Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri

Mündəricat:

Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri
Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri

Video: Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri

Video: Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri
Video: ll Dünya müharibəsi. 1939-1945. 2024, Mart
Anonim
Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri
Şimali Qara dəniz bölgəsinin yunan-barbar etnik qruplarının simbiozunun xüsusiyyətləri

İlk Yunan naviqatorları eramızdan əvvəl VIII əsrdə Qara dənizin şimal sahillərində meydana çıxdı. Çox vaxt olduğu kimi, sərt iqlimə və qonaqpərvər təbiətə baxmayaraq, Taurica ərazisi heç bir halda boş deyildi və çox olmasa da, çox fərqli bir etnik qrupun yaşadığı bir yer idi. Bununla birlikdə, digər kolonizasiyalardan fərqli olaraq, yunanlar bu dəfə nəinki adi oturaq və ya yarı oturaq aborigen tayfaları ilə, həm də köçəri köçərilər tərəfindən təmsil olunan prinsipcə yeni bir dünya ilə qarşılaşdılar. Mobil həyat tərzində, psixoloji qavrayışında, mövqeyində və adətlərində çöl xalqları, möhkəmlənmiş şəhərlərdə məskun bir həyata alışmış və əsasən əkinçiliklə qidalanan Helenlərdən köklü şəkildə fərqlənirdi. Aydındır ki, iki fərqli mədəniyyətin bir arada olması münaqişələr və anlaşılmazlıqlar olmadan edə bilməz. Ancaq Şimali Qara dəniz bölgəsinin tarixinin göstərdiyi kimi, köçərilər və ellinlər hələ də ortaq dil tapa bildilər.

Bu cür fərqli mədəniyyətlərin əlaqəsi necə yarandı? Xalqların münasibətlərində bağ rolunu oynayan və əksinə, onları bir -birindən uzaqlaşdıran nədir? Bu simbioz necə bitdi? Və o vaxt Şimali Qara dəniz bölgəsi ərazisində yerləşən dövlətlərə necə təsir etdi?

Təəssüf ki, bu suallara dəqiq cavab yoxdur. Demək olar ki, üç min il əvvəl yaşamış bir cəmiyyətin arxeoloji və yazılı tapıntılarını başa düşmək mövzusunda xətt çox sarsıdıcıdır.

Buna baxmayaraq, elm adamları bu çətin suallara cavab tapmaq üzərində işlərini dayandırmırlar. Və bəzi nəticələr olduqca doğrudur.

Çətin kolonizasiya yolu

Hər şeydən əvvəl xatırlatmaq yerinə düşər ki, yeni torpaqlara gəldikdən sonra ellinlər bölgənin keyfiyyətcə yeni iqlim və ərazi şəraiti ilə üzləşdilər. Çölün geniş əraziləri, dərin çaylar və soyuq iqlim yeni məskunlaşanlar arasında bir mədəniyyət şoku yaratmış kimi görünür. Yaşadıqları təəssürat, hətta Şimali Qara dəniz sahillərinin ərazisini ölülər səltənətinin girişində yerləşən Homerin məşhur "Odyssey" əsərində də əks olundu:

Nəhayət dərindən axan okeanı üzdük.

Kimmer ərlərinin bir ölkəsi və bir şəhəri var. Əbədi

Qaranlıq və duman var. Heç vaxt parlaq günəş

O torpaqda yaşayan insanları şüalarla işıqlandırmır

Ulduzlu göyə girərək yerdən çıxır, Ya da göydən enərək yerə dönür.

Gecə bədbəxt insanların pis bir qəbiləsi ilə əhatə olunmuşdur. (Tərcümə V. V. Veresaev tərəfindən Akademik I. I. Tolstoyun redaktorluğu altında).

Şəkil
Şəkil

Yeni reallıqlarda polis həyat tərzi ətraf mühitə uyğunlaşmaq məcburiyyətində qaldı. Yerli əhalinin qeyri -bərabər sıxlığı və köçəri xalqların köç xətləri Taurikanın müxtəlif yerlərində müstəmləkəçilik işində əhəmiyyətli dəyişikliklər etdi. Beləliklə, Olbia bölgəsində, inkişafının ən erkən mərhələsində, arxeologiya, ənənəvi Yunan evlərinin yerli əhalinin qazıntılarına bitişik olduğu kənd təsərrüfatı yaşayış məntəqələrinin sürətli böyüməsini qeyd edir ki, bu da müstəmləkəçilərlə yerli əhali arasında kifayət qədər dinc bir əlaqəni göstərir. bu ərazidə köçəri sayının az olduğu sakinlər.

Şəkil
Şəkil

Gələcək Bosfor krallığının ərazisindəki Kerç Boğazı bölgəsində daha mürəkkəb bir vəziyyət müşahidə olunur. Orada bol məhsuldar yerlərin olmasına baxmayaraq, kolonistlərin məskənləri boğazın sahillərində, çox vaxt birbaşa görünmə məsafəsində yerləşən möhkəmləndirilmiş şəhərlər-qalalar ətrafında birləşdi. Qazıntı məlumatları, elm adamlarına, gələcək krallığın eramızdan əvvəl 6 -cı əsrə qədər güclərini bu torpaqlarda möhkəmləndirən İskit tayfalarının böyük köçəri köçlərinin yolunda olduğunu çox inamla güman etməyə imkan verir. NS. Yalnız istehkamlar qurmaq və yaşayış məntəqələrini birgə müdafiə etmək üçün kollektiv hərəkətlər və çox güman ki, yerli oturaq sakinlərin iştirakı ilə Krımın geri alınan torpaqlarını saxlamağa kömək etdi və Bosforun tam hüquqlu bir dövlət quruluşunda formalaşmasına imkan verdi.

Şəkil
Şəkil

Ellinlər tərəfindən yeni torpaqların mənimsənilməsinin başqa bir nümunəsi var idi.

Qazıntı məlumatları və yazılı mənbələr, eramızdan əvvəl IV əsrdə Chersonesos krallığının yaranması, yerli Taurian tayfalarının qədim Krımın dağlıq bölgələrinə amansızcasına məhv edilməsi və yerdəyişməsi ilə müşayiət olunduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. kolonistlər Herakles yarımadasında kifayət qədər böyük yaşayış məntəqələrində yaşayırdılar. Bəzi arxeoloji qazıntılar, xüsusən də müdafiə divarları, Chersonesosun ilk siyasətinin qədim Yunanıstandan əvvəlki bir yaşayış məntəqəsinin ərazisində qurulduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir.

Şəkil
Şəkil

Lakin, kolonistlərin yerli oturaq əhali ilə çox sıx əlaqədə olmasına baxmayaraq, bölgənin mədəni və etnik mənşəyini dəyişdirən əsas qüvvə yunanlar və köçəri barbarlar arasındakı münasibətlər idi.

Münasibətdə Köçərilər və Yunanlar

Bu gün bu cür fərqli etnik qrupların qarşılıqlı təsirinin üç əsas versiyası var.

Tərəfdarları birinci versiya əsərlərində barbarların Yunan şəhər dövlətlərinin mədəniyyətinə və ətrafındakı yaşayış məntəqələrinə hər hansı əhəmiyyətli təsirini inkar etməyə meyllidirlər. Bu vəziyyətdə, çöl sakinlərinə kolonistlərin birləşdiyi xarici təcavüzkarların rolu, habelə taxıl, xəz və dəri qarşılığında yüksək əlavə dəyəri olan mallar istehlak edən ticarət ortaqları verilir.

İzləyicilər ikinci versiyapraktiki olaraq eyni məlumat ehtiyatlarına əsaslanaraq, əks mövqedən çıxış edərək, bölgənin köçəri barbar əhalisinə yalnız Taurikanın mədəni deyil, həm də ərazi xüsusiyyətlərinin formalaşmasında əsas aparıcı rol verilməlidir..

Yeni arxeoloji məlumatların ortaya çıxması və mövcud yazılı mənbələrin yenidən düşünülməsi ilə başqa üçüncü versiya hadisələr. Onun tərəfdarları, yunan-barbar münasibətlərinin rolu ilə bağlı radikal nəticələr və bəyanatlar vermədən, mədəniyyətlərin bir-birinə inteqrasiyasının qeyri-bərabər və dövri prosesinə meyl edirlər.

Şəkil
Şəkil

Olsa da, bir çox tədqiqatçı nəticədə köçərilərlə Helenlər arasındakı əlaqənin sadə olmadığını qəbul edir.

Hər iki qrup xalqının yüksək etnik özünüdərk səviyyəsi onların tez bir zamanda kompromislərə gəlməsinə və qarşılıqlı faydalı həllər tapmasına imkan vermədi. Yunanlar cəmiyyətlərinin xüsusiyyətlərinə görə ətrafdakı bütün qəbilələri və dövlətləri, hətta yüksək inkişaf etmiş dövlətləri də barbar hesab edir və onlara uyğun davranırdılar. Öz növbəsində, təsirli hərbi gücü təmsil edən və əslində uzun müddət şiddətli sarsıntılar və məğlubiyyətlər bilməyən köçərilər, çox güman ki, özlərini daha aşağı sosial inkişaf səviyyəsinə salmaq istəmədilər və müstəmləkəçilərə qarşılıqlı cavab verdilər. düşmənçilik.

Qarşılıqlı faydalı münasibətlərin inkişafına mane olan əlavə bir qüvvə, bölgənin çöl zonasında hökm sürən həddindən artıq siyasi qeyri -sabitlik idi. Bir -biri ilə ziddiyyət təşkil edən köçəri tayfaların davamlı köçləri və Böyük Çölün dərinliklərindən yeni birliklərin istilaları Qara dəniz bölgəsindəki etnik və siyasi vəziyyəti dəfələrlə dəyişdirərək yunanlar və köçərilər arasında qurulmuş əlaqələri pozdu. Hər yeni güclü köçəri qrup, bir qayda olaraq, "yeni vətən" axtarışında, bölgənin yeni sahiblərinə müqavimət göstərə biləcək hər hansı bir qüvvəni yeni ərazilərdə məhv etdi və yatırdı və yalnız bundan sonra qarşılıqlı faydalı bir yerdə yaşamaq siyasəti yürütməyə başladı. Bu cür hərəkətlər çox vaxt əhalinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi və yaşayış məntəqələrinin dağıdılması ilə müşayiət olunurdu ki, bu da münasibətlərin sürətli qurulmasına kömək etmirdi.

Siyasi sistemlərin ziddiyyətlərinin birliyi

Ancaq xalqlar arasındakı münasibətlər nə qədər gərgin olsa da, təmasların yenilənməsinin qeyri -mümkün olduğu xətti keçmədilər. Artıq Yunan müstəmləkəçiliyinin ən erkən mərhələlərində etnik qruplar həm qazanclı əmtəə münasibətləri baxımından, həm də müxtəlif mövcudluq şəraitində toplanmış fikir və bilik mübadiləsi nəticəsində bir -birlərinə cəlb olunurdular. Bu halda etnik qrupların adət və ənənələrinin qarışığı qaçılmaz görünür. Digər xalqlar üzərində mübahisəsiz Yunan mədəni hökmranlığı onların barbar adətlərini, sənət elementlərini və hətta yaşamaq texnologiyasını mənimsəmələrinə mane olmadı. Bu cür inteqrasiyaların yaxşı nümunələri torpaq və yarı torpaq evlər, rəsm və bəzəklərdə heyvan təsvirləri, həmçinin Olbia bölgəsində tapılan bəzi dini məzar kultlarıdır.

Bir sıra alimlərin fikrincə, yunan-barbar münasibətlərinin qurulmasına töhfə verən digər amil, mahiyyət etibarilə bütün fərqlərin arxasında köçəri və polis siyasi sistemlərinin bir sıra ortaq xüsusiyyətlərə malik olması idi. Yəni: muxtar mövcudluğun olmaması, inkişafda parazitizm və durğunluq.

Bütün xidmətlərinə görə, müəyyən bir səviyyəyə çatan bir polis kimi bir təhsil, özünü təmin etmək qabiliyyətini itirdi və daha zəif və daha az inkişaf etmiş qonşularını mənimsəmək və ya tabe etmək məcburiyyətində qaldı. Eynilə, kritik miqyasda böyüyən köçəri ordu, öz varlığını qorumaq üçün qonşu cəmiyyətləri sıxışdırmaq və istismar etmək məcburiyyətində qaldı.

Bunu nəzərə alaraq, Qara dənizin şimal sahillərində Taurikanın müxtəlif bölgələrində etnik qrupların qarşılıqlı istismar sisteminin müşahidə edildiyi bir vəziyyət yarandı. Yunanlar məntiqsiz mal mübadiləsindən, yerli yerli əhalinin tabeçiliyindən və qul ticarətindən istifadə etdilər. Köçəri qəbilələr, öz növbəsində, daimi basqınlar hesabına, xərac və eyni qul ticarəti hesabına zənginləşdilər. Yəqin ki, bu prosesdə iştirak edən tərəflərin hər biri münasibətlər sistemini öz xeyrinə yenidən qurmağa çalışdı. Ancaq eyni zamanda həm yunanlar, həm də köçərilər maddi qazanc mənbəyi olaraq bir -birləri ilə maraqlanırdılar. Qarşı tərəfi qorumaq naminə, şərtlər tələb edərsə, hər cür sövdələşməyə və güzəştə getməyə hazır idilər.

Yəni yunanlar, yoxsa barbarlar?

Ayrı bir məqam, qədim Taurica şəhərlərinin əhalisinin əsasən Helinləşmiş barbarlardan ibarət olub -olmadığı və ya barbar Yunanlılardan eyni şey olub -olmadığı sualını vurğulamaqdır.

Məzar qazıntılarının məlumatlarını və şəhərlərdəki məişət əşyalarının öyrənilməsini rəhbər tutan elm adamları, Şimali Qara dəniz bölgəsinin dövlətlərinin yaranmasının ilk mərhələlərində mümkün həyat keyfiyyətindən və verilən faydalardan təsirləndikləri fərziyyələrini irəli sürürlər., bütün tayfalar tərəfindən köçərilər, yunanların mədəniyyətinə inteqrasiya edilmiş, oturaq həyat tərzi keçirərək şəhərlərdə məskunlaşmış və bununla da əlavə əhalinin artımını təmin etmişlər.

Bununla birlikdə, Yunanıstan şəhərlərinin divarları yaxınlığındakı zəngin İskit kurqanlarına əsaslanaraq, qeyd etmək vacibdir ki, köçərilər bir çox adət və ənənələri qoruyaraq özləri ilə birlikdə yeni yerlərə gətirdilər.

Şəkil
Şəkil

Qədim şəhərlərin mövcudluğunun sonrakı mərhələlərində, xüsusən bizim dövrümüzdə, əhalinin artması və Yunan-barbar elitasının ailələrinin qaçılmaz olaraq qarışması ilə, barbar ənənələrinə və Yunanıstan üzərində barbar həyat tərzinə qarşı qərəzli münasibət qeyd olunur. Bu tendensiya, istər -istəməz mövcud əhalini sulandıran Böyük Çöldən gələnlərin müntəzəm dalğaları ilə də gücləndirildi.

Nəticə

Yunanıstan mədəniyyətinin Taurica ərazisində qalanlara nisbətən böyük üstünlüyünə baxmayaraq, yunanlar hələ də bölgənin yerli və köçəri əhalisini özünə çəkə və kölgə sala bilməmişlər. Bu, qismən özləri üçün yeni iqlim şəraitində ilk kolonistlərin yerli əhalidən yaşamaq bacarıqlarını mənimsəməyə məcbur olması və bununla da onlarla müəyyən bir birləşmə etməsi ilə əlaqədar idi. Və qismən də köçəri dünyasının göz ardı edilə bilməyən nəhəng hərbi gücünə görə.

Həm iqtisadi, həm də mədəni baxımdan, əhalinin bütün qrupları bu və ya digər şəkildə bir -birləri ilə maraqlanırdılar, baxmayaraq ki, yaxın bir yerdə yaşamaqdan incə də olsa əhəmiyyətli faydalar alırdılar.

Qara dənizin şimal sahillərində formalaşan etnik qrupların kompleks simbiozu, nadir deyilsə, qədim tarixdə olduqca nadir bir hadisə idi.

Qarşılıqlı əlaqə sistemi və siyasi xüsusiyyətlər elə qurulmuşdu ki, bir sıra böhranlardan sonra münasibətlərin hər hansı bir əhəmiyyətli təhrifi bu və ya digər şəkildə sabitləşdi və qəribə güc və ticarət əlaqələrinə qayıtdı.

Müəyyən çevrilmələrlə belə maraqlı bir quruluş, təxminən min ildir mövcud idi ki, bu da tarixin standartlarına görə siyasi bir sistem üçün təsirli bir ömürdür.

Tövsiyə: