Eynilə olduğu kimi -
Kim daha yaxşı oxuyur, kim daha pis oxuyur
Hətta cicadas arasında.
İsa
Bu arada 19 iyun gəldi. Nobunaga, Hideyoshiyə kömək etməyi nəzərdə tutan möhkəmləndirmələri yoxladı, sonra Kyotoya, ümumiyyətlə bir oteldə qaldığı Honno-ji məbədinə getdi. Ancaq bundan əvvəl bir neçə min samuray götürmüşdüsə, nədənsə bu dəfə yüzdən artıq cangüdəni götürmədi. Ertəsi gün çay mərasimini aldı, Mitsuhide isə təxminən 13.000 adamdan ibarət bir ordu toplayaraq, qaranlıqda Kameyama qalasından yola çıxdı. Amma əmr olunduğu kimi Hideyoşiyə qoşulmağa yox, paytaxta getdi. 21 iyun 1582-ci ildə şəfəqdən əvvəl Mitsuhide qoşunlarına xəbər verdi: "Düşmən Honno-jidə!" Bundan sonra paytaxta girdilər, məbədi mühasirəyə aldılar və fırtınaya başladılar.
Oda Nobutağa (sağda bığlı) və ona hücum edən nizəçi. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhide'nin üstünlüyü çoxsaylı idi. Məbəddə davamlı bir musket atəşi açıldı və oxçular onu oxlarla bombardman etdilər. Məbəd alov aldı və bütün müdafiəçiləri yanğında öldü. Yaralı olan Oda Nobunaqanın seppuku edərək intihar etdiyi güman edilir. Cəsədi heç tapılmadı. Sonra növbə Odonun oğlu Nabutaqiyə çatdı, bundan sonra Matsuhide Azuchi qalasını tutub yandırdı. Ancaq daha sonra Kyotoya qayıtdı, orada bir imperatorla birlikdə bir tamaşaçı qəbul etdi və bundan sonra özünü bir şoqun elan etdi. İmperatorun razılığı olmadan bunu edə bilməyəcəyi aydındır. Yaxşı, imperator, görünür, bir şoqunun olub -olmamasının fərqində deyildi.
Oda Nobunaga Honno-ji Məbədində döyüşür. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Yaponlar, Akechi -ni qanuni ağasına qarşı üsyan etməyə nə vadar etdiyini dəqiq müəyyən etməyə çalışmasaydılar, Yapon olmazdı. Ən sadə və ən açıq izah budur ki, o, Nobunaqanın ən yaxın generallarından biri olsa da, yenə də döyülmələrə və təhqirlərə dözmək məcburiyyətində qaldı. Qürurlu ruhu buna dözə bilmədi və bunun üçün ondan intiqam almağa qərar verdi. Bundan əlavə, Oda Yapon qədimliyinin və ənənələrinin, yəni Mitsuhide'nin çox hörmət etdiyi hər şeyin tərəfdarı deyildi. Yəni əksəriyyət Akechinin şəxsi səbəblərdən Odaya qarşı çıxdığına inanır. Akechinin, kinli olan və nəyin bahasına olursa olsun onu məhv etməyə çalışan Oda'nın düşmənlərinin sui -qəsdində iştirak etdiyi bir versiyası var. İmperatorun da adları var-çox tez Akechiyə sanki bunu gözləyirmiş kimi şogun mandatını verdi və and içmiş düşməni, keçmiş şoqun Yoshiaki və Nobunaqanın Toyotomi kimi "silahdaşları" Hideyoshi və Tokugawa Ieyasu.
Akechi Mitsuhide portreti. Müəllif naməlumdur.
Beləliklə, bu çevrilişin bir neçə nəzəriyyəsi var:
Şəxsi ambisiyalar - Mitsuhide, Oda kimi bir insandan asılı olmaq bir yana, heç kimə tabe olmamaq üçün suveren bir usta olmaq istəyirdi.
Şəxsi inciklik - məsələn, Ieyasu, Odanın yerində ona verilən yeməklərdən şikayət edəndə, Nobunaga qəzəblə Mitsuhidenin qiymətli qablarını bağ gölməçəsinə atdı. Bəzi fincanların hər birinin qiyməti 4000 koku olduğunu nəzərə alsaq, Akechini belə bir sərvətdən məhrum etməsi təəccüblü deyil. Və bir versiya da var ki, Ieyasu gəlməmişdən əvvəl, Mitsuhide'nin zəhməti ilə hazırlanan bütün yeməyi qala oyuğuna atmaq əmrini verdi və özü də bu bayramın təşkilindən uzaqlaşdırıldı. Üstəlik, şəxsən (niyə olduğu bəlli deyil!) Bayramlardan birində İeyasuya xidmət edirdi. Yeri gəlmişkən, belə böyük mükafatlar onu yalnız qorxuda bilərdi və düşünə bilərdi ki, indi onu sevindirir və sabah hamının ondan daha çox qorxması üçün öldürülməsini əmr edəcək!
Bundan əlavə, 1579 -cu ildə Nobunaga Mitsuhide'nin anasını qəsdən qurban verdi və Yakami qalasının ağası Hideharanı edam etdi, qəbiləsi Akechinin anasını girov götürdü. Doğrudur, Hatanonun vassallarının onu sadəcə Omi əyalətində tapdıqları və hökmdarlarından qisas almaq üçün öldürdükləri bir versiya var və qadın Mitsuhide -yə verilən sözü ləğv etdiyi üçün qadın öldü. Nobunaga şərhlərini yersiz hesab edərək onu digər generalların gözü qarşısında döydü.
Və Nobunaga, Akechi'ye aid olan Omi əyalətindəki Tamba əyalətini və Shiga mahalını ən kiçik oğlu Nobutakaya verməyə qərar verdi. Düzdür, bunun müqabilində ona iki yeni, daha böyük əyalət vəd etdi - Honshunun şimal -qərb hissəsindəki İzumo və İvami, ancaq yenə də fəth edilməli idi. Yaxşı, bir də qeyd olunur ki, Oda, bayramlardan birində, Akechi'nin başına bir fanatla vaxt döyürdü. Bu arada, məlumdur ki, Kobayakawa Takakage kimi Oda'nın belə bir ortağı, Mitsuhide'nin qəzəbini uzun müddət saxlaya bildiyini və günahkarlarını bağışlamadığını söylədiyi görünür. Yəni Oda sanki bu adamı tanımır (və ümumiyyətlə insanları yaxşı tanımır!)
Nobunaqanın özü, çox amansız olacağı təqdirdə Mitsuhideni öldürməsini istədiyi barədə bir əfsanə var. Əgər bu həqiqətən belədirsə, o zaman məlum olur ki, Mitsuhide heç bir şeydə günahkar deyil. Bir samuraya yaraşan kimi ustasına verdiyi nəziri yerinə yetirdi.
Nəhayət, hər şeydə Cizvitlərin günahını, yəni "Qərbin əli" ni görənlər üçün Yapon tarixçisi Tachibana Kyokonun nəzəriyyəsi var. Yəni, Yaponiyada təsirlərini gücləndirmək üçün ona qarşı bir sui -qəsd təşkil edərək Nobunaqanı məhv etdilər. Ancaq bu fərziyyə çox uzaq görünür. Yenilikçi-müşketyor Nobunaga ilə əsl yapon ənənələrini sevən Mitsuhide arasında seçim etsək, ikincisinə deyil, birincisinə bahis etməli və ona ən yaxşı sortlardan daha çox İspan şərabı göndərməliyik. hədiyyə!
Yaxşı, sonra, Kyoto və digər qalaları ələ keçirdikdən sonra, Mitsuhide bütün daimyolara indi bir şoqun olduğunu və hamısının onu dəstəkləməli olduqlarını bildirən bir mesaj göndərdi. Ancaq az sayda klanlar onu dəstəklədi, buna görə hələ də yalnız öz qoşunlarına güvənmək məcburiyyətində qaldı. Hideyoshi böyük bir ordu ilə ona qarşı çıxdı və Mitsuhide 2 iyul 1582 -ci ildə həlledici döyüşün baş verdiyi Yamazaki qalasına çəkildi. Arquebusiers Akechi düşmənə atəş açdı, lakin ağır itkilərə baxmayaraq, Hideyoshinin qoşunları yenə də düşməni geri çəkdi.
Döyüşün onun xeyrinə getmədiyini görən Mitsuhide, əsgərlərinə Sakamoto qalasına çəkilmələrini əmr etdi. Yolda, yerli kəndlərin kəndliləri başı üçün böyük bir mükafat vəd edilmiş onu ovlamağa başladılar. Onların əlinə keçməmək üçün intihar etdiyi ümumiyyətlə qəbul edilir. Başqa bir versiyaya görə, kənd samurayı Nakamura Tobei onu tapdı və bambuk nizə ilə ölümcül yaraladı. Ancaq cəsədi tapıldıqda məlum oldu ki, istidən təsirlənməz hala düşüb və onu müəyyən etmək mümkün olmayıb.
Dərhal, Mitsuhide'nin Tenkai adlı bir Buddist rahib olduğu və Enryaku-ji məbədinin bərpasına töhfə verdiyi haqqında bir əfsanə doğuldu. Yəni əslində olub ya yox, təbii ki, bilinmir. Ancaq yaponlarda hələ də "Akechi no tenka mikka" ("Akechinin hökmranlığı - üç gün", "bir saatlıq xəlifəmizin" analoqu) atalar sözü var. Və ləqəbi də var: "Jusan kubo" ("On üç günlük Şogun").
Kəndli Sakuemon Akechi Mitsuhideni izləyib öldürdü. Oyma Yoshitoshi Taiso tərəfindən.
Akechinin ölümündən sonra Akechi klanına Mitsuhara Samanosuke rəhbərlik edirdi. Klana aid olan Sakamoto qalasını yandırmaq qərarına gəldi və sonra Akechi ailəsinin bütün üzvləri ilə birlikdə intihar etdi. Ancaq bundan əvvəl Sakamoto qalasında Akechi ailəsini mühasirəyə alan komandir Nobunaga Hori Hidemasaya məktub göndərdi. Orada deyilirdi: “Qalam yanır və tezliklə öləcəyəm. Akechi qəbiləsinin bütün ömrü boyu topladığı bir çox böyük qılıncım var. Mənimlə birlikdə ölmələrini istəməzdim. Onları sənə ötürmək üçün hücumu bir müddət dayandırsaydın, dinc ölə bilərdim. Təbii ki, Hori buna razı oldu və döşəklə bükülmüş qılınclar qala divarından aşağı endirildi. Sonra hücumlar davam etdi və ertəsi gün qala alındı və müdafiəçiləri və bütün Akechi ailəsi Samanosuke Mitsuharu ilə birlikdə atəşdə öldü. Mitsuhide'nin Gərgin üslubda hazırlanan qılıncının günümüzə qədər gəlib çatdığı və Tokiodakı Milli Muzeydə saxlanıldığı bilinir. Zirehi də orada saxlanılır …
Akechi Mitsuhide zirehi (Tokio Milli Muzeyi)
Akechi qəbiləsinin zirvəsi
Mitsuhide emblemi (monom) Çin zəngidir (kikyo). Ağ kətanda açıq mavi rəngə boyanmalı idi. Belə bir rəng birləşməsinin mənasının "həsəd" dən başqa bir şey ifadə etmədiyinə inanılır. Ancaq bu mona üçün başqa rəng variantları var idi - arxa plan mavi, zəng isə ağ, qara fonda qızıl zəngdir.
Akechi Mitsuhide türbəsi.
Yaxşı, Tokugawa Ieyasu, Odaya qarşı sui -qəsddə iştirak etsə də, quru çıxdı və nəticədə Yaponiyanın tanınmış birləşdiricisi olan bir şogun və … tanrı oldu! Həm də həm keçmişin, həm də gələcəyin bütün xəyanətkarlarını bir gözəl ifadəsi ilə haqq qazandırdı: "Xəyanət heç nə ilə əsaslandırıla bilməz, bir şey istisna olmaqla: yalnız sən qalib olsan!" Yəqin ki, bunu deməyə əsasları var idi. Özü qazandı, elə deyilmi?!
