Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğətinə görə, "başlıq" anlayışı türk köklərinə malikdir və "pis hava şəraitindən qorunmaq üçün böyük bir parça qapaq şəklində baş örtüyü" mənasını verir. Başqa bir versiyaya görə, "başlıq" birbaşa türk dilinə deyil, daha çox türk dilinə aiddir. Və bu ad "bash" sözündən əmələ gəlmişdir, yəni. baş
Başlıq haqqında ilk qeyd XVI əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Belə ki, Moğol İmperatorluğunun sərkərdəsi, yazarı və hökmdarı Zahirəddin Məhəmməd Babur baş geyimi vermək ənənəsindən yazır. Lakin, Şimali Qafqaza səyahət edən 18 -ci əsrin müəlliflərinə görə, baş geyimlərinin ümumi modası məhz o vaxt baş verdi.
Eyni zamanda, Başlıqlar demək olar ki, bütün Qafqaz xalqları arasında möhkəm mövqelər qazandı. Məsələn, alman səyyahı və "1807-1808-ci illərdə həyata keçirilən Qafqaz və Gürcüstanda səyahət" kitabının müəllifi Julius von Klaproth yazılarında Qaraçay qadınlarının nəinki kişiləri üçün başlıq düzəltdiklərini, həm də onları düzəltdiklərinə diqqət çəkmişdir. Imereti və Abxaziyada satılır. Baş geyimi Kabardian və Çərkəz arasında geniş yayılmışdı. Demək olar ki, bütün alpinistlərin baş geyimləri geyimin ən vacib elementi hesab edildiyindən və bir növ ritual məna kəsb etdiyindən baş geyimləri geyinmək üçün öz qaydalarını aldı. Məsələn, papaqdan fərqli olaraq baş geyimi mütləq evin girişində çıxarılmışdı, ancaq dərhal səliqəli şəkildə qatlanmış və sahibindən başqa hamı üçün toxunulmaz hala gəlmişdir.
Baş geyimlərinin yayılması və onlar üçün müəyyən bir moda ən azı rus ədəbiyyatı tərəfindən mühakimə edilə bilər. Böyük Mixail Lermontov "Hacı Abrek" şeirində yazırdı:
Geyimləri zəngin idi, Qapaqlarının başı örtülmüşdü:
Birində Bey-Bulatı tanıdılar, Başqa heç kim tanımadı.
Necə hazırlandılar və geyindilər
Başlıq ən çox qoyun və ya dəvə yunundan (bölgədən asılı olaraq) hazırlanmış ev parçasından hazırlanırdı. Yarım qatlanmış bir parça parçadan tikildi və dikişin özü arxadan keçdi. Kaputun ön yuvarlaq ucları geniş və uzun bıçaqlar şəklində düşmüşdür. Bununla birlikdə, müəllifin təsəvvüründən asılı olaraq kəsmə və bitirmə, əlbəttə ki, bir çox fərqli dəyişikliklərə sahib idi. Məsələn, başın mərasim və hətta evlilik versiyası ortaya çıxdı. Gənc oğlan gəlin gətirməyə gedirsə, adətən örgülü və qızıl naxışlı zəngin bəzəkli başlıq taxırdı. Bəzən gəlin bacarıqlı bir sahibə kimi bacarıqlarını göstərmək üçün nişanlısına zərif bir bayram başlığı hədiyyə etdi.
Başlıq şapka taxıldıqda, ucları boynuna sarılaraq geriyə düşdü. Yaxşı havalarda başlıq çiyinlərə asıldı, başlıq və bıçaqlar geri endirildi. Bəzən başlıq çiyinlərə taxılırdı, ucları sinədə keçirdi. Çox vaxt bu geyim seçimi yaşlılar tərəfindən istilik üçün istifadə olunurdu.
Birbaşa funksionallığına əlavə olaraq, yəni. Sahibinin başını yağışdan, küləkdən, qardan və digər pis hava şəraitindən qorumaq üçün baş geyimləri bir növ eşarp kimi istifadə edilmişdir. Əkin zamanı ona toxum tökülür. Çobanlar başlarına quzu və yemək aparırdılar. Davlumbazlar abreks arasında xüsusi bir yer aldı. Qafqaz dağlarının bu mübariz və təhlükəli sosial elementləri quldur basqınları zamanı üzlərini gizlətmək üçün başlıqdan istifadə edirdilər.
Ağ, qara, boz və boyalı qırmızı parça ilə örgülü, qızıl naxışlı və kəsilmiş düymələr (bəzəkli naxışlı örgülü) ilə hazırlanmış zərif baş geyimləri nəcib qonaqlara hədiyyə oldu. Xüsusi Osetiya və Kabardiya bəzəkli dəvə yunundan hazırlanmış baş geyimləri İmperatorun özünə təqdim edildi.
İmperator Ordusunda Başlık
İndi, ehtimal ki, "Turbinlərin Günləri" filmində Vladimir Basovun ifa etdiyi Kapitan Viktor Myshlaevskinin ifadəsini xatırlayacaq insanlar çox azdır: "Amma başımın altında çiyin qayışlarım olduğunu kor -koranə anlamadı …" xatırlayanlar bu sözün nə demək olduğunu başa düşməyəcəklər və bu baş rus ordusunda nə vaxt ortaya çıxdı. Yeri gəlmişkən, rus qoşunları bu Qafqaz paltarının funksionallığını çox tez qiymətləndirdilər.
Başlıq taxmaq təcrübəsini mənimsəməyə ilk başlayan, əlbəttə ki, kazaklar idi. Əvvəlcə, əlbəttə ki, başlıq qeyri -rəsmi olaraq geyildi, amma Qafqaz müharibəsinin reallıqlarını nəzərə alsaq, əksər səlahiyyətlilər buna göz yumdu. Çox güman ki, ilk kazak baş geyimləri 18 -ci illərin əvvəllərində və bəlkə də 17 -ci əsrin əvvəllərində ortaya çıxdı. Üstəlik, 19 -cu əsrə qədər kazakların baş geyim adətləri artıq inkişaf etmişdi. Beləliklə, baş sinədə çarpazlanırsa, bu, kazakın rəsmi vəzifələrinə əməl etdiyini göstərir. Sinə ilə bağlanırsa, kazak hərbi xidmətdədir. Başın ucları arxaya atılırsa, kazak hazırda xidmətdən azaddır.
Ancaq yalnız 1862 -ci ildə Don və Terek Kazakları arasında vahid bir baş geyimi olaraq baş geyimi meydana çıxdı. Sonra rus qoşunları üçün bu baş geyimi sarımtıl dəvə parçasından tikildi. Ancaq qoyun yunundan hazırlanan Qafqaz "büdcə" variantları da var idi.
1871 -ci ildən etibarən kapot filoya gələnə qədər imperiya qoşunlarının digər hissələrində tətbiq olunmağa başladı. 1892 -ci ilə qədər iki növ baş geyimi təsdiq edildi: biri zabit, digəri aşağı rütbələr üçün. Eyni zamanda, qoşunlardakı hər şey kimi, ölçü, üslub və material ciddi şəkildə müəyyən edildi. Beləliklə, aşağı rütbələr üçün baş geyimi dəvə parçasından tikilmişdir. Eyni zamanda, kapotun arxa tikişi boyunca uzunluğu 43-44,5 sm, ön tərəfində - 32-33 sm, eni - 50 sm -ə qədər, uclarının uzunluğu - 122 sm və boyun xəttində eni idi. 14-14.5 sm idi, sonra tədricən azaldı, sərbəst yuvarlaq kənarlarda 3, 3-4, 4 sm-ə bərabər idi. Baş geyim kənarları və tikişləri boyunca ip örgüsü ilə kəsilmiş və söndürülmüşdür. ortasında başlıq üstü olan bir dairədə.
Məmurun şapkası aşağı rütbələrin qapağından yalnız trimlə fərqlənirdi. Döşəmə adi örgü ilə deyil, qızıl və gümüş rəngli bir şaronla hazırlanmışdır. Düzdür, başlıqların əsas rənginə uyğun olaraq kənarları iplik lentlə kəsilmişdi.
Ancaq bu baş geyimi statik deyildi, inkişaf etdi: ordunun ehtiyacları üçün modernləşdirildi. 1896 -cı ildə başlıqda pambıq yun və ya dəvə yunundan hazırlanmış bir qış astarlığı ortaya çıxdı. Bu yenilik yalnız dağlarda kəskin temperatur dəyişikliyi və ümumiyyətlə Rusiya İmperatorluğunun sərt iqlimi vəziyyətində faydalı oldu.
Rus imperiya ordusunda başlıq taxmaq, dağlıların geyindiyindən çox da fərqlənmirdi. Yığılmış vəziyyətdə başlıq palto üzərində çiyinlərə taxılmışdı və başlıq üstü arxada idi. Bıçağın ucları çiyin qayışlarının altından keçirildi və sinəsinə çarpaz şəkildə qoyuldu. Pis hava şəraitində və ya temperatur aşağı düşəndə başlıq baş geyiminə taxılırdı və ucları eşarp kimi xidmət edirdi.
Baş üçün moda
Rusiya İmperiyasında özünü uniforma olaraq uğurla nümayiş etdirən bəşlik Avropa ölkələrini gəzməyə başladı. Doğrudur, bir versiyaya görə, Avropada bu baş geyim rəsmi olaraq rus qoşunlarında forma olaraq qəbul edilməmişdən əvvəl məlum idi, çünki Fransadan İngiltərəyə qədər bir çox Avropa ölkəsi Rusiyaya düşmən olan dağlılarla qarşılıqlı faydalı "dostluq" axtarırdılar.. Bu və ya digər şəkildə, amma 1881 -ci ildə Tunisə göndərilən Fransız qoşunlarının ekspedisiya dəstəsi qapaqlar ilə təchiz edildi. Bu qərarın 1877-78-ci illərdəki Rusiya-Türkiyə müharibəsi zamanı başlıqdan istifadə təcrübəsindən təsirləndiyi güman edilir.
Bəzən hərbi geyimlər istər -istəməz bir tendensiyaya çevrildi. İndi bütün bunlar "hərbi" deyilən bir sahəyə keçdi. Başla tam olaraq belə oldu. Rus elitası başlıqlarını teatra və ya topa taxırdı. Leo Tolstoy "Anna Karenina" romanındakı əsas xarakteri püsküllü zərif qadınlıq başlıqda bəzəyir. 19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəllərində baş geyimi gimnaziya şagirdləri və kursantlar tərəfindən geyildi. Yalnız uşaq baş geyimləri də var idi.
İnqilabdan sağ çıxaraq
İnqilabdan sonrakı reallıq, qədim zamanların kazak ənənələrini və formalarını əbədi olaraq sildi. Ancaq 1936 -cı ildə kazak birləşmələrinin yaradılması yenidən başladı. Buna görə də SSRİ Xalq Müdafiə Komissarının 23 aprel 1936 -cı il tarixli 67 saylı əmri ilə baş kazağı Sovet kazakları üçün geyim elementi kimi təqdim edildi. Terek Kazakları üçün baş geyimi açıq mavi parçadan, Kuban Kazakları üçün qırmızı, Don Kazakları üçün polad boz idi. Ancaq artıq 1941 -ci ildə başlıq taxmaq yenidən ləğv edildi. Ancaq bu formanın xidmət ömrü var idi və buna görə də bəzi bölgələrdə başlıqlar Böyük Vətən Müharibəsindən sağ çıxdılar.
21 -ci əsrdə, əlbəttə ki, kapotun funksionallığı sönmüşdür. Ancaq ənənəvi kostyumun bir hissəsi olaraq nəinki sağ qaldı, həm də sənədləşdirildi. Beləliklə, Rusiya Federasiyası Prezidentinin 9 fevral 2010 -cu il tarixli "Rusiya Federasiyasındakı kazak cəmiyyətlərinin dövlət reyestrinə daxil edilmiş kazak cəmiyyətlərinin üzvlərinin rütbələrinə görə geyim forması və nişanları haqqında" fərmanında kazak forması kimi təsbit edildi."
