Çar Rusiyasındakı zabitlər hər zaman həm əsgərlərdən, həm də mülki vətəndaşlardan fərqli olaraq xüsusi "kasta" olublar. Cəmiyyətdən uzaqlaşma, xüsusən də zabitlərin siyasi partiyalara qoşulma hüququnun olmadığı, ancaq ömrü boyu yalnız vəzifə və şərəf prinsiplərini rəhbər tutması ilə izah edildi. Ekaterina Astafieva XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində zabitlərin vaxtlarını harada keçirdiklərini, nə vaxt evlənə biləcəklərini və şərəflərini necə qoruduqlarını izah edəcək.
Kuti etməyin
1904 -cü ildə kapitan Valentin Kulchitsky "Gənc zabitə məsləhət" bir növ qaydalar toplusu hazırladı. Onun qeydləri əsasında, həm şəxsi, həm də ictimai həyatın əsas qaydalarını izah edən "Rus Zabitinin Şərəf Məcəlləsi" yaradıldı. Məsələn, zabitlərə "sadə, ləyaqətlə, düşünmədən davranmaq" tövsiyə edildi, eyni zamanda "tam ləyaqətlə nəzakət" və "xidmətçilik" arasındakı fərqi unutma.
1904 -cü ildə "Rus məmurunun Şərəf Məcəlləsi" yaradıldı
Kodun bəndlərindən birində deyilir: "Kəsməyin - cəsarətinizi sübut etməyəcəksiniz, ancaq özünüzü güzəştə gedəcəksiniz". Düzdür, Lev Nikolaevich Tolstoy "Müharibə və Sülh" filmində millətin rəngarəngliyini və məsələn Semyonov zabiti Doloxovun ayaqları ilə üçüncü mərtəbənin pəncərəsində oturaraq bir şüşə rom içdiyini çox rəngli şəkildə təsvir etmişdir. aşağı. Ümumiyyətlə, əsl zabit hər şeyi mülayim şəkildə bacarmalı idi: içsəydi, sərxoş olmamalı, kart oynasaydı, heç vaxt borca girməzdi.
Pul axıdılır
Buna baxmayaraq, tez -tez borc alırdılar: bu təəccüblü deyil, çünki zabitin maaşı ümumiyyətlə aşağı idi. Kart borcunu ödəmək şərəf məsələsi sayılırdı (Tolstoyun eyni romanında Nikolay Rostovun ödəyə bilmədiyi bir borc üzündən necə intihar etmək istədiyini xatırlayın). Zabit öz hesabına forma almalı idi və qiymətləri, yumşaq desək, ısırdı: orta hesabla bir formanın qiyməti təxminən 45 rubl, bir palto - 32, bir papaq - 7, çəkmələr - 10, bir kəmər - 2, 6 rubl. Məcburi xərclərə zabit məclisinə üzvlük, zabit kitabxanası və borc kapitalı da daxil idi. Alaylar tez -tez paytaxtda yerləşdiyindən Qvardiya Piyada xidmət etmək xüsusilə baha başa gəlirdi. Ən çox xərcləyənlər Qvardiya süvarilərində xidmət edirdi. Məmurun rədd edə bilmədiyi lüks yeməklər təşkil edərək möhtəşəm bir üslubda yaşayırdılar. Süvərilər, hər kəsə güvənilən dövlət atlarından tövlələrin birinci cərgəsində və ya qutuda deyil, teatrda oturmağı öz ləyaqəti altında saydılar, imtina etdilər və özlərinin, ən bahalılarını aldılar.
Reseptlə yaşamaq
Ləyaqətini necə itirməmək barədə rəsmi təlimatlar da var idi. Məsələn, bir zabit aşağı səviyyəli otel və restoranlara, meyxanalara, çayxanalara və meyxanalara, eləcə də dəmir yolu stansiyalarında 3-cü dərəcəli bufetlərə baş çəkə bilməzdi. Məmur çantaları və bağlamaları özü daşıya bilməzdi, ancaq malların evə çatdırılmasını ödəmək məcburiyyətində idi. Hər kəsin əmək haqqı pul xərcləməsinə icazə verməsə də, məsləhətlərə qənaət etməmək vacib sayılırdı.
Zabit çantaları və çantaları özü apara bilmirdi
Ailə qurmağın ləyaqəti haqqında
Evlilik məsələlərində məmurlar da məhdud idi. 1866 -cı ildə bir məmurun 23 yaşına qədər evlənmək hüququnun olmadığı qaydalar təsdiq edildi. Zabit 28 -ə qədər mülkiyyət təhlükəsizliyini təmin edərkən üstlərindən evlilik icazəsi istəməli idi. Gəlin tərbiyə anlayışlarına görə seçilməli idi. Gələcək həyat yoldaşı "yaxşı əxlaq və gözəl davranış" ilə seçilməli idi, bununla yanaşı qızın sosial mövqeyi də nəzərə alınmışdı. Məmurlara boşanma zamanı günahı üzərinə götürən sənətçilər və boşanmalarla evlənmək qadağan edildi. İcazəsiz evlənmək üçün asanlıqla qovula bilərlər.
Zabit evlənmək üçün yuxarılardan icazə istəməli idi
Cümə axşamı və çərşənbə axşamı
Zabitlər əyləncəni seçmək məcburiyyətində deyildilər. Zabit yığıncağına məcburi iştirak zabit ailələrində ev axşamları ilə kəsişdi. Həmkarlarının və qohumlarının dəvət olunduğu "Cümə axşamı" və ya "Çərşənbə axşamı" günlərinə ev sahibliyi etmək yaxşı bir forma sayılırdı. Paytaxtda xidmət edənlər daha şanslı idilər, çünki müntəzəm toplara və şam yeməyinə çıxa bilirdilər. Kənd yerlərində, cəmiyyətlərinin şəhərlərdən daha pis olmadığını sübut etmək istəyən bəzi torpaq sahibləri də zabitləri axşamlara dəvət etməyi xoşlayırdılar. Xaricdəki teatrların olmaması ev konsertləri və həvəskar tamaşalarla kompensasiya edildi. "Bir Rus Zabitinin Şərəf Məcəlləsi" ndə, hərbçilərin kütləvi maskaradlarda rəqs etməsinin adət olmadığını qeyd etdi.
Bariyerə!
Zabitin şərəfi ona heç bir imtiyaz vermədi, əksinə, onu daha da həssas etdi. Şərəf görməmək üçün həyatı riskə atmaq istəyi böyük cəsarət tələb edirdi. Küskünlüyü nümayiş etdirmək pis bir dad əlaməti sayılırdı, amma cinayətkarla münasibətləri həll etmək üçün heç nə etmə. Sözlərin qiyməti ölümcül bir duel təhlükəsi ilə artırıldı - ictimai təhqir qaçılmaz olaraq duelə səbəb oldu. Rusiyadakı duellərlə bütün gücləri ilə vuruşdular, amma heç bir imperiya fərmanı zabitlərin cinayətkarlarından məmnunluq tələb etməsini qadağan edə bilməzdi. Təhqir edən və düşmənə duelə meydan verməyən zabit həmişəlik rüsvay olmuş sayılırdı. Maraqlıdır ki, 1894 -cü ildə duelləri qanuniləşdirən xüsusi qaydalar qəbul edildi.
1894 -cü ildən bəri, məhkəmə rəsmi olaraq bir duelə ehtiyac olduğunu təyin edə bilər
Ən böyük əmrə görə, zabit mübahisələri ilə bağlı bütün işlər zabitlər cəmiyyətinin məhkəməsinə göndərildi ki, bu da artıq duelə ehtiyacın olduğunu müəyyən edə bilər. Əsl çatlama 19 -cu əsrin birinci yarısında geniş yayılmışdı. Məsələn, Ryleev onu səbəbsiz və ya səbəbsiz bir duelə dəvət etməyə hazır idi və rus poeziyasının günəşi Puşkin, bədnam dueldən əvvəl ən azı 30 dəfə maneəyə getdi, buna görə də heç kimə zərər vermədən.
