Müasir Hindistan cəmiyyətinin qarşısında duran bir çox siyasi və sosial problemlər radikal millətçi təşkilatların fəaliyyəti ilə rezonans doğurur. Əksəriyyəti "hindutva" anlayışına sadiqdir, yəni. Hindistanın Hindular ölkəsi olduğunu ehtimal edən "Hinduizm", yəni. Hind mədəniyyətinin və Hindu dinlərinin nümayəndələri: Hinduizm, Jainizm, Buddizm və Siqizm. Milliyyətçi təşkilatların formalaşması Hindistanın müasir tarixinin müstəmləkəçilik dövründə başladı. Hazırda ölkədə məqalənin əvvəlki hissələrində bəhs etdiyimiz bir sıra Hindu millətçi təşkilatları fəaliyyət göstərir. Bu təşkilatların çoxu qərbdəki Maharashtra əyalətində quruldu. Hind milliyətçiliyinin əsas simaları - Tilak, Savarkar, Hedgevar, Golvalkar, Takerey də milliyyətcə Marathalar idi. Ancaq sonradan bəzi təşkilatlar fəaliyyətlərini Maharaştradan kənarda və hətta Hindistanın özündən kənarda genişləndirə bildilər.
Hindu milliyətçiliyinin və "Hindutva" anlayışının ardıcıllarının ən böyük beynəlxalq təşkilatlarından biri "Vishwa Hindu parishad" - "Dünya Hindular Şurası" dır. Onun yaranması, Hindu millətçilərinin, Hindistanın siyasi həyatının təməli olaraq Hindutva prinsipini qurmaq səylərini birləşdirmək istəyindən qaynaqlandı. 29 Avqust 1964 -cü ildə Bombayda (indiki Mumbay) Krişnanın doğum gününə həsr olunmuş başqa bir Krişna Janmaştami keçirildi. Eyni zamanda, Rashtriya Swayamsevak Sangh konqresi keçirildi, burada yalnız təşkilatın üzvləri deyil, Hindistandakı bütün dharma icmalarının nümayəndələri - yəni tək Hindular deyil, həm də Buddistlər, Jains və Sikhlər iştirak etdilər. Yeri gəlmişkən, bu vaxta qədər Hindistanda yaşayan 14 -cü Dalay Lamanın özü buddistlər adından qurultayda iştirak etdi. Rashtriya Swayamsevak Sangh lideri Golwalkar, qurultayda çıxış edərək, bütün hindular və hind dinlərinin ardıcıllarının Hindistanı və hinduların maraqlarını qorumaq üçün birləşməli olduqlarını söylədi. Açıqlamaya görə, bu məqsədə çatmaq üçün Dünya Hindlilər Şurasının yaradılmasına başlanıldı.
Onun prezidenti, Advaita Vedantanın təlimlərini təbliğ edən Chinmaya Missiyasının qurucusu, dünyaca məşhur Hindu gurusu Swami Chinmayananda (1916-1993) idi. "Dünyada" Swami Chinmayananda Balakrishna Menon adlanırdı. Keralanın cənub bölgəsində doğulan gəncliyində Lucknow Universitetində oxuyub, jurnalist işləyib, Hindistanın müstəqillik hərəkatında fəal olub və hətta həbs edilib. İxtisasca jurnalist, Rashtriya Swayamsevak Sangh liderlərindən biri olan Shiva Shankara Apte (1907-1985), Vishwa Hindu Parishadının Baş Katibi oldu. Konqresdə çıxış edən Apte, mövcud vəziyyətdə xristianların, müsəlmanların və kommunistlərin Hindu cəmiyyətinə təsir uğrunda yarışdığını vurğuladı. Bu səbəbdən hinduları birləşdirmək və onları yad ideologiyalardan və dinlərdən qorumaq lazımdır. Yeni təşkilatın əsas prinsipləri müəyyən edildi: 1) Hindu dəyərlərinin qurulması və təşviqi, 2) Hindistan xaricində yaşayan bütün Hinduların birləşməsi və qlobal miqyasda Hindu kimliyinin qorunması, 3) Hinduların birləşməsi və güclənməsi. Hindistanın özündə. Hindular üçün müqəddəs olan banyan ağacı, Vishwa Hindu Parishadının simvolu halına gəldi.
Dünya Hindistanlılar Şurasının daha da populyarlaşması ölkədəki siyasi vəziyyətin dəyişməsi və Hind-Pakistan münasibətlərinin pisləşməsi ilə əlaqələndirildi. Təşkilatın sürətli böyüməsi 1980 -ci illərdə başladı və Ayodhya'da başlayan kampaniya ilə əlaqəli idi. Uttar Pradeş əyalətində yerləşən bu qədim şəhər, bir zamanlar böyük Hindu əyaləti Chandragupta II -nin paytaxtı idi. Tanrı Ramanın doğulduğu yer hesab olunur və Hinduizmin ən əhəmiyyətli müqəddəs şəhərlərindən biri sayılır. Ancaq orta əsrlərdə Uttar Pradeş ərazisi müsəlmanların genişlənmə obyektinə çevrildi və Muğal dövlətinin bir hissəsi oldu. XVI əsrdə İmperator Babur Ayodhya'da Babri Məscidini qurdu. Təxminən dörd əsr dayandı, ancaq 1980 -ci illərin əvvəllərində. Hindu millətçiləri, məscidin Muğallar tərəfindən məhv edilmiş tanrı Ramanın məbədinin yerində inşa edildiyini bildirdilər. "Vişva Hindu kilsəsi" fəallarının iştirak etdiyi "Ayodhya'nın azad edilməsi üçün" kampaniyası başladı.
Vishwa Hindu Parishadın "Ayodhya'yı azad etmək" üçün etdiyi kütləvi hərəkətlər etiraz nümayişləri və davamlı davalarla başladı. Təşkilat Babri Məscidinin bağlanmasını məcbur etməyə çalışdı və dini qurumun tərk edilmiş vəziyyətini arqument olaraq göstərdi. Kampaniya nəticəsində təşkilat Hindu əhalisinin geniş kütləsindən, ilk növbədə radikal gənclərdən dəstək aldı. 1984 -cü ildə "Vishwa Hindu Parishad" - "Bajrang Dal" gənclər qanadı yaradıldı. Daha radikal mövqedən danışdı. Ayodhya Qurtuluş Kampaniyası, Bharatiya Janata Partiyasının qaynaqları vasitəsi ilə populyarlaşdı və Hindistan mediasında ən çox danışılanlardan biri oldu. "Ayodhya'nın azad edilməsi üçün" yürüşlər başladı. Lakin Hindistan Milli Konqresi hökuməti artan problemi görməzdən gəlməyi üstün tutdu. Məlum olduğu kimi - boş yerə.
6 dekabr 1992 -ci ildə 300 mindən çox hinduların iştirak etdiyi "Ayodhya Yürüşü" Babri Məscidinin dağıdılması ilə sona çatdı. Bu hadisə Hindistan cəmiyyətində birmənalı qarşılanmadı. Ölkənin bir sıra bölgələrində üsyanlar hindularla müsəlmanlar arasında küçə toqquşması şəklində başladı. İğtişaş insan tələfatı ilə müşayiət olundu, 1-2 min insan öldü. Ayodhya hadisəsi ilə bağlı istintaq 2009 -cu ilə qədər davam etdi. Keçmiş Ali Məhkəmənin hakimi Lieberhanın rəhbərlik etdiyi bir hökumət komissiyası, məscidin dağıdılmasının Hindu millətçi təşkilatları tərəfindən hazırlandığı və həyata keçirildiyi qənaətinə gəldi. Ancaq "Vishwa Hindu Parishad" ın nümayəndələri, hərəkətlərinin Hindistanda Hindularla Müsəlmanlar arasında artan ziddiyyətlərdən qaynaqlandığını bildirən bir bəyanat yaydılar. Dünya Hindular Şurası, Müsəlman və Xristian azlıqlara dəstək verməkdə və Hindu əksəriyyətinin maraqlarını pozmaqda günahlandırılan Hindistan Milli Konqresinin siyasətini kəskin tənqid etdi. Hal -hazırda, "hindutva" anlayışını paylaşan digər təşkilatlar kimi, "Vishwa hindu parishad" da Hindu dini millətçiliyinin şüarları altında - Hindu kimliyi üçün, Hind torpaqlarının Hindistandakı prioritet hüquqları üçün dayanır.
Son illərdə Vishwa Hindu Parishadının əsas tənqid hədəfi İslam fundamentalistləri idi. WHP onları Hindistanda genişlənməkdə günahlandırır və hökuməti Hindu kimliyini qorumaq üçün real tədbir görmədiyini tənqid edir. Hindu millətçiləri xüsusilə Yaxın və Orta Şərqdə fəaliyyət göstərən radikal fundamentalist təşkilatların terror fəaliyyətinin Hindistana yayılmasının bədbəxt perspektivindən narahatdırlar. Hindu millətçilərinin İslama düşmən münasibəti, ikincilərin İslama Qərbdən - Yaxın Şərq ərazisindən gələn işğalçılar tərəfindən Hindistan torpağına əkilmiş bir din kimi baxmasından qaynaqlanır. Eyni zamanda, müsəlmanlar Hindu məbədlərini dağıtmaqda və keçmişdə dindaşları tərəfindən hinduları zorla İslamı qəbul etməkdə günahlandırılır. VHP də xristianlığa mənfi münasibət bəsləyir, yalnız başqa səbəblərə görə - hind millətçiləri xristianlığı Hindistanın müstəmləkəçilik dövrü ilə əlaqələndirirlər. Milliyyətçilərə görə xristian keşişlərin missionerlik fəaliyyəti Hindustanın mənəvi və ideoloji müstəmləkəçiliyinin formalarından biri idi.
Hazırda WHP, Dünya Hindistanlılar Şurasının siyasi mübarizəsinin məqsədləri olaraq qəbul edilə bilən bir neçə əsas tələb irəli sürür. Bunlardan birincisi, Ayodhya'da Rama tanrısı məbədinin inşasına nail olmaqdır. Bundan əlavə, VHP Hinduların Xristianlığa və İslama keçməsini qadağan etməyi, Hindistanda bu dinlərin missionerlik fəaliyyətini dayandırmağı tələb edir. Ən vacib prinsip Hindistan ərazisində inəklərin öldürülməsinə tam qadağanın qoyulmasıdır ki, bu da konfessional olmayan qrupları Hindu adətlərinə riayət etməyə məcbur etməlidir. Hindistan, Vishwa Hindu Parishadına görə, rəsmi olaraq bir Hindu dövləti elan edilməlidir - Hindu Rashtra, burada Hindular, Jains, Buddistlər və Sikhlar üstünlük hüquqlarını alacaqlar. VHP, terror təşkilatlarına iştirak üçün daha sərt məsuliyyət tələb edərək, terror probleminə də böyük diqqət yetirir. Təşkilat həm də milliyyətindən və dinindən asılı olmayaraq ölkənin bütün sakinləri üçün məcburi olan yeni bir Mülki Məcəllənin qəbul edilməsini tələb edir.
Hindistanın müxtəlif əyalətlərində hindularla müsəlmanlar arasında dəfələrlə kütləvi və qanlı toqquşmalar VHP ilə əlaqədardır. Ən böyük toqquşmalardan biri 2002 -ci ildə baş verib. 27 Fevral 2002 -ci ildə, Hindistlərin böyük bir qrupunun Ayodhya ziyarətindən qayıdan bir sərnişin qatarı alovlandı. Yanğın nəticəsində 58 nəfər ölüb.
Yanğın, qatar Hindistanın qərbindəki Gujarat əyalətinin şərqindəki Godhra şəhərini keçərkən baş verib. Şayiə, xüsusən VHP fəallarının da qatarda olması səbəbindən Babri məscidinin dağıdılması üçün Vişwa Hindu Parishad təşkilatının qisasını aldığını iddia edən qatarı yandırmaqda günahlandırdı. Gujarat ştatında 2002 -ci il Gujarat qiyamı olaraq tarixə düşən üsyanlar başladı.
Ən şiddətli qarşıdurmalar Qucaratın ən böyük şəhəri Əhmədabadda baş verib. Burada çoxlu müsəlman yaşayır və Hindu radikallarının hücumunun hədəfinə çevrilənlər idi. Qanlı qarşıdurmalarda 2000 -ə qədər müsəlman öldü. Qatar yanğınından intiqam almaq üçün bir qrup radikal dəstə tərəfindən 22 nəfər diri -diri yandırıldı. Hökumət etirazçıları sakitləşdirmək üçün Əhmədabada hərbi hissələr göndərmək məcburiyyətində qaldı. Gujaratın dörd şəhərində komendant saatı tətbiq edildi və hökumət rəsmiləri hind millətçilərini şiddətə son qoymağa çağırdı. Eyni zamanda polis 21 müsəlmanı saxladı. Saxlanılanlar qatarın yandırılmasında iştirak etməkdə şübhəli bilinirlər.
Sağçı radikal bir təşkilat olan "Vishwa Hindu kilsəsi", buna baxmayaraq, kastadan asılı olmayaraq bütün hinduları birləşdirmək istədiyi üçün kasta xurafata qarşı çıxır. Yeri gəlmişkən, VHP liderləri iddia edirlər ki, kasta xurafatlara qarşı mübarizədə əsas yükü daşıyan heç bir halda xristian missiyalarının nümayəndələri Hindu millətçiləri deyil. Eyni şəkildə, WHP, fərqli "darmik" dinlərin nümayəndələri - Hindular, Cainlər, Buddistlər və Sıxlar arasındakı düşmənçiliyə və fikir ayrılığına qarşı çıxır, çünki hamısı Hindusdur və "Hindutva" prinsiplərini qurmaq üçün səylərini birləşdirməlidir. VHP sıralarında həm nisbətən mülayim Hindu millətçiləri, həm də həddindən artıq radikal cərəyanların nümayəndələri var. Təşkilatın gənclik qanadında daha yüksək radikalizm - Bajrang dal. Tərcümədə bu "Hanuman Ordusu" deməkdir - əfsanəvi meymun kralı. Liderlərə görə bu təşkilatın sayı 1,3 milyon insana çatır. Hindistanda "Hanuman Ordusu" əsgərlərinin fiziki və təhsil hazırlıq səviyyələrini artırdıqları bir neçə böyük "şaxi" - təlim düşərgələri var. Bu düşərgələrin olması VKHP əleyhdarlarına təşkilatın hərbiləşdirildiyini və silahlıları əhalinin qeyri-konfessional qruplarının iğtişaşlarında və dəhşətlərində iştirak etməyə hazırladığını iddia etməyə imkan verir.
Vishwa Hindu Parishadının rəhbəri, hal -hazırda gəncliyindən Hindu millətçi hərəkatı ilə məşğul olan hindistanlı həkim, peşə onkoloqu Pravin Bhai Togadiyadır (1956 -cı il təvəllüdlü). 1970 -ci illərin sonlarında Pravin Togadiya, Rashtriya Swayamsevak Sangh üzvləri üçün təlim düşərgələrindən birində təlimatçı olaraq çalışdı. Pravin Thenia, böyük təsirə sahib olduğu Gujaratdandır. Bir neçə media orqanı onu 2002 -ci il Gujarat hadisələri ilə əlaqələndirir və Togadianın təsirinin millətçilərin Gujarat polisindəki mövqeləri üçün lobbiçilik etməsinə icazə verdiyini iddia edir. Nəticədə əyalət polisi müsəlmanları qatarın yandırılmasında iştirak ittihamı ilə saxladı. Bununla birlikdə, Togadiya özü Hindutwa hərəkatı içərisində zorakılığın rəqibi adlandırır və zorakı mübarizə üsullarını alqışlamır. Ancaq Hindistan hökuməti, son vaxtlara qədər Togadia'nın fəaliyyətinə böyük bir qorxu ilə yanaşırdı. Onun barəsində cinayət işləri açıldı və 2003 -cü ildə siyasətçi həbs edildi.
Beləliklə, müasir Hindu millətçiliyini təhlil edərək onun ideologiyası və praktikası ilə bağlı aşağıdakı əsas nəticələr çıxarmaq olar. Hindu millətçilərinin əksəriyyəti "Hindutwa" - Hinduizm anlayışına sadiqdir. Bu, onları dar dini fundamentalizmdən üstün tutur, çünki bu anlayışda nəinki hindular hindulara, həm də hind mənşəli digər dinlərin nümayəndələrinə - Buddistlərə, jainlərə və sikxlərə aiddir. İkincisi, Hindu millətçiləri, bir sıra fəaliyyət sahələri üçün mütərəqqi bir vektor təyin edən kasta iyerarxiyasına mənfi münasibət, toxunulmazların və qadınların azad edilməsi arzusu ilə fərqlənir. Hind millətçiləri, Hindistan üçün əsas təhlükəni yad bir mədəniyyətin və dinin yayılmasında görürlər və İslam cəmiyyəti onların ən böyük rəddinə səbəb olur. Bu, təkcə tarixi narazılıqlarla deyil, həm də Hindistan və Pakistan arasında davamlı qarşıdurma ilə əlaqədardır.
Hindutvaya bağlı təşkilatlar arasında ən böyük sayılan Bharatiya Janata Partiyasının Hindistanda hakimiyyətə gəlməsi, Hindu milliyətçiliyi tarixində yeni bir dövrün başlanğıcı kimi qiymətləndirilə bilər. İndi Hindu millətçilərinin hökumətin bütün təşəbbüslərini rədd etmək üçün heç bir səbəbi yoxdur, "Hindutva" ideyalarının əyalətdə bir daha təbliğinə nail olmaq üçün daim Nazirlər Kabinetinə təzyiq göstərə biləcək radikal bir qrupa çevrilirlər. səviyyə.
