6 -cı əsrin Bizans ordusunun at oxları

Mündəricat:

6 -cı əsrin Bizans ordusunun at oxları
6 -cı əsrin Bizans ordusunun at oxları

Video: 6 -cı əsrin Bizans ordusunun at oxları

Video: 6 -cı əsrin Bizans ordusunun at oxları
Video: ASÍ SE VIVE EN ISRAEL: lo que No debes hacer, gente, historia, tradiciones, ejército ✡️🇮🇱 2024, Mart
Anonim

Strategiyalarda təsvir edilənlər də daxil olmaqla Bizans qoşunlarının taktikasına əsaslanaraq, döyüş əməliyyatlarının aparılmasının əsas prinsipi mümkün qədər uzun müddət əldən-ələ yaxınlaşmamaq cəhdlərinə endirildi. Ancaq, məsələn, Kral Totilanın 552 -ci ildə Tagin döyüşündə yay və oxdan istifadə etməməsi, ancaq nizəçilərlə bağlı qərarı ona qələbəyə başa gəldi. 553-cü ildə (indiki Volturno) Kasulina çayı üzərində gedən döyüş Narses tərəfindən qazandı, çünki cinahdakı atlı oxlar Alemanni və Franksın "donuzunu" cəzasız şəkildə vurdu.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

Atlı oxatanlar (ίπpotoξόταί), Mauritius Strategiconuna görə, bütün kursorların üçdə ikisi idi. Kursorlar, düşməni təqib etməklə məşğul olan cəbhəçilərdir. Atlıların alternativ olaraq bir nizə və ya yayla döyüşməsinə imkan verən qoruyucu silahların olması - unudulmuşdur, prinsipcə bütün atlıları ox -ox etdi. Myrene Agathius bu barədə danışdı:

"Atlılar hər iki tərəfin kənarlarına yerləşdirildi, nizə və yüngül qalxan, qılınc və yay, bəziləri sarissa ilə silahlanmışdı."

Şəkil
Şəkil

Atıcılar Fiofilakt Samokitta yazdığı kimi qoruyucu zirehdə idi və onsuz da:

“Zireh taxmadılar, çünki nə ilə qarşılaşacaqlarını bilmirdilər. Nə dəbilqələr başlarını örtdü, nə də zirehlər dəmiri dəmirlə dəf etmək üçün sinələrini qorudu - mühafizə olunanlarla birlikdə gedən və onu müşayiət edən belə cəsəd qoruyucusu yox idi; möhtəşəm bir cəsarət onları ayıqlığını zəiflətməyə məcbur etdi və ruhu güclü qəhrəmanların qələbəsi ehtiyatlı olmağı öyrətmir."

Stratiozlar öz silahları və toxofarethra adlanan atış texnikası ilə xidmətə girdi, avadanlıq və geyim isə dövlət tərəfindən təmin edildi.

Toxopharetra, ya da qədim rus dilində saadak, yay, oxlar və onların saxlanması üçün əşyalar, yelləncək və yaydır. Saxlama üçün bəzi əşyalar ayrılmaz ola bilər, vahid bir kompleks təşkil edirdi: titrəyiş və torbalar bir qutu təşkil edirdi.

Əslində, 6 -cı əsrin yayları, texniki detalları şimal köçərilərindən: Sarmatlar və Hunlardan götürülmüşdür, hissələri buynuzdan hazırlanmışdır. Ölçüsünə görə fars və hunlardan aşağı idi. Ermitajdan gələn ipək medalyonda (paltarda yamaq) belə bir yay aydın görünür: orta boylu yaylı iki atlı pələngləri ovlayır. Bizə qədər gələn görüntülərə (Böyük İmperatorluq Sarayı, Nebo Dağındakı Bazilika, Tirdən Misir lövhəsi, Madabadan, İordaniyadan mozaika) görə, kimin istifadə etdiyindən asılı olaraq yay 125-150 sm idi: "Hər kəsin gücünə baş əyir." Müqayisə üçün, Hunların ənənəvi kompleks yayları ≈160 sm, daha texnoloji cəhətdən Avar ≈110 sm idi. Səylər oxun gücünə, yay və bantların gücünə bağlı idi. Oxların uzunluğu 80-90 sm idi, titrəyişdə, hərbi təlimata görə, 30-40 ox olmalı idi.

Şəkil
Şəkil

Döyüşçülər, ipin təhlükəsizliyinə diqqət yetirməli, ehtiyata malik olmalı və onları nəmdən qorumalı idilər. Anonim VI əsr. düz bir xəttdə deyil, atların ayaqlarına atəş etmə istisna olmaqla, bir teğet üzərində çəkilmək tövsiyə olunur. Eyni zamanda, çəkilişlər müasir tarixi filmlərdə canlandırmaq istədikləri üçün bağlanma deyil, hədəf alınmalı idi. Üstəlik, müasir filmlərdə göstərildiyi kimi çəkilişlərin belə sıxlığı ola bilməzdi. Qalxanlar tərəfindən əks olunan əlavəyə atılan oxlar heç yerə dəymədi.

Yay iki şəkildə çəkildi: Roma və Fars. Birincisi, "üzük barmaqları" dır: baş barmaq və işarə barmaqları, lakin Böyük İmperator Sarayından mozaikada olduğu kimi bağlanmır. İkincisi, üç barmaqla bağlanır. Çəkiliş zamanı əllərin hissələrini qorumaq üçün bilək bilərzikləri və baş barmaq üzüyü istifadə edilmişdir. Anonim VI əsr. yorğunluq halında atıcının farslar kimi üç orta əllə atəş aça biləcəyinə inanırdı: "Romalılar oxları daha yavaş atırlar [farslardan fərqli olaraq - VE], lakin yayları son dərəcə güclü və dartılmış olduğundan Bundan əlavə, oxların özləri daha güclü insanlardır, oxlarının vurduqlarına zərər vermə ehtimalı farslara nisbətən daha çoxdur, çünki heç bir zireh zərbənin gücünə və sürətinə tab gətirə bilməz."

Yaxşı oxatanlar

Komandir Belisarius, Roma süvarilərini Gotik ilə müqayisə edərək qeyd etdi: "… fərq ondadır ki, demək olar ki, bütün Romalılar və onların müttəfiqləri olan Hunlar atlı yaydan yaxşı oxatan olurlar və Qotlardan heç kim tanış deyil. bu məsələ ilə ".

Procopius, Roma atlıları haqqında yazırdı: "Onlar əla atlılardır və asanlıqla tam qaçışda bir yay çəkə və hər iki istiqamətdə ox ata bilərlər, həm onlardan qaçan həm də onları təqib edən düşmənə. Yanı alnına qaldırırlar və yay ipini sağ qulağa qədər çəkirlər, buna görə də ox elə bir güclə açılır ki, həmişə vurduğu yerə dəyir və nə qalxan, nə də mərmi onun sürətli zərbəsini dəf edə bilməz.."

Şəkil
Şəkil

Geyim növləri

Atlılar haqqında yazılan məqalənin bir hissəsi olaraq, mənbələrdə qeyd olunan, lakin tarixi ədəbiyyatda birmənalı izahı olmayan iki növ geyiminə toxunmaq istərdim. Söhbət himayə və guniyadan gedir.

Gimatius - bu, bəzi tədqiqatçıların xlamidiyadan daha böyük olan və zərurət yarandığı təqdirdə möhkəm bağlana bilən bir palto hesab etdiyi xarici geyimlərdir. Digərləri onu xüsusi, zirehli tunik kimi görürlər.

6 -cı əsrdə və hətta daha sonra, əslində, Roma dövrünün sonlarında olduğu kimi, sadəcə bir palto və ya pallium nəzərdə tuturdu. Aclıq zamanı, mühasirə zamanı, 545 -ci ildə Romada ailənin atası üzünü himayə ilə örtərək, yəni. palto, Tiberə qaçdı. "Eparch Kitabı" ndan bilirik ki, himasiya bir palto üçün sinonimdir; himasiya 10 -cu əsrin Şirinin taktikasında qeyd olunur. Bizans ikonoqrafiyası, nəinki 6 -cı əsr, bizə çoxlu müqəddəslərin və himayə və ya pallium kimi palto geymiş insanların şəkillərini verir. Beləliklə, Saint Vitale -də həm axan plaşlarda, həm də bədənə sarılmış şəkildə, yəni bədənə bükülmüş şəkildə istifadə edilən plaşlarda rəqəmlər görürük.

Beləliklə, ilk növbədə, VI əsrdə. Bu, düzbucaqlı bir parça şəklində, başı üçün düzbucaqlı bir kəsikli, yalnız sağ əli açıq və paltar sol əllə tamamilə bağlanmış bir paltardır, əlbəttə ki, eyni zamanda istifadə edilə bilər. hər iki əlin açıla biləcəyi bir penula (Ravennadakı Saint Vitale yepiskopu Maximin).

İkincisi, 6-cı əsrdə himasiya zirehli paltar, "palto" olaraq təyin olunur. Anonim VI əsr, qoruyucu silah olduğunu yazdı

"Bəziləri kimi silahın ağırlığını azaltmağa çalışaraq alt paltarına [chiton] geyinməyin, ancaq bir barmağından az olmayan bir himayə qoyun ki, bir tərəfdən silahı möhkəm bağlayasınız. bədənə uyğundur, eyni zamanda möhkəm təması ilə ona zərər vermir”.

Mauritius, bu cür paltarları yağış palto və ya şapka ilə fərqləndirir:

"Gimatiy, yəni Avar modelinə görə ya kətandan, ya keçi tükündən və ya digər yun parçadan hazırlanmış Zostarii geniş və sərbəst olmalıdır ki, sürərkən dizlərini örtsünlər və buna görə də gözəl bir görünüşə sahib olsunlar."

İzahat bəlkə də bizə qədim rus dövrünü verir. Ostromir İncilində, himayə bir paltar (cinayət) olaraq tərcümə edildi. Beləliklə, himasiya yalnız paltarın ümumi adı deyil, həm də xalata bənzər bir paltarın adıdır: Penulla yaxınlığında, baş üçün parçanın ortasında bir kəsik olan bir paltar. zirehli paltar olduqca başa düşüləndir: başının üstünə geyinmiş, kəmər taxmış və zirehə taxıla bilər, at sürərkən dizlərini örtməsinə icazə vermişdi.

Şəkil
Şəkil

Zirehin üstündə hansı avadanlıqlardan istifadə olunub?

Zireh üzərində olan avadanlıqlar

Mauritius bunu yazdı

"Binicilər diqqətli olmalıdırlar ki, tam silahlananda, zirehli olanda və yanında yay olsun və əgər olduğu kimi yağış yağarsa və ya hava nəmlə nəm olarsa, bu silahları zireh və yayların üstünə qoyun. Silahlarını qoruya bilər, ancaq ya yay, ya da nizə istifadə etmək istəsəydilər, hərəkətlərində məhdudiyyət olmazdı."

Sonrakı "Strategiyalar" ın əksəriyyətində zireh və silahları əhatə edən "plaş" və atlı özü də gunia ilə eyni təsvirə malikdir, lakin fərqli adlandırılır. İmperator Leonun mətnində, eploric adını - "on lorica" (Éπιλωρικια) adını tapırıq. Nicephorus II Phoca, Romanlarda və Stratejistlərdə bunu epolorik adlandırır (Éπλωρικα): “Və Klevanların üstündə qaba ipək və pambıqdan ibarət bir papaq geyin. Və qoltuq altlarından qollarını tərk etmək. Qollar çiyinlərinin arxasına asılır. " "Döyüş müşayiətində" əsərində oxuyuruq: "… zireh və papaq geyinmiş qoşunlara epanoklibanlar deyilir." Rusiyada belə bir palto örtüyünə ohoben (ohaben), ərəblərdə isə burnus deyilirdi.

Şəkil
Şəkil

Bu palto Romalılara, bir çox geyim kimi, şərqdən, atlılardan gəldi. Arxeoloji tapıntılar göstərir ki, bu palto təkcə qaba materiallardan deyil, həm də daha keyfiyyətli, bahalı parçalardan da ola bilərdi: VII əsrə aid belə yüngül palto. ipək bəzəkli mavi-yaşıl kaşmirdən hazırlanmış Antinouopolisdən (Misir).

Gunia, buna görə də əlləri üçün qolları və yuvaları olan, kabaca keçədən, ipəkdən və ya pambıqdan hazırlanmış, başlıqlı və ya başsız geniş bir süvari paltardır, piyadalarda oxşar bir paltara kavadia (καβάδιον) deyilirdi.

Bu məqalə, 6 -cı əsrin Bizanslı atlılarının nəzərdən keçirdiyi dövrdür. tarixi mənbələrə görə. VI əsrin yeni tarixi mərhələsində, Roma İmperiyasının bərpası mərhələsində məşhur Roma piyadalarına həsr olunmuş məqalələr məntiqi davamı olacaq.

Tövsiyə: