Atam mənə dedi - və atama inanıram:
Sona sonla uyğun olmalıdır.
Qoy bir üzümdən üzüm olsun!
Əlaqədar silsilələrdən bütün tərəvəzlər olsun!
Günahkar bir dünyada belə yaşa, uşaqlar
Masada çörək və şərab olduğu müddətcə!
(Rudyard Kipling tərəfindən "Xarici")
Ancaq türk cəngavərlərinin zirehlərində və silahlarında Osmanlı İmperatorluğundan çox uzaq olan bütün bu hadisələr praktiki olaraq təsir etmədi. Türk süvarilərinin onurğası, həm XVI, həm də XVII əsrlərdə, qılınc, tüfəng, yay başı və yüngül nizə ilə silahlanmış xaebellərdən (yəni "mərmi" lərdən) ibarət olmağa davam etdi. Sipahlar və Timariotlar (hərbi xidmətə verilmiş torpaq mülkiyyətçiləri), əvvəlki kimi, zəncirvari poçt və bağçalarda zəncirlənərək döyüşə getdilər. Hücum silahlarından yenə də yay və ox istifadə edirdilər. Zəncir poçtunun üzərinə getdikcə daha çox güzgü taxılırdı (sinəsində və arxasında tək parça saxta lövhələri olan zireh, güzgü parıltısına qədər cilalanmışdı), buna görə Rusiyada buna belə deyirdilər. Türk dəbilqəsi kulah tədricən Şərqi Avropanın demək olar ki, bütün xalqlarının tədricən istifadə etməyə başladığı Rus şişakına çevrildi. Sağ əl üçün elvananın metal qolbaqları, bütün sağ qolu tamamilə əhatə edən çox rahat olduğu ortaya çıxdı (sol və əl qalxanla qorunurdu). Atlar çox uzun müddət zirehli idi və bu formada 18 -ci əsrin əvvəllərində belə müharibədə istifadə olunurdu. İkincisi təəccüblü deyil, çünki Türkiyə də daxil olmaqla Şərqdəki at zirehləri həmişə Qərbdən daha yüngül idi. Zirehli bir atda oturan atlı, əlbəttə ki, öz ayaqlarını qorumalı idi, buna görə də zəncir poçtu ilə bağlanmış polad lövhələrdən hazırlanmış zireh çəkmələri silahlarını tamamlayırdı. Buturlyks adlandıqları Rusiyada da istifadə olunurdu.
Məhəmməd peyğəmbərin qılıncı və qılıncı. Topkapı Muzeyi, İstanbul.
Daha yüngül və daha cəsarətli sürücülər Dehli ("sahib" türkcədən tərcümə olunur) ümumiyyətlə Asiyada işə götürülürdü. Dehli özlərini silahlandırmağın ən asan yolu idi, lakin yuşmanın boşqab zəncirli zirehləri, yüngül Misyurk dəbilqələri və qalxanlı dirsək yastıqları da geyinirdilər. Dehli süvariləri nəinki soyuq silahlardan, həm də odlu silahdan istifadə edirdilər və avropalılar arasında çox məşhur idi.
Qərbi Avropada hökmdar nə qədər zadəgan olarsa, bayrağı da o qədər uzun olar ki, cəngavər nizəsinin vimpeli və … xanımının paltarının qatarı daha uzun olardı. Osmanlı İmperatorluğunda, demək olar ki, hər şeyi eyni görürük, həm də açıq bir pankart və nişan hiyerarşisi var idi. Komandirin simvolu, alç idi, xalq arasında "qanlı pankart" ləqəbli idi, parlaq qırmızı rəngli, 4-5 m uzunluğunda və 3 m enində, aşağıya doğru əyilmiş naxışlı bir parça kimi görünürdü. Vilayət qubernatorunun bayrağı olan Sancağın ölçüləri bir qədər kiçik idi və o qədər də zəngin bəzədilməmişdi. Bayrak, Dehli yüngül süvarilərinin bayrağıdır. Çox vaxt üçbucaqlı idi və qırmızı və ya sarı kətandan hazırlanırdı; yazıların hərfləri qırmızı və ya ağ keçədən oyulmuş və Əlinin intiqam əli və Zülfiqar qılıncı kimi parçaya tikilmişdi.
Türk işarələri …
Tug (və ya bunchuk) içərisində silindrik, içi boş bir fiksasiya edilmiş at quyruğunun adı idi və buna görə də yumşaq ağacdan hazırlanan qeyri -adi yüngül mil; heyəti şərq ornamentləri ilə bəzədilmişdi. Şaftın yuxarı ucu ən çox metal topla, bəzən də aypara ilə bitir. Aşağıda mavi, qırmızı və qara rənglərlə boyanmış sadə və ya örgülü at quyruğu əlavə olunmuşdur. Quyruğun bağlandığı yerdə, mil at və dəvə tükündən hazırlanmış bir parça ilə örtülmüşdü. Saçlar da müxtəlif rənglərdə, bəzən çox gözəl bir naxışda boyanırdı.
XIV - XVI əsrlərdə Mamluk qılıncları Topkapı Muzeyi, İstanbul.
Bunçukdakı at quyruqlarının sayı yalnız rütbənin bir əlaməti idi. Üç at quyruğunun vəzir rütbəsindəki paşaları, iki quyruğu - qubernatorlar, biri - sancaqbəyi (yəni sancaq valisi) var idi. Bunchukları bu vəziyyətdə tugdzhi adlandırılan silikhdarlar (squires) geyirdilər.
Sabli-kiliç, İstanbuldakı Topkapı Muzeyindən.
Türk qılınclarının bıçaqları əvvəlcə bir az əyri idi (XI əsr), lakin sonra çox vaxt həddindən artıq əyrilik əldə etdilər. 16 -cı əsrdə, türk qılıncının, 17 -ci əsrdə bu günə qədər tanınan bir qabıq kıvrılması şəklini almış, köynəyi olmayan hamar bir qolu vardı.
Şərqdəki Türk qılınclarına əlavə olaraq, Farsdan gələn qılınclar çox məşhur idi - bıçağın son üçdə bir hissəsində daha yüngül və güclü əyri idi. Adətən onlar artıq türk idi, amma daha qısadır. Göründüyü kimi, türk qılınc hələ də güzgülərin və yuşmanların üzərindəki ağır lövhələri deşə bilməmişdi, ancaq yüngül bir fars qılıncı zəif silahlı bir atlı ilə bir dueldə məqsədinə çata biləcək düşmənə çox güclü təminat zərbəsi vura bilərdi.
İstanbuldakı Topkapı Muzeyindən Scimitars.
16 -cı əsrdə, scimitar Türk -Ərəb torpaqlarında yayılır - nisbətən qısa bir bıçaq, tez -tez bıçağın tərs əyriliyi və kəsiksiz, lakin sapın arxasında iki xarakterik çıxıntı ("qulaqlar") var. Türklər zəif əyri bıçaqları təhlükəsiz, güclü əyri bıçaqları isə kiliç adlandırırdılar. Türklər, digər şərq xalqları kimi, nizənin yüngüllüyünü çox yüksək qiymətləndirirdilər, buna görə də bambudan mil düzəldirdilər və ya içəridən qazdılar. Nizə mükafatı, Sultanın xüsusi lütfünün əlaməti idi və qiymətli bir hədiyyə olaraq qəbul edildi. Soylu türklər və ərəblər nizələri qızıl kordonlar və püsküllərlə bəzəyirdilər və hətta nizə üzərində miniatür bir Quran saxlaya biləcək bir çanta gəzdirirdilər.
Misir Memlüklərinin Süvariləri 1300-1350 Pirinç. Angus McBride.
Düşmənlərə nifrət edilir və … çox vaxt onlar tərəfindən təqlid olunur - bu, Qərbi Avropanın türklərə qarşı müharibələr zamanı qaçmadığı bir psixoloji hadisədir. Səlib yürüşlərindən sonra ikinci dəfə şərqli rəqiblərinin ali hərbi təşkilatına hörmət etdi. 16 -cı əsrin sonlarında Türkcə olan hər şeyin modası o həddə çatdı ki, Almaniyada, məsələn, türk adətini təqlid edərək, atların quyruğunu qırmızı rəngə boyamağa başladılar və demək olar ki, hər yerdə türk yəhərlərini götürdülər.
İkinci Fatih Sultan Mehmedin qılıncı (aşağıda), qılınc (solda) və konçar (sağda). Topkapı Muzeyi, İstanbul.
Yeri gəlmişkən, cihazın özündən əlavə, onların özəlliyi ondadır ki, solda konçar qılıncının qını üçün bir qoşma var idi ki, bu da atçının təchizatına deyil, atın təchiz olunmasına aid idi. ! Türk üzükləri də avropalılara çox qeyri -adi görünürdü. Fakt budur ki, nə ərəblər, nə də türklər, bir qayda olaraq, kəmər taxmadılar, əksinə, iç guşələrini atın yanlarına basdıqları kütləvi geniş üzüklərdən istifadə etdilər.
XVII əsrin türk döyüşçüləri. Arxa planda tatar yüngül atlı var. Pirinç. Angus McBride
Hərbi texnikanın inkişafına baxmayaraq, Osmanlı İmperatorluğu tənəzzülə uğramışdı.
18-19 -cu əsrlərdə türk çaxmaq daşları Topkapı Muzeyi, İstanbul.
Feodal-torpaq münasibətlərinin tənəzzülü və kəndlilərin məhv olması, Avropada olduğu kimi, Sipahilərin cəngavər süvarilərinin sayının azalmasına və döyüş səmərəliliyinin azalmasına səbəb oldu. Bu da öz növbəsində nizami qoşunların sayını və xüsusən də yeniçəri korpusunun sayını artırmağa məcbur etdi. 1595 -ci ildə Yeniçərilərin qeydlərində 26 min, cəmi üç ildən sonra - 35 min adam, 17 -ci əsrin birinci yarısında isə artıq 50 min var idi! Hökumət bu qədər çox əsgərə dəstək vermək üçün daim pul çatışmırdı və Yeniçərilər yan gəlirlərə - sənətkarlıq və ticarətə üz tutdular. Hər hansı bir bəhanə ilə kampaniyalara qatılmamağa çalışdılar, ancaq səlahiyyətlilərin heç olmasa imtiyazlı mövqelərini məhdudlaşdırmaq cəhdlərinə qarşı çıxdılar. Yalnız 1617-1623-cü illərdə Yeniçəri iğtişaşları səbəbiylə taxtda dörd sultan dəyişdirildi.
İkinci Fatih Sultan Mehmedin qılıncı. Topkapı Muzeyi, İstanbul.
Bu cür hadisələr müasirlərin Yeniçəri haqqında yazmalarına səbəb oldu ki, "onlar sülh dövründə müharibədə zəif olduğu qədər təhlükəlidirlər". Türklərin 1683 -cü ildə Vyana divarları yaxınlığında məğlub olması, Osmanlı İmperatorluğunun hərbi qüdrətinin süqutunun nə Sipahiya lövhəli süvariləri, nə də odlu silahlı Yeniçəri korpusu ilə dayandırıla bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərdi. Bu daha çox şey tələb edirdi, yəni köhnə iqtisadi sistemdən əl çəkmək və genişmiqyaslı bazar istehsalına keçmək. Qərbdə belə bir keçid baş verdi. Silahlarda maksimum şiddət və təhlükəsizlik əldə edən Qərb cəngavərləri, 17 -ci əsrə qədər latı tərk etdilər. Ancaq zirehin özünün daha yüngül olduğu Şərqdə bu proses əsrlər boyu uzandı! Bu yolda Şərq və Qərb təkcə silah sahəsində deyil …
1958-ci ildə Georgia-Film studiyası, kölə tacirləri tərəfindən qaçırılan və nəticədə bir-birləri ilə dueldə öldürülən iki gürcü oğlanın taleyindən bəhs edən Mamluk bədii filmini çəkdi. Genişmiqyaslı döyüş səhnələri, əlbəttə ki, "elə-belə" olaraq qurulmuşdu (silahlar atəşdən sonra geri dönsə də!), Amma kostyumlar sadəcə möhtəşəmdir, dəbilqələr parça ilə örtülmüşdür və hətta avantaillər də üzüklərdən hazırlanmışdır! Otar Koberidze Məmlük Mahmud kimi.
* Yeniçərilərin tarixi 1826 -cı ildə sona çatdı, 15 İyun gecəsi Sultan II Mahmudun yeni daimi ordu yaratmaq niyyətinə etiraz etmək üçün bir daha üsyan qaldırdılar. Müjdəçilərin çağırışlarına cavab olaraq - inancını müdafiə etmək üçün və Sultan iğtişaşçılara qarşı danışmaq üçün - paytaxt sakinlərinin əksəriyyəti danışdı. Müfti (baş keşiş) yeniçərilərin məhv edilməsini dindar bir iş elan etdi və onlarla döyüşdə ölümü iman üçün bir şücaət elan etdi. Toplar Yeniçərilərin kışlasını vurdu, bundan sonra Sultana sadiq qoşunlar və şəhər milisləri üsyançıları məhv etməyə başladılar. Bu qırğında sağ qalan Yeniçərilər dərhal qınandı, sonra hamısı boğuldu və cəsədləri Mərmərə dənizinə atıldı. Xristianları dəhşətə gətirən və inanclılara hörmət edən yeniçərilərin qazanları xalq arasında palçıqla çirklənmiş, pankartlar parçalanaraq toz halına salınmışdı. Nəinki kışlanı, hətta yeniçərilərin məscidini, ümumiyyətlə ziyarət etdikləri qəhvəxanaları da dağıtdılar. Hətta mərmər məzar daşları da, dərviş Bektaşın paltarının geniş qoluna bənzər, üzərlərində keçə şapka olduğuna görə yeniçəri kimi yanılırlar. Sultan hətta "yeniçəri" sözünü yüksək səslə söyləməyi qadağan etdi, bu keçmiş "yeni orduya" nifrəti o qədər böyük idi.
