Yaroslavın iki məqsədlə böyük xanın qərargahına getdiyi güman edilir: mülkiyyət hüququnu təsdiq etmək və Batu Xanın şəxsi nümayəndəsi olaraq, ölən Ögeydeyin yerinə yeni bir xan seçmək naminə toplandı. Hər halda, xəstə olduğunu söyləyən Batu, qanuna görə bütün Çingizlərin toplaşacağı qurultaya öz yerinə başqasını göndərmədi. Qurultayda qardaşı Berke və Joçi ulusuna tabe olan digər Çingizis qohumları öz adamlarını təmsil etdilər.
Yəqin ki, Batu'nun təqib etdiyi, Yaroslavı Karakoruma göndərən üçüncü bir hədəfi də var idi. Batu istəyirdi ki, Yaroslav Monqol imperiyasının bütün ərazisini şəxsən izləsin, necə işlədiyini görsün, nailiyyətləri ilə tanış olsun və həm bu qədər nəhəng, həm də yağlanmış dövlət maşınına qarşı müqavimətin heç bir faydası olmadığına və şərəfinə əmin olsun. ona xidmət etmək.
Yaroslav bu və ya digər şəkildə Avrasiya qitəsini əhatə edən uzun bir səyahətə çıxdı. Təxminən 5000 km məsafəni qət etməli idi. Volqanın aşağı axınlarından "mavi Kerulen" və "qızıl Onon" a qədər. Əlli beş yaşında idi, sağlamlığından şikayətçi deyildi, bütün yetkin həyatını kampaniyalara sərf etdi, uzun səyahət onun üçün qorxunc deyildi.
Batu qərargahından Monqolustanın paytaxtına gedən yol təxminən dörd ay çəkdi. Yaroslav aprelin sonunda ayrıldı və 1246 -cı il avqustun əvvəlində böyük xanın qərargahına gəldi.
Çöllər, dağlar, çöllər boyunca dörd ay fasiləsiz səyahət … Rus Böyük Dükü, bütün gün və ya bəlkə də həftələrlə dağılmış şəhərləri və kəndləri gəzərək, öz yoldaşlarından, Monqollardan başqa heç kim görmədikdə nə düşünürdü? onu keçilməz simalarla müşayiət edən işçilər post stansiyaları - çuxurlar - yorğun atları dəyişə və istirahət edə biləcəyiniz yerlər? Bəlkə də on dörd yaşında bir oğlan, keçmiş müttəfiqi Daniel və Rurik Rostislaviç Kiyevskinin atası Roman Mstislaviç Galitsky ilə ittifaq quraraq öz dəstəsinin başındakı ilk kampaniyasını xatırladı. Polovtsiyalılara qarşı çöl onları məğlub etdi və sonra atası ilk uşağını dünyaya gətirmədən gənc ölən bir üzgüçü şahzadə ilə evləndi … Sonra qırx il sonra, eyni çöl yolunda, Döyüşə deyil, çöl xanına baş əymək, onu daha da irəli aparacaq, çayların, dağların və otların Rusiyadakı kimi olmadığı uzaq "Mungal diyarına" yüz günlük səyahət … Yəqin xatırladı ki, o uzun yürüşdən qayıdanda, Romanla Rurik arasında fikir ayrılığı yarandı, Roman Ruriki ələ keçirdi və zorla onu rahibə tonladı və bir ildən az müddət sonra Polşa dəstəsi ilə kiçik bir atışmada öldü. Və bu kampaniyada iştirak edən Rurikin oğlu Vladimir, eyni zamanda Roman tərəfindən tutuldu və Qaliçə aparıldı, bu kampaniyadan on il sonra ona qarşı çıxacaq, Yaroslav Lipitsk sahəsinə və Yaroslav oradan qaçacaq, məğlub və alçaldılmış, atları sürən … Və sonra, iyirmi ildən çox sonra, Rusiyanın cənubundakı on illik şahzadələrarası qırğından sonra bitməyən və yararsız bir hakimiyyət uğrunda mübarizədən yorulan eyni Vladimir, onu Yaroslava dəvət edəcək., əvvəllər işğal etdiyi qızıl Kiyev masasını götürmək.
Monoton bir səfərin uzun günlərində yaxşı və pis bir çox şeyi xatırlamaq olardı. Və çox düşünmək, çox şey başa düşmək.
Çöllərin ucsuz -bucaqsız genişliklərinə baxaraq, kimsəsiz görünsə də, hər kolun, hər quyunun, dərənin axdığı müxtəlif xalqlar, tayfalar, qəbilələr tərəfindən çəkilmiş görünməz sərhədlərə bölünərək nəyi düşünmək və nəyi başa düşmək olar? duzlu göl və ya çay o zaman aiddirlər və hər an bir təpənin arxasından, bir təpənin silsiləsindən və ya gözə çarpmayan bir çuxurdan, yerin altından çömbəlmiş atlı bir dəstə görünəcək. Düz üzlü yanaq sümükləri və oxları uçmağa hazır olan sivri şapkalar geyinmək, qısa əyilmiş yayların iplərində uzanmaq, xanın paizunu görmək və xan Batu tərəfindən seçilmiş dəstəni müşayiət edən monqol komandirinin qəzəbli bağırsaq səslərini eşitmək. bir müşayiətçi, heç nə demədən dönüb toz buludlarında yox olurlar, sanki heç biri yoxdur. Yenə sonsuz çöl boyunca uzun bir yol …
Bu geniş ərazidə poçt işinin qüsursuz təşkilini görəndə, xanın əmrləri gündə 200 km sürətlə ünvana çata bildiyi zaman, yaxınlaşanda sinəsində şahin olan bir işarə görəndə nə düşünürsən? atlı, hətta ən nəcib zadəgan -chigisidlər də ondan aşağı yoldur - imperator pit xidmətinin elçisi gedir.
Bəli, onlar kilsə və şəhər qurmurlar (amma onları mükəmməl şəkildə məhv edirlər!), Əkin və şum etmə (başqaları bunun üçün edirlər), sənətkarlıqları əsasən ibtidai və sadə məhsulların istehsalı ilə məhdudlaşır. Kitab yazmırlar və oxumurlar (rusların özləri bunu nə vaxtdan öyrəniblər?), Zərif keramika və parlaq parçalar istehsal etmirlər, hətta bir yerdə yaşamırlar, at və qoç sürüləri üçün ölkələrini gəzirlər. Onların bir çoxunun metal silahları və zirehləri belə yoxdur, baxmayaraq ki, hamısının ustalıqla istifadə etdikləri yayları olsa da, hər atlını yəhərdən və ya piyadanı sıradan çıxara biləcəyi kəmərləri, zərbəsi dayaqdan vurulan bir qolu var. at, ən güclü dəbilqəni əzə bilər.
Hər köçəridə hər yetkin kişi döyüşçüdür. Onların sayı az ola bilər, amma lazım gələrsə, hər döyüşçünün sıralardakı yerini biləcəyi, on nəfərdən minə qədər idarəçiliyi olan yaxşı formalaşmış komanda heyətinə malik böyük bir ordu yerləşdirə biləcəklər. əmrləri başa düşmək və şübhəsiz yerinə yetirmək. Ruslara və həqiqətən də avropalılara keçdikləri sürətlər praktiki olaraq tamamilə əlçatmazdır, yəni ümumiyyətlə daha az olduğu yerdə, doğru yerdə və doğru zamanda daha çox olacaq..
Amma hər şeydən əvvəl Yaroslav onların qanunundan, daha doğrusu, Qanundan təsirlənməli idi. Və hətta, yəqin ki, qanunun özü deyil, monqolların özlərinin bu qanuna münasibəti. Qanun hər kəs üçün yazılmışdır, müqəddəsləşdirilir və qəbul edilir, şahzadə-çingizdən tutmuş naməlum bir köçəridə çobana qədər hər kəs buna heç bir şübhə olmadan tabe olmalıdır, çünki bir pozuntunun mənşəyindən və ləyaqətindən asılı olmayaraq qaçılmaz olaraq cəzalandırılacaq. Və bu qanuna riayət edildiyi müddətdə imperiya yenilməzdir.
Bütün bunları böyük imperiyanın imperatoru hələ seçilməmiş, böyük Monqol xanına baş əymək üçün gedən Rus Böyük Dükü Yaroslav Vsevolodoviç görməli idi.
Əlbəttə ki, daha təcili və dünyəvi düşüncələri var idi. Batu'nun bu səfər üçün ona hansı təlimatları verdiyi, Yaroslavı indi Yaroslavın bir hissəsi olan imperiyanın hər hansı bir siyasi quruluşuna həsr edib -etmədiyi bilinmir, lakin Karakoruma gələrkən ən əsaslarından biri. Yaroslavın sualları, əlbəttə ki, özü üçün aydınlaşdırmalıdır. Şübhəsiz ki, Monqol xanlarının şəcərəsini, imperiya miqyasındakı şəxsi xüsusiyyətlərini və siyasi çəkisini qismən də olsa bilirdi, imperatorun taxtına iddiaları qanuni olan Guyuk və Batu arasındakı qarşıdurma haqqında da bilirdi. daha əsaslı. Çox güman ki, o, böyük xanın qərargahında Batu ulusunun nümayəndəsi olaraq, buna baxmayaraq, Monqol qanunlarına görə həyatı toxunulmaz olan bir elçinin toxunulmazlığına malik olmadığını başa düşdü.
Formal olaraq, səfərinin məqsədi sadə idi - seçilmiş böyük xanla imperiyanın qərb ulusundakı mülkiyyət hüquqlarını təsdiq etmək və bütün rus knyazları üzərində böyüklüyünü təsdiq etmək …
Qurultayın ətraflı təsvirini Fransiskalı keşiş Giovanni Plano Carpini -nin "Moğolların tarixi, biz Tatarlar adlandırırıq" əsərində tapa bilərsiniz. Burada yalnız qeyd edəcəyik ki, Guyuk böyük xan seçildikdən sonra Yaroslav həm özü, həm də anası Turakina tərəfindən qəbul edildi. Bu qəbullar zamanı Yaroslav Batunun bütün Böyük Xana verdiyi mükafatları təsdiqlədi və vətəninə getdi. Bir həftə sonra, səyahətə başladıqdan sonra, 30 sentyabr 1246 -cı ildə Monqolustan çöllərində Yaroslav öldü.
Yaroslav Vsevolodoviçin ölümü. Üz annalistik tonoz
Bəzən, hətta çox tez -tez tarixi mənbələr müəyyən hadisələri bir -birinə zidd olaraq fərqli qiymətləndirirlər. Yaroslavın ölümü halında, hamısı birtəhər hətta şübhəli şəkildə yekdilliklə Yaroslavın zəhərləndiyini iddia etdilər və hətta zəhərçinin adını - böyük Xan Guyukun anası Xatun Turakinanı çağırdılar. Yaroslavın Karakorumdan ayrılmasından əvvəl vida mərasimində Turakina, Yaroslavı şəxsən yeyib -içirdi, bu da Monqol adətlərinə görə böyük bir şərəf idi və bu, yalnız ölümündən sonra yuyulan bir təhqir etmək deməkdir. cinayətkar Bayramdan dərhal sonra Yaroslav özünü pis hiss etdi, buna baxmayaraq ertəsi gün səhər evinə qayıtdı. Hər gün daha da pisləşdi və bir həftə sonra, demək olar ki, bütün salnamələrdə qeyd edildiyi kimi, "lazımlı" bir ölüm öldü. Ölümdən sonra bədəni qısa müddətdə maviyə çevrildi ki, bunu da müasirləri müəyyən bir zəhərin təsirinə bağladılar.
Beləliklə, müasirlər yekdilliklə Yaroslavın öldürüldüyünə inanırdılar - Xatunya Turakina tərəfindən zəhərləndi. Ancaq böyük xanın anasının bu qədər dostluq etməməsinin səbəbləri ilə bağlı bəzi mübahisələr var.
Salnamələr bizə Yaroslavın müəyyən bir Fyodor Yarunoviç tərəfindən xan qarşısında böhtan atıldığı barədə cüzi xəbəri çatdırdı: "Böyük knyaz Yaroslav Vsevolodoviç Kanoviçlərlə Orda idi və Teodor Yarunoviç tərəfindən aldadıldı." Bu Fyodor Yarunoviçin kim olduğu bilinmir. Yaroslavın yoldaşları ilə Karakoruma gəldiyi, maraqlarına zidd olaraq nədənsə orada hərəkət etmədiyi güman edilir. Ümumiyyətlə, bu, artıq 1246 -cı ildə Rusiyanın Monqol İmperatorluğunun qlobal Avrasiya siyasətinə inteqrasiya olunduğunu və Fyodor Yarunoviçin Rusiyadakı Yaroslava və bəlkə də Bat'a düşmən olan bəzi qüvvələri təmsil etdiyini göstərə bilər … Ancaq ehtimal ki, Fyodor Yarunoviç, hər hansı bir şəxsi mülahizəyə əsaslanaraq, rus şahzadəsini Karakorumda xanın qarşısında "təqib etmək" qərarını vermiş ola bilər. Bu və ya digər şəkildə, salnaməçilər Fedorun hərəkətləri ilə şahzadənin ölümü arasında birbaşa əlaqə görürlər.
Ancaq hadisələrin bu cür təfsiri, xəyanət mövzusundan birinin və ya digər ciddi davranışının ifşa edilməsi halında monqolların adi davranışına ziddir. Belə hallarda, cinayətkarlar ictimai edama məruz qaldılar, bu hətta Çingiz əyanlarına da şamil edildi və rus knyazları ilə xüsusi mərasim keçirmədilər. Yaroslav, Fedorun ifadəsi sayəsində, xandan əvvəl hər hansı bir cinayətdə yaxalansaydı, sonuncu seçildikdən sonra vətənə xəyanətdə günahlandırılan Turakina və Guyukun düşmənləri edam edildiyi üçün orada, qurultayda edam ediləcəkdi. Yaroslav vəziyyətində edamla deyil, qətllə məşğul oluruq və cinayət həm gizli, həm də nümayişdir. "Qucaqlaşmaq", yəni şahzadəni böyük xan qarşısında böhtan atmaq çətin bir şəkildə belə bir hərəkətə səbəb olur.
Bəzi tədqiqatçılar Yaroslavın ölümünün səbəbinin böyük xanın sarayında olan Katolik keşişi Plano Carpini ilə təmasları olduğuna inanırlar. Ancaq bu baxımdan da bir qədər uzaq görünür. Karpini, xan sarayına rəsmi olaraq Papa sarayından dostluq elçilik missiyası ilə gəldi, ondan əvvəl deyil, sonra da, Papa heç vaxt Monqol imperiyasına qarşı heç bir düşmənçilik niyyəti göstərmədi, buna görə də Katolik papasının nümayəndəsi xanın sarayında qəbul edilə bilməzdi. Düşmən bir gücün nümayəndəsi olaraq dərəcəsi və təmasları heç kimdən güzəştə gedə bilməz. Və daha da çox, ömrünün çox hissəsini Katoliklərə qarşı mübarizəyə həsr edən Yaroslavdan güzəştə gedə bilmədilər.
Yaroslavın öldürülməsinin ikinci mümkün səbəbi olaraq, bəzi tədqiqatçılar Turakina və Guyuk arasındakı Juchi ulusu ilə bağlı siyasətdə fikir ayrılıqlarını irəli sürdülər. Bu vəziyyətdə hadisələrin yenidən qurulması aşağıdakı kimi aparılır. Yaroslav qurultaya gəlir, Guyuka öz adından və Batu adından sadiq duyğularını bildirir. Fyodor Yarunoviç, Yaroslav və Batunu xanın qarşısında "qucaqlayır", amma Guyuk, Batu ilə açıq qarşıdurmaya girməyi tez hesab edərək, Yaroslava qarşı heç bir düşmənçilik hərəkəti etməz, onu geriyə buraxaraq, çətin, lakin lazımlı danışıqlara hazırlaşmağa başlayır. Batu özü. Müharibənin dərhal başlamasının tərəfdarı olan Turakina, rus şahzadəsinə xanın qərargahının qarşısında öləcək şəkildə zəhər təqdim edir, bir tərəfdən Batuya Guyuku düşmənçilikdə ittiham etməyə icazə vermir, ancaq açıq şəkildə göstərir. onun düşmənçilik niyyətləri. Bir növ "ölü xəbərçi". Sadə dillə desək, Guyuk sülhlə bağlı Batu ilə razılaşaraq imperiyanın bütövlüyünü qorumağa çalışır, Turakina isə Guyukun nüfuzuna xələl gətirmədən, Joçi ulusu ilə imperiya arasında silahlı qarşıdurmaya səbəb olmağa çalışır və bu müddət ərzində Batu mütləq məhv ediləcək.
Guyuk 1248 -ci ildə Batu ilə görüşdən bir həftə əvvəl öldü. Guyukun ölümündən sonra müdafiəçisini böyük xanın - Xan Mengu (Mongke) taxtına "təşviq etməyi" bacaran Batunun özünün agentləri tərəfindən zəhərləndiyinə inanılır.
Yoldaşlar Yaroslavın cəsədini Vladimirə apardılar, burada Vərəm Katedralində, atasının və böyük qardaşının yanında dəfn edildi.
Ancaq Yaroslav Vsevolodoviçin həyatından, tarixçilər tərəfindən kifayət qədər öyrənilmiş, lakin tarix həvəskarlarına kifayət qədər məlum olmayan bir hal daha var.
Bu, Yaroslavın böyük oğlu Şahzadə Aleksandr Yaroslaviçə ünvanlanan Papa IV İnnosentin məktubuna aiddir, məzmunu sadəcə sensasiyalı idi. Bu məktub ilk dəfə 20 -ci əsrdə nəşr edilmiş və elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir və tədqiqatçıların böyük əksəriyyəti onun həqiqiliyini qəbul edir. Əhəmiyyətli olmayan istisnalarla bu məktubun birinci abzasını qeyd etməkdən çəkinməyəcəyəm:
"Allahın qullarının qulu olan Suzdal Dükü, Məsum Yepiskop nəcib ər İskəndərə. Gələcək əsrin atası … Rəbb İsa Məsih, xeyir -duasının şehini valideynlərin ruhuna, Yaroslavın mübarək xatirəsinə səpdi … Çünki sevimli oğlu, qardaşı John de Planonun mesajından öyrəndiyimiz kimi. Yeni bir insana çevrilmək üçün ehtirasla atanız olan Tatar xalqına göndərdiyimiz vəkilimiz Minoritlər Ordenli Carpini, təvazökarlıqla və dindarlıqla özünü bu kilsənin vasitəsi ilə anasının Roma kilsəsinə itaət etməsinə verdi. hərbi müşavir Emerin yanında. Ölüm bu qədər gözlənilmədən və xoşbəxtliklə onu həyatdan ayırsa, tezliklə bütün insanlar bundan xəbər tutar."
Yaroslav Vsevolodoviçin Katolikliyi qəbul etməsindən artıq deyil, çünki əks halda yazılmış mətni bütün iradə ilə başa düşmək sadəcə mümkün deyil. Bundan əlavə, məktubda İsgəndərdən atasından nümunə götürmək üçün çağırışlar var, sonuncu abzas Monqol qoşunlarının hərəkətləri haqqında Teutonik Sifarişi məlumatlandırmaq istəyinə həsr olunmuşdur ki, "köməyi ilə necə olacağını dərhal düşünə bilərik. Tanrıya görə bu tatarlara cəsarətlə müqavimət göstərmək olar."
Ancaq Yaroslavın ölümündən əvvəl Katolikliyi qəbul etməsi xəbərinin unikallığını nəzərə alaraq, əksər tədqiqatçılar, papa mesajının həqiqiliyinə şübhə etmədən, məzmununu olduqca sərt və göründüyü kimi ağlabatan tənqidlərə məruz qoyurlar.
Birincisi, Karakorum səfərinə dair bizə ətraflı xatirələr qoyan Plano Carpininin özü, digər şeylər arasında Yaroslav Vsevolodoviçlə əlaqələrini təsvir etdiyi üçün Yaroslavın Katolikliyə çevrilməsi haqqında bir söz demir. Əgər belə bir fakt gerçəkdə baş versəydi, din xadimi "Monqollar Tarixi" nin əsasını təşkil edən səfərinə dair bir hesabat tərtib edərək, qələbəsini düşünür.
İkincisi, Yaroslavın cəsədinin vətəninə gəlişi ilə bütün zəruri pravoslav ayinləri onun üzərində edildi və Katolik üçün mümkün olmayan bir pravoslav kilsəsində dəfn edildi. XIII əsrdə insanların din məsələlərinə nə qədər ciddi yanaşdıqlarını nəzərə alsaq, bu, yalnız Yaroslavın pravoslav etirafına mənsubluğuna şahidlik edə bilər.
Üçüncüsü, Yaroslav, altmış yaşlarında təcrübəli bir siyasətçi olaraq, əlbəttə ki, əməlinin ailəsi və varisləri üçün hansı nəticələr verə biləcəyini mükəmməl başa düşürdü. Əlbəttə ki, müşahidə etmədiyimiz siyasət sahəsindəki yalanların ən əhəmiyyətli səbəbləri olduğu təqdirdə etirafını dəyişdirmək qərarı verə bilər.
Dördüncüsü, Papanın məktubunun mətnində mənbələr tərəfindən təsdiqlənmiş və təsdiq edilməyən bir hal, yəni Yaroslavın müraciətinə şahidlik edə biləcəyi iddia edilən müəyyən bir "Emer, hərbi müşavir" in göstəricisi var. Ancaq Plano Carpini xatirələrində Emer (və ya Temer) yalnız tərcüməçi olaraq xatırlanır və xidmətə Yaroslavdan Karpininin özünə keçdi. O, heç bir şəkildə "hərbi müşavir" ola bilməzdi, çünki şahzadənin nəzarəti altında belə yüksək vəzifə tutmaq üçün nəcib bir mənşə lazımdır və əsilzadə insanlar sadə tərcüməçilər ola bilməzdi. Papanın məktubundakı bu cür qeyri -dəqiqlik, bu məktubun həsr olunduğu mövzularda zəif məlumatlılığını göstərə bilər və bununla da bütövlükdə mənbənin etibarını sarsıdır.
Çox güman ki, bu məktuba Papanın Aleksandr Yaroslaviçə ünvanladığı başqa bir məktubla ümumi bir kontekstdə baxmaq lazımdır ki, burada Roma Papası İskəndərin Katolikliyə keçmək qərarından artıq sevinir və onun istəyi ilə bir kilsə qurmağa icazə verir. Pskovdakı Katolik Katedrali. Bildiyimiz kimi, Pskovda heç bir Katolik Katedrali inşa edilməmişdi və Aleksandr Yaroslaviç pravoslav şahzadəsi olaraq yaşadı və öldü və hətta pravoslav müqəddəsləri arasında sayılırdı. Papa məktubları istisna olmaqla, başqa heç bir mənbədə Yaroslav və İskəndərin Katolikliyə çevrilməsi təsdiqlənməmiş, hətta xatırlanmayan bir şey deyil. Tarix bizə bu fərziyyənin həqiqiliyini təsdiqləyəcək heç bir dəlil qoymadı.
Çox güman ki, görkəmli siyasətçi, enerjili və ağıllı olan, Aleksandr Yaroslaviçə məktub yazan və ya imza atan IV. Rusiyadakı işlərlə maraqlanır.
* * *
Yaroslav Vsevolodoviçin həyat və yaradıcılığına yekun vuraraq bir neçə xoş söz demək istərdim.
"Qızıl" Vladimir Rus dövründə dünyaya gəlmiş, uzun müddət canlı bir həyat yaşamış, əksəriyyətini hərbi kampaniyalarda və Pereyaslavl-Yujnı, Ryazan, Novqorod, Kiyevə "uzaq iş gəzintilərində" keçirmişdir. Aktiv və enerjili bir şahzadə, döyüşkən və qətiyyətli idi. Kreditə görə demək lazımdır ki, ümumiyyətlə, "ən yaxşı müdafiə hücumdur" nöqteyi -nəzərinə açıq şəkildə riayət etdiyi üçün, Rusiyanın hüdudlarından kənarda, xarici düşmənlərə qarşı fəallığını və döyüşçülüyünü nümayiş etdirdi. " Vicdanına görə, bir çox şahzadə ilə müqayisədə çox az tökülmüş rus qanı var. Rus knyazları arasında ən prinsipial düşməni olan Çernigovlu Mixail Vsevolodoviç Serensk şəhərini yandırmadan əvvəl bu şəhəri yandırmadan əvvəl bütün sakinlərini öz sərhədlərindən kənara çıxardı. dava.
Oğlu Aleksandr Nevskiyə misli görünməmiş bir şöhrət gətirən siyasətin istiqamətlərini təyin edən Yaroslav idi - Monqollarla əməkdaşlıq və Katolik Qərbə barışmaz müxalifət. Əslində, İskəndər xarici, daxili siyasətində və hərbi fəaliyyətində atasını kopyaladı - buz üzərində gedən döyüş əslində 1234 -cü ildə Omovja Döyüşünün bir nüsxəsidir, İskəndərin Litvaya qarşı apardığı kampaniyalar atasının kampaniyalarını, hətta Litvalılarla döyüşlər, Yaroslavın 1228 -ci ildə 1256 - 1257 -ci illərdə həyata keçirdiyi kampaniyadan bir plan kimi üst -üstə düşür. Finlandiya körfəzində Emiyə qarşı qış yürüşü. İskəndərin etdiyi və ona ölümündən sonra böyük bir şöhrət və nəslinin sevgisini gətirən (tamamilə layiq olan) bütün bunları atası etməyə başladı.
Monqol istilası qasırğası ilə üzləşəndə başını itirməməsi, torpaqlarında anarxiya və anarxiyaya yol verməməsi Yaroslava xüsusi bir xidmətdir. Vladimir-Suzdal torpağının bərpası və dirçəlişinə yönəlmiş əsərləri nəsillər tərəfindən tam qiymətləndirilməmişdir və müasir Rusiya sonradan doğulub böyümüşdür.
