada Samos adası ilə üzbəüz quruldu və Efes adlandırıldı. Şəhər əlverişli bir yerə sahib olduğu üçün sürətlə zənginləşdi və genişləndi. Şəhərin yaxınlığında, çox döşlü bir qadın şəklində yerli məhsuldarlıq tanrıçasının kiçik bir ziyarətgahı var idi. Buraya gələn yunanlar niyə onu ilahəsi Artemis ilə tanıtdılar - pak bir bakirə, ay tanrıçası, ovçu, gənc qadınların, heyvanların və … doğuşun himayədarı, tam aydın deyil. Amma belə idi. Və hər bir tanrıçanın bir məbədə ehtiyacı var və Efeslilər onu tikməyə qərar verdilər. Eramızdan əvvəl 560 -cı ildə şəhərə qədər bunun üçün pulları yox idi. Lidiya kralı Croesusu, zəngin olaraq, sadəcə imkansızlığa qədər fəth etmədi. Şəhəri fəth etsə də, Yunan tanrıları və xüsusən də tanrıça ilə mübahisə etməyə cəsarət etmədi, əksinə - Artemis məbədinin tikintisi üçün səxavətli ianələr etdi və hətta … ona bir neçə sütun hədiyyə etdi. Burada bir məbəd tikmək lazım idi.
Kiçik Asiyada zəlzələlər tez -tez baş verdiyindən, yumşaq zəminin sarsıntıları yumşaldacağını ümid edərək, bataqlıq bir sahə olaraq seçildi. Dərin bir təməl çuxuru qazdılar, alt şüaları yanmış palıd gövdələrindən düzəlddilər və bütün bunları qalın bir daş çipi ilə örtdülər. Bu təməl üzərində ilk məbəd tikildi. Ölçüləri çox təsir edici idi: 105 m uzunluğunda, 51 m genişliyində və hər biri 18 metr yüksəklikdə olan 127 sütunun damını dəstəkləyirdi. Dam kirişləri sidr, qapıları sərv idi. Celle - məbədin ziyarətgahı - üzüm ağacından hazırlanmış, qızıl və gümüşlə üzlənmiş iki metrlik tanrıça heykəli var idi.
Təəccüblüdür ki, bu məbəd qədim dövrün başqa bir böyük adamının - Böyük İskəndərin taleyi ilə sıx bağlı idi. Elə oldu ki, dəli Herostrat tərəfindən yandırıldığı üçün yeni məbəd on il belə dayanmadı və bununla da adını əsrlər boyu əbədiləşdirmək qərarına gəldi. Bunu birbaşa məhkəmədə söylədi və … Efes sakinləri, belə bir küfr hərəkətinə görə onu cəzalandırmaq üçün adını heç vaxt tələffüz etməmək üçün and içməyə qərar verdilər. Ancaq, görünür, Efeslilərdən biri ağladı, əks halda "Herostrat Şöhrəti" ifadəsi necə qanadlı olardı?
Sual yaranır: daş məbəd necə yandırıla bilər? Ancaq fakt budur ki, Yunan məbədlərində çoxlu ağac var idi. Bunlar məbədin içərisindəki qapılar və tavanlardır. Məbədə hədiyyə edilən zəngin örtüklər, neft qabları var idi. Bütün bunlar əla yanan materiallardır. Bundan əlavə, istilik mərməri əhəngə çevirir. Məbədin təməlləri yanğın nəticəsində məhv olması təəccüblü deyil. Ancaq daha da təəccüblüdür ki, yıxılmış divarlar və yanmış kirişlər arasında Efeslilər praktiki olaraq yanğından toxunulmamış bir Artemis heykəli tapdılar. Bu, tanrıçanın məbədinin məhz bu yerdə yenidən qurulmasının bir əlaməti, arzusu hesab olunurdu. Bundan əlavə, tarixləri müqayisə edərək, Efeslilər, məbədlərinin yandırıldığı gün Makedoniya qüdrətli kralı İskəndərin uzaq Pellada doğulduğunu öyrəndilər. Hər zaman hiyləgər və hirsli insanlar var idi və o dövrdə Efeslilərdən Artemisinin məbədini oddan niyə xilas etmədiyini soruşmağa başlayanların çoxu var idi və buna çox layiqli cavab verdilər: "O gecə Artemis, Selanik yaxınlığındakı Pellada Alexandra'nın doğuşuna kömək etdi."
Məbədin dağıdılması xəbəri bütün Yunanıstanı sarsıtdı. Daha da gözəl olan yeni bir məbədin yaradılması üçün ianələr toplanmağa başladı. İnşaat, qalan xarabalıq yığını yeni təməlinə çevirməklə başlayan memar Heirokrat'a həvalə edildi. Hamarlanmış, çırpılmış və mərmər lövhələrlə örtülmüşdür. Bundan sonra baza 125 m uzunluğa və 65 m genişliyə yüksəldi. Sütunların sayı 127-dir, dəyişmədilər, amma 36-sı kişinin boyunun dibində oyulmuş barelyeflər aldı. Yunan tanrılarının və qəhrəmanlarının fiqurlarını təsvir etdilər. Yeni məbəd daha yüksək təməl sayəsində iki metr hündürlüyə qalxdı və bəzi Herostratusun bir daha yandırmaması üçün daş kirişlərin üstünə qoyulmuş daş lövhələrdən bir dam aldı.
Maraqlıdır ki, məbədin və Böyük İskəndərin taleyi eramızdan əvvəl 334 -cü ildə yenidən keçdi. M. Ö. Kiçik Asiyaya enərək farsları məğlub etdikdən sonra onu ziyarət edərkən. Tanrıçanın şərəfinə, məbədin qarşısında mərasim yürüşü təşkil etdi və Efes sakinlərinə yeni məbədin saxlanması üçün pul verəcəyini və tikinti xərclərini ödəyəcəyini vəd etdi. Təklif cazibədar idi, amma Efes sakinləri bunu bəyənmədilər, çünki onların gözündə hətta böyük İskəndər də bir barbar idi (və Yunan dilini bilməyən hər kəs Yunanıstanda bir barbar sayılırdı) və bir əcnəbi idi. təhlükəli idi və hiyləyə əl atdılar. Onda bir tanrı gördüklərini elan etdilər (dərsliklərimizdə adətən Misir kahinlərinin onu tanrı elan etdiyini yazırdılar) və Tanrıçanın şərəfinə məbədlər tikməyin Tanrıya uyğun olmadığını bəhanə edərək İskəndərin təklifini rədd etdilər. Hər zaman yaltaqlıq insanlara qüsursuz işləyirdi. Belə bir ifadəyə görə İskəndər yaltaqlandı və bu yerləri tərk etdi.
Qeyd etmək lazımdır ki, Qədim Yunanıstandakı məbədlər, o cümlədən Efesdəki Artemis Məbədi yalnız dini ibadət mərkəzi deyildi. Məbəd həm də böyük bir bank rolunu oynayırdı, çünki onun tanrısı dürüstlüyün qarantı idi. Pula ehtiyacı olan hər kəs məbədə gedə bilər, qarantlarını da özü ilə götürə bilər və borc istəyərək baş kahinə müraciət edə bilər. Yəni … bankın direktoru rolunu oynadı, belə də oldu. Adətən faiz dərəcəsi on faiz idi, yəni bir adam, məsələn, yüz talant götürsəydi, hər il on talantı faiz olaraq ödəyərdi. Maraqlıdır ki, şəhərlər daha az ödəyirdi - altı faiz və şəhərin müharibə üçün pula ehtiyacı varsa, Artemis məbədinin kahinləri cəmi bir buçuk faizi götürdülər - müharibələrə belə sponsorluq etdilər.
Məbəd Romalılar dövründə bütün imtiyazlarından istifadə etdi, yalnız himayədar tanrıçası Diana adlanmağa başladı. Yalnız 262 -ci ildə Qotlar tərəfindən talan edildi və qismən məhv edildi. 118 ildən sonra İmperator Theodosius bütpərəstliyi tamamilə qadağan etdi və Xristiyanı dövlət dini etdi, bundan sonra məbəd daş ocağı kimi istifadə olunmağa başladı. Xristiyanlar, Səlcuqlu Türklər və Ərəblər bunun üzərində çalışdılar, təməlin qalıqları çamurla örtülmüşdü, çünki yaxınlarda Kastra çayı axırdı, buna görə Osmanlı türkləri nəhayət bu yerlərə gəldikdə, orada olduğunu təsəvvür belə edə bilməzdilər. dünyanın dördüncü möcüzəsi idi!
Maraqlı hekayə, elə deyilmi? Ancaq Efesdəki arxeoloji tədqiqatların tarixi ilə maraqlanırıq. 1863-cü ildə, 1858-ci ildən Smyrna-Aydın xəttindəki dəmir yolu stansiyalarının binalarını layihələndirən İngilis memar və mühəndis John Turtle Woodun Efesdəki yoxa çıxan Arthermis məbədi ilə maraqlandığı zaman başladı. Əhdi -Cədiddə qeyd edilmişdir (Həvarilərin işləri 19:34). Yəni qədim xətləri qazmaq üçün təkcə Heinrich Schliemann ilham almayıb. Ondan başqa başqaları da var idi. Wood qazmaq üçün Limandan bir firman aldı, İngilis Muzeyi pulu verdi və Wood qazmağa başladı. 1866 -cı ilin fevralında, Roma dövründə Efes teatrını qazarkən Wood, yunan dilində qızıl və gümüş heykəlciklərin Maqneziya Qapısı vasitəsilə teatra aparıldığını göstərən bir yazı tapdı. Bir il sonra Artemisionun şəhərə bağlandığı Müqəddəs Yolu tapdı. Nəhayət, 31 dekabr 1869-cu ildə Vud əsas kəşfini etdi: məbədin xarabalıqlarının altı metrlik qum təbəqəsi ilə örtüldüyünü kəşf etdi və bundan sonra həqiqətən titanik bir iş gördü: 1872-dən 1874-cü ilə qədər təxminən 3700 kubmetr qumlu daşlı torpaq. Üstəlik, Britaniya Muzeyinə ən azı 60 tondan çox müxtəlif heykəltəraşlıq və memarlıq parçaları göndərməyi bacardı. Ancaq çətin şərtlər səbəbindən sağlamlığı pisləşdi və 1874 -cü ildə Londona qayıtdı.
Elm ictimaiyyətinə möhtəşəm bir kəşf edildiyi aydın idi, amma … oradakı hər şeydən çox uzaqda! Buna görə də, 1895 -ci ildə Alman arxeoloq Otto Benndorf, Avstriyalı Karl Mautner Ritter von Markhof ilə 10.000 gildiyanın subsidiyasına razılıq verərək, orada qazıntı işlərinə yenidən başladı. 1898 -ci ildə Benndorf, bu gün Efes tədqiqatında əsas rol oynayan Avstriya Arxeologiya İnstitutunu qurdu. O vaxtdan bəri, Avstriyalı elm adamları, demək olar ki, davamlı olaraq, daha doğrusu iki dünya müharibəsi üçün fasilələrlə qazıntılar aparır və 1954 -cü ildən bəri orada və indi də davam etdirirlər. Doğrudur, bu ildən etibarən Efes Arxeoloji Muzeyi kimi artıq yerli bir təşkilat qazmağa başladı. İngilislər də oranı qazdılar və 1903 -cü ildə əhəmiyyətli bir kəşf etdilər: arxeoloq David Hogarth "Artemis xəzinəsi" ni - 3000 gözəl inci, qızıl sırğa, saç sancaqları, broşlar və elektrondan hazırlanmış sikkələr - qızıl və gümüşdən hazırlanmış bir ərintidən tapdı. ən qədim sikkələrdir. 1956 -cı ildə orada böyük Phidias atelyesi qazıldı, burada birincisindən yandırılmış məbəddən Artemis heykəlinin üç nüsxəsi tapıldı. Orada bir əsrdən artıqdır ki, qazıntılar aparılır, lakin buna baxmayaraq, qədim Efesin ümumi ərazisinin yalnız 10% -nin tədqiq edildiyi məlum oldu. Doğrudur, 2016 -cı ilin sentyabrında Türkiyə Ankara ilə Vyana arasındakı münasibətlərin pisləşməsi səbəbindən Avstriyalı arxeoloqların lisenziyasını ləğv etdi. Amma bu ölkələr arasındakı münasibətlərə aydınlıq gətirildikdən sonra onların davam etdiriləcəyi gözlənilir. Efesdəki tapıntıları bütün Vyana Efes Muzeyinin olduğu Vyana Hovburq Sarayında, Türkiyənin Selçuk şəhərindəki Efes Arxeoloji Muzeyində, yəni demək olar ki, qədim Efesin dayandığı yerdə görə bilərsiniz. və hətta üzmək üçün yaxınlıqdakı dənizdə, həmçinin Britaniya Muzeyində.
Vyanada Efes Muzeyinin yaradılmasında Osmanlı İmperiyası ilə Avstriya arasındakı razılaşma çox əhəmiyyətli rol oynadı. Sonra Sultan II Əbdül Həmid İmperator Frans Cozefə səxavətli bir hədiyyə təqdim etdi: tapılan qədim əşyalardan bəziləri imperator evinə hədiyyə edildi. Sonradan Avstriya Donanmasının gəmiləri bu arxeoloji tapıntıların bir neçə göndərişini Vyanaya gətirdilər və burada Volksqartendəki Theseusun məbədində nümayiş etdirdilər. Beləliklə, Hovburqda sərgilənən hər şey tamamilə orada qanuni olaraq var! Və bu xüsusilə dəyərlidir, çünki 1907 -ci il Türk Antikalar Qanununun qəbul edilməsindən sonra Türkiyədən qədim əşyaların ixracı ümumiyyətlə qadağan edilmişdi. Bundan sonra Vyana Türkiyədən başqa heç nə almadı.
Kolleksiya uzun illər saxlanıldı, 1978 -ci ilin dekabrında Vyana Efes Muzeyi Hovburq kompleksinin Yeni Saray hissəsinin içərisində nəhayət indiki halında açıldı. Ziyarətçilərə bir zamanlar geniş termal hamamlar və Efes Teatrı da daxil olmaqla müxtəlif qurumları bəzəyən çox sayda Yunan barelyefi və Roma heykəlləri təqdim olunur. Bir sıra memarlıq elementləri möhtəşəm köhnə binaların zəngin bəzəkli fasadlarının təəssüratını yaradır və qədim şəhərin modeli Efesin topoqrafiyasındakı obyektlərin müvafiq tənzimlənməsini daha yaxşı anlamağa imkan verir.
Vyanadakı Efes Muzeyini hər il iki milyon ziyarətçi ziyarət edir. Və Türkiyədə, Efes Muzeyi, Ayasofya və İstanbuldakı Topkapı Sarayından sonra ən çox ziyarət edilən turizm məkanıdır. Yeri gəlmişkən, xarabalıqların qayğıya ehtiyacı var, onların yenidən qurulmasına, eləcə də qədim abidələrin bərpasına ehtiyacı var. Bu iş demək olar ki, görünməsə də, müasir Avstriyalı mütəxəssislər Türkiyədə bütün bunlarla məşğuldurlar.
