Kimsə Şimali Qafqazda millətlərarası münasibətlərdə mövcud vəziyyətin bəlkə də əvvəlkindən daha mürəkkəb olduğu ilə mübahisə edəcək. Ancaq saysız -hesabsız sərhəd mübahisələrinin, respublikalar və ayrı -ayrı etnik qruplar arasındakı şiddətli qarşıdurmaların mənşəyinin tarixin dərinlərinə getdiyini az adam xatırlayacaq. Bədnam Qafqaz düyününün dəhşətli gərginliyinin əsas səbəbləri arasında 1940-cı illərin ortalarında bir çox Şimali Qafqaz xalqının deportasiyasıdır.
1950 -ci illərin ikinci yarısında repressiyaya məruz qalan Qafqaz xalqlarının kütləvi şəkildə evlərinə qayıtmasına baxmayaraq, bu deportasiyanın nəticələri həyatlarının bütün sahələrinə və qonşularına təsir göstərməmiş insanlar arasında təsirini davam etdirir. deportasiyalarla. Söhbət təkcə insan itkilərindən deyil, həm də əhval-ruhiyyədən, həm öz yurdlarına, həm də öz nəsillərinin sözdə ictimai şüurundan gedir.
Bütün bunlar Qafqazda millətçi və hətta açıq rusofob istəklərinin formalaşmasında həlledici rol oynamağa davam edir. Və təəssüf ki, statusu, ölçüsü və əhalinin etnik tərkibindən asılı olmayaraq, təkcə yerli cəmiyyəti deyil, həm də yerli bölgələrin güc strukturlarını əhatə etməyə davam edirlər.
Ancaq o vaxtkı Sovet rəhbərliyi Çeçenlərin, İnquşların, Noqayların, Kalmıkların, Karaçayların və Balkarların böyük bir hissəsinin gizlənməmiş antisovetizmindən nəinki çox qəzəbləndi. Birtəhər bununla barışmaq olardı, amma demək olar ki, hamı nasist işğalçıları ilə birbaşa əməkdaşlığa cavab verməli idi. O vaxtki deportasiyaların əsas səbəbi Reyxin xeyrinə olan fəal iş idi.
Bu gün az adam başa düşür ki, 1940 -cı illərdə deportasiyaların, bir qayda olaraq, bölgədə inzibati sərhədlərin yenidən bölüşdürülməsi ilə müşayiət olunması, heç kimin tərifinə görə utandıra bilməzdi. Əsasən rus əhalisinin (yerli və RSFSR -in digər bölgələrindən) və qismən digər qonşu etnik qrupların "deportasiya edilmiş" bölgələrdə məskunlaşması da norma sayılırdı. Beləliklə, onlar həmişə "anti-Rusiya" kontingentini sulandırmağa və eyni zamanda Moskvaya sadiq əhalinin payını əhəmiyyətli dərəcədə artırmağa çalışıblar.
Sonradan, minlərlə deportasiya edilmiş yerli sakinin geri qayıtması ilə bu əsasda çoxsaylı millətlərarası qarşıdurmalar baş verdi ki, bu da bir qayda olaraq zorakılıqla bastırılmalı idi. Daha geniş bir kontekstdə, "geri dönənlərin" özləri arasında, onlardan sonra və bütün ətrafları arasında, "Rus imperiya müstəmləkəçiliyinin" dirijorları olaraq SSRİ və Rusiyaya doğru uzun müddət davam edən bir formalaşma prosesinin başlanğıcı. beynəlxalq siyasət.
Ötən əsrin 70-ci illərindəki "Rus imperiya müstəmləkəçiliyi" düsturunun "Azadlıq" Radiosunun Çeçen-İnquş redaksiyasının müdiri Sozerko (Sysorko) Malsagov tərəfindən sanki tarixi yaddan çıxarılması xarakterikdir. Terek bölgəsindən olan bu, həqiqətən də inanılmaz bir taleyi olan bir insandır. Vətəndaş Müharibəsində Ağlar üçün mübarizə aparmağı bacardı və artıq İkinci Dünya Müharibəsində Polşa süvarilərində Solovkidən qaçmağı bacardı və Fransadakı yeraltı yerlərdə xarakterik Kazbek ləqəbini aldı. Onu repressiyaya uğramış xalqların hüquqları uğrunda əsas mübarizlərdən biri adlandırmaq olar.
Malsagov baxımından, deportasiya siyasətinin nəticələrinin qiymətləndirilməsi, soyqırım siyasətinə qarşı prosesin aparılması üçün indiki və hələ də mövcud olan Beynəlxalq Komitə ilə təəccüblü şəkildə əlaqələndirilir. CIA və Almaniya Federativ Respublikasının kəşfiyyatı tərəfindən birlikdə yaradılan komitə üzvləri, SSRİ -də ərimənin olduğu və geri dönmə prosesinin sona çatdığı bir vaxtda öz mövqelərini söyləməkdən çəkinmədilər:
“Şimali Qafqazın bir çox xalqları üçün deportasiya müddəti bitməmiş bir yaradır. Üstəlik, bu xalqların yaşadıqları ərazilərin tarixi mərkəzlərinə qayıtması böyük deportasiya ziyanının ödənilməsi ilə müşayiət olunmamışdır. Çox güman ki, Sovet rəhbərliyi deportasiya dövrünün cinayət əməllərini birtəhər yumşaltmaq üçün bərpa edilmiş milli muxtariyyətlərə sosial və iqtisadi dəstəyi artırmağa davam edəcək. Ancaq təsirlənmiş xalqların milli-tarixi şüuru, təkrarlanmasının qarşısının alınmasının yeganə zəmanəti, baş verənləri unutmayacaq”(1).
Qafqaz üçün əhval -ruhiyyə və simpatiya problemi heç vaxt asan olmamışdır. Bununla birlikdə, Şimali Qafqaz xalqları arasında nasist işğalçılarına qarşı mövcud olan simpatiya baxımından, SSRİ DTK -nın 1956 -cı ilin fevralında Sov. İKP Mərkəzi Komitəsi Rəyasət Heyətinə göndərdiyi sertifikat çox xarakterikdir. İşdə ondan qısa bir çıxarış:
“… Çeçenlərin, İnquşların, Balkarların, Karaçayların, Noqayların və Kalmıkların yetkin əhalisinin təxminən yarısı işğalçıların gəlişinə rəğbət bəsləyirdi. Qırmızı Ordunun yarıdan çoxu bölgədə qalan millətlərdən qaçanlardır. Qaçanların əksəriyyəti və eyni millətləri təmsil edən yetkin kişi əhalinin üçdə birindən bir az çoxu Şimali Qafqazda işğalçıların yaratdığı hərbi, təhlükəsizlik hissələrinə və inzibati orqanlara qoşuldu.
Yardım da bunu ifadə etdi
Ancaq etiraf etmək olmaz ki, deportasiyalardan xeyli əvvəl eyni çeçenlər və inguşlar milli siyasətdə iddialı, lakin tamamilə sadəlövhlər, Moskvadan təyin olunmuşlar - region liderləri tərəfindən sözün əsl mənasında antisovetizmə sövq edilmişdilər. Məşhur kollektivləşməni digər işlərlə birlikdə gec, lakin eyni zamanda tələsik və kobud şəkildə apardılar ki, bəzən kəndlərdə kolxozlara başçılıq edəcək heç kim olmurdu.
Eyni zamanda, səhv bir zamanda ayaqqabılarını bir yerdə çıxarmalarına icazə verdiklərinə görə bəzən repressiyaya məruz qalan möminlərin hüquqları demək olar ki, hamı tərəfindən pozulurdu. Sovet hakimiyyətinin əleyhinə və hər yerdə partiya komitələri qurmağa təhrik edə bilməzdi, sanki qəsdən Moskvanın göndərdiyi partiya işçilərindən ibarət idi ki, bu və ya digər bölgənin titullu millətləri deyil.
Təəccüblüdür ki, yalnız Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının ərazisində müharibədən əvvəlki bir onilliklər ərzində, 1927-dən 1941-ci ilə qədər 12 böyük silahlı üsyan baş verdi. Səlahiyyətli orqanların ən mühafizəkar hesablamalarına görə, onlarda 18 mindən çox adam iştirak etdi. Sadəcə yüzlərlə kiçik atışmalar və atışmalar var idi, sözün əsl mənasında hər kəs hər yerdə silah tapırdı. Bu "hiss və simpatiyaların" daha dolğun qiymətləndirilməsi üçün tez-tez iqtisadi təxribat faktları, xarici kəşfiyyat orqanlarının gizlədilməsi, anti-sovet vərəqələrinin və ədəbiyyatların nəşri və yayılması faktlarını əlavə edin.
Müharibə Qafqaza gəldikdə, artıq 1942-ci ilin yanvar ayında Çeçen-İnquşetiyada, Abwehr və türk həmkarlarının himayəsi altında Qafqaz Qardaşlarının Sovet əleyhinə Partiyası yaradıldı. Ruslar və rusdilli insanlar istisna olmaqla, bölgənin 11 xalqının nümayəndələrini bir araya gətirdi. Bu "partiya" nın siyasi bəyannaməsində "milli müstəqilliyin əldə edilməsi, bolşevik barbarlığı, ateizm və rus despotizminə qarşı mübarizə" elan edildi. 1942 -ci ilin iyununda bu qrup Alman işğalçı orqanlarının iştirakı ilə "Qafqaz Qardaşlarının Milli Sosialist Partiyası" adlandırıldı. Göründüyü kimi, artıq NSDAP ilə birbaşa əlaqəni gizlətməyə və ya bir şəkildə kamuflyaj etməyə ehtiyac qalmadı.
Çeçen-İnquşetiya ərazisindəki digər böyük anti-Sovet qrupu, Abwehr tərəfindən 1941-ci ilin noyabrında yaradılan "Çeçen-Gorsk Milli Sosialist Təşkilatı" idi. Çeçen-İnquş Respublikası Lespromsovetinin keçmiş direktoru və respublikanın Planlama Komissiyası rəhbərinin birinci müavini Mayrbek Sheripovun rəhbərliyi altında. Əlbəttə ki, bundan əvvəl - BKPP (b) üzvü.
Sovet kadrlarına, kəşfiyyat məmurlarına və yeraltı işçilərə qarşı ifşa və repressiyalar, "qorxutma" nümayişkaranə hərəkətləri, maneəsiz ksenofobiya və xüsusən rusofobiya, Alman qoşunları üçün "könüllü" qiymətli əşyalar toplamaq məcburiyyəti və s. - hər iki qrupun fəaliyyətinin vizit kartları. 1943-cü ilin yazında onların Almaniya və Türkiyə kəşfiyyat xidmətlərinin nəzarəti altında regional "Qorsko-Çeçen idarəçiliyinə" birləşdirilməsi planlaşdırılırdı. Lakin Stalinqraddakı tarixi qələbə tezliklə Şimali Qafqazda da işğalçıların məğlubiyyətinə səbəb oldu.
Qafqazın qismən işğalının bütün dövrü ərzində, həqiqətən də bundan sonra olduğu kimi, Berlin və Ankara (Türkiyə müharibəyə girməsə də) hər hansı bir kuklada, ilk növbədə müsəlman və ya pro- Həm Şimali Qafqazda, həm də Krımdakı müsəlman qrupları. Hətta Volqa bölgəsinin milli muxtariyyətlərinə təsir göstərməyə çalışdılar, baxmayaraq ki, əslində yalnız Kalmıkiyaya, bildiyiniz kimi, Buddistə çatdılar.
Bu və ya digər şəkildə, ancaq yuxarıda qeyd olunan hadisələr və faktlar, 23-25 fevral 1944-cü il tarixlərində "Mərcimək" əməliyyatı çərçivəsində Çeçenləri və İnquşları deportasiya etmək üçün Moskvanın qərarına səbəb oldu. Çeçenlərin və İnquşların tanınmış etno-konfessional və psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərə alsaq da, müharibə dövründə Çeçen-İnquş ASSR-də vəziyyəti hərtərəfli araşdırmaq daha məqsədəuyğun olardı. Üstəlik, İmam Şamil davamçılarının Rusiyanın digər bölgələrinə qismən köçürülməsindən dərhal sonra (1858-1862-ci illərdə) Çeçenistanda anti-Rusiya yeraltı quruluşunu da nəzərə alaraq. Ancaq sonra Kreml "qlobal" bir yanaşmaya üstünlük verdi …
Əməliyyat zamanı təxminən 650 min Çeçen və İnquş qovuldu. Evdən çıxarılarkən, deportasiya olunanların - 177 yük vaqonunun daşınması və ondan sonrakı ilk illərdə (1944-1946) təxminən 100 min çeçen və 23 minə yaxın İnquş - hər iki xalqın dörddə biri öldürüldü. Bu əməliyyatda 80 mindən çox hərbçi iştirak etdi.
İkili Çeçen-İnquş muxtariyyəti əvəzinə, keçmiş Kalmıkiyanın bir sıra bölgələri və Şimali Dağıstanın bir neçə bölgəsinin daxil edilməsi ilə Qroznı bölgəsi yaradıldı (1944-1956), bu bölgəyə birbaşa çıxışı təmin etdi. Xəzər dənizi. Keçmiş Çeçen-İnquşetiyanın bir sıra əraziləri daha sonra Dağıstan və Şimali Osetiyaya verildi. Və sonradan, əksəriyyəti 1957-1961-ci illərdə bərpa edilmiş Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasına qaytarılsa da, Dağıstanda (Auxovski) və Şimali Osetiyada (Prigorodnı) qalan digər ərazilər hələ də münaqişə vəziyyətindədir. Birincisi İnquşetiya ilə Şimali Osetiya, ikincisi Çeçenistanla Dağıstan arasındadır.
Eyni zamanda rus və rusdilli milli element Qroznı bölgəsinə kütləvi şəkildə "gətirildi". Bu, demək olar ki, dərhal bir sıra millətlərarası toqquşmalara səbəb oldu, əksər münaqişələr artıq 50 -ci illərin sonlarında baş verdi. Bu arada, ölkənin post-Stalinist rəhbərliyi və tamamilə yenilənmiş yerli hakimiyyət orqanları nədənsə, sözdə sekvestr səbəbiylə deportasiyanın siyasi və psixoloji nəticələrini yumşaltmağın olduqca mümkün olduğuna inanırdılar. Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasında rusların və rusdilli insanların sayını artırmaqla, yerli xalqların hüquq və imkanlarının ələ keçirilməsi.
Nəticədə gərginlik yalnız artdı və artıq 1958 -ci il avqustun sonunda Qroznıda kütləvi nümayişlərin hərbi yolla dayandırılması tələb olundu. Ancaq sıxışdırılan nə İnquşların, nə də Çeçenlərin hərəkətləri deyildi. Geri dönən və geri dönən Çeçenlər və İnquşlarla müqayisədə sosial-iqtisadi və mənzil ayrı-seçkiliyinə etiraz etməyə cəsarət edən rus və ukraynalı etnik nümayişçilərin sərt şəkildə sıxışdırılmasına qərar verildi.
Sov. İKP Çeçen-İnquş vilayət komitəsinin binasını bağlayan yüzlərlə nümayişçi partiya rəsmilərinin yanına gəlib bu bölgədəki siyasəti izah etmələrini tələb etdi. Ancaq boş yerə: bir neçə xəbərdarlıqdan sonra qoşunlara öldürmək üçün güllə atmaq əmri verildi və "yatırılma" baş verdi. 50 -dən çox adam Qroznıda hərbi güc tətbiq etdiyi üçün öldü və itkin düşdü.
Ancaq rus nümayişinin səbəbi, necə deyərlər, sözün əsl mənasında idi. Bütün bunlardan sonra, 1957-ci ildə Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının bərpası ilə əlaqədar olaraq, çeçenlər və inquşlar heç bir səbəb olmadan bölgədəki şəhər mənzillərində və rus və ukraynalıların kənd evlərində qeydiyyata alınmağa başladılar. "qayıt". Bundan əlavə, ikincilər qəfildən işdən azad edildi və SSRİ -nin digər bölgələrində də olduğu kimi daha pis şərtlərlə işə götürüldü və bunun müqabilində Çeçenlərə və İnquşlara boş iş yerləri verildi.
Çeçen-İnquşetiyada daha az qarşıdurma olsa da, qoşun olmadığı zaman eyni istiqamətdə həddindən artıq hərəkətlər 1963, 1973 və 1983-cü illərdə də baş verib. Burada çoxluq təşkil edən rus millətindən olan işçilər və mühəndislər Çeçenlər və İnquşlarla bərabər əmək haqqı və onlarla eyni yaşayış şəraiti tələb edirdilər. Tələblər ən azı qismən təmin edilməli idi.
Qeyd:
1. "Azad Qafqaz" // Münhen-London. 1961. No 7.
