Dünyanın erkən orta əsrlər mərkəzi olan Konstantinopol şəhərinin süqutunun səbəbləri çox ətraflı təsvir edilmişdir, VO saytında bu mövzuda kifayət qədər məqalə var idi, bu yazıda bir sıra mövzulara diqqət çəkmək istərdim. Roma sivilizasiyasının süqutuna səbəb olan əsas amillər.
Beləliklə, Bizans Roma İmperatorluğunun birbaşa varisi idi; Bizanslılar öz tarixlərini və dövlətlərini heç bir davamlılıq olmadan Roma İmperatorluğunun birbaşa davamı hesab edirdilər. Sadəcə olaraq, paytaxt və bütün dövlət qurumları Qərbdən Şərqə köçürüldü.
476 -cı ildə, imperiyanın Qərb hissəsinin son imperatoru Romada devrildi, Roma dövlətinin məhv edilmədiyini, ancaq Roma hökmdarının hakimiyyətdən məhrum edildiyini, güc əlamətlərinin Konstantinopola göndərildiyini vurğulayırıq. İmperiya tamamilə Yeni Romaya köçdü.
Qərb sivilizasiyası Roma İmperatorluğu ərazilərində ardıcıllıqla deyil, 5-6-cı əsrin sonlarından başlayaraq fəth yolu ilə formalaşdı. VIII əsrdən başlayaraq Qərb ölkələrinin Bizansla rəqabətində əsas məsələ böyük Romanın varisi sayılmaq haqqı uğrunda mübarizə idi? Kimi saymaq olar? Coğrafi əsasda Alman xalqlarının Qərb sivilizasiyasını yoxsa dövlət, siyasi və hüquqi varisliyə əsaslanan Roma sivilizasiyasını?
6 -cı əsrdə Böyük Justinian dövründə Roma İmperiyasının ərazisi praktiki olaraq bərpa edildi. İtaliyaya, Afrikaya, İspaniyanın bir hissəsinə qayıtdı. Dövlət Balkanlar, Krım, Ermənistan, Kiçik Asiya (müasir Türkiyə), Yaxın Şərq və Misir ərazilərini əhatə edirdi.
Yüz il sonra, İslam sivilizasiyasının yaranması və genişlənməsi ilə dövlətin ərazisi əhəmiyyətli dərəcədə azaldı, ərəb istilası şərqdəki imperiya torpaqlarının taleyini həll etdi: ən əhəmiyyətli vilayətlər itirildi: Misir, Yaxın Şərq, Afrika. Eyni zamanda bəzi ərazilər İtaliyada itirdi. Etnik olaraq ölkə praktiki olaraq bir xalq dövlətinə çevrilir - yunanlar, yunan dili universal imperiya dilini - latın dilini tamamilə əvəz etdi.
Bu dövrdən etibarən, bəzən parlaq qələbələrlə işıqlandırılan yaşamaq mübarizəsi başlayır, lakin imperiyanın artıq nə davamlı, nə də aktiv hərbi əməliyyatlar aparmaq və ya digər sivilizasiyalara "çətinliklər" yaratmaq üçün nə iqtisadi, nə də hərbi qüvvələri yox idi.
Bir müddət Bizans diplomatiyası bu zəifliyi "hiylələr", pul və blöflərlə "kompensasiya etdi".
Ancaq bir neçə cəbhədə aramsız mübarizə ölkəni alt -üst etdi. Zərəri ödəmək və ya zərərsizləşdirmək üçün, məsələn, könüllü hədiyyələr adı altında Rusiyaya "xərac" ödəmək.
Siyasi və hərbi fəaliyyətin yayılması X əsrin 40 -cı illərində, XI əsrin 40 -cı illərində müşahidə edildi. Çölün yeni istilaları ilə əvəz olundu: Polovtsy, Peçeneqlər və Türklər (Səlcuq Türkləri).
Onlarla müharibə və qərbdən başlayan yeni işğal (Cənubi İtaliya Normanları) ölkəni məhv olmaq həddinə gətirdi: İtaliyadakı torpaqlar itirildi (Cənubi və Siciliya, Venesiya), demək olar ki, bütün Kiçik Asiya itirildi., Balkanlar xarabalığa çevrildi.
Belə bir şəraitdə, döyüşçü və diplomat olan yeni imperator Aleksey Komnenos Qərbə, rəsmi olaraq Bizans yurisdiksiyasında olan Roma yepiskopuna üz tutdu, baxmayaraq ki, Xristianlıqda parçalanma artıq başlamışdı.
Bizansı yenidən canlandıran, Kiçik Asiyadakı torpaqları Suriyaya qaytaran ilk səlib yürüşləri idi. XII əsrin 40 -cı illərinə qədər davam edən yeni bir intibahın başladığı görünür.
"Ənənə" nin təsiri altında getdikcə bərbad hala düşən Bizans hakimiyyət qurumlarının xüsusiyyətlərinə görə: real və uzaqdan gələn fikirlər, ölkədə yenidən bir çəkişmə dövrü başladı.
Eyni zamanda, Bizans və Konstantinopolda inanılmaz bir sərvət mənbəyi görən, eyni zamanda inzibati və hərbi zəifliyini görən feodal institutları ilə birləşən Qərb ölkələrinin güclənməsi var.
4 -cü Səlib yürüşünə və Konstantinopolun Qərb döyüşçüləri tərəfindən ələ keçirilməsinə səbəb oldu. Elli yeddi il sonra, Nicene "imperiyası" yunanları, Venesiyanın Ceneviz rəqiblərinin dəstəyi ilə, paytaxtı və Avropadakı torpaqların kiçik bir hissəsini geri qaytardılar, ancaq 50 il ərzində bütün torpaq qalıqlarını itirdilər. Kiçik Asiyada.
Məğlubiyyət utancından heç bir dərs alınmadı və o andan etibarən dövlət yoxuşa doğru sürüşməyə başladı:
• bir möcüzə və Allahın sağ əlinə olan eyni ümid ("Allaha güvən, amma səhv etmə" Bizans şüarı deyil);
• azalan bir pastadan pay almaq üçün hakim elitanın bütün eyni mübahisələri və intriqaları.
• dünyanı imperiya təkəbbür gözlüyü ilə deyil, reallığı görmək istəməməsi və istəməməsi.
Daxili qaynaqlar uğrunda mübarizədə, hakim təbəqə əcnəbilərin tabeçiliyində olan torpaqları itirdi və torpaqların və azad bir kommunanın itirilməsi ilə ordu və donanmanın əsasını təşkil etdi.
Əlbəttə, XIV -XV əsrlərdə. ölkədə bir ordu və kiçik bir donanma var idi, amma ikincisi heç bir problemi həll edə bilmədi, italyanların donanmalarına deyil, axırda da türklərə donanmalara kəskin şəkildə təslim oldu.
Ordu, Konstantinopoldakı zəif hakimiyyəti ələ keçirmək üçün vaxtaşırı üsyanlar təşkil edən üsyankar aristokratlardan və muzdlulardan ibarət idi.
1204-cü ildən sonra Roma İmperiyası adı ilə yalnız bir imperiya idi; əslində, Konstantinopol şəhərinin, Kiçik Asiyanın (Trebizond) və Yunanıstanın kiçik ərazilərinə qədər kiçilən italyanların yarı koloniyasına çevrildi.
Bu baxımdan L. N. -dən uzun bir sitat gətirmək istərdim. Bir etnik qrupun ölüm vəziyyətini parlaq şəkildə təsvir edən Qumilyov. Çoxlarının mübahisəli hesab etdiyi nəzəriyyəsi çərçivəsində, etnosun inkişafında mühüm bir mərhələni - qaranlığı (qaralma) qeyd etdi:
"Qəribədir ki, qaranlıqlaşma mərhələsi həmişə etnik qrupu ölümə aparmır, baxmayaraq ki, həmişə etnik mədəniyyətə düzəlməz ziyan vurur. Qaranlıq sürətlə inkişaf edirsə və yaxınlıqda tutmalara can atan yırtıcı qonşular yoxdursa, "Bizim kimi ol" əmri məntiqi bir reaksiya ilə qarşılanır: "Bu mənim günümdür!" Nəticədə, etnik hökmranlığı və hər hansı bir kollektiv tədbiri, hətta dağıdıcı tədbirləri qorumaq ehtimalı yox olur. İstiqamətli inkişaf, bir növ "Brownian hərəkatına" çevrilir ki, elementləri - ən azı qismən ənənəni qoruyan fərdlər və ya kiçik konsorsiumlar mütərəqqi eniş meylinə müqavimət göstərə bilirlər. Bir etnosun əvvəlki mərhələlərdə hazırladığı kiçik bir ehtiraslı gərginlik və gündəlik normaların ətaləti belə, ayrı bir "adalar" ı qoruyub saxlayır və bir etnosun ayrılmaz bir sistem olaraq mövcudluğunun bitmədiyi qənaətindədir. Bu özünü aldatmaqdır. Sistem yox oldu, yalnız ayrı -ayrı insanlar və keçmişin xatirələri sağ qaldı.
Ətrafdakı bu qədər sürətli və daimi dəyişikliklərə uyğunlaşma qaçılmaz olaraq geridə qalır və etnos sistemli bir bütövlük olaraq məhv olur.
Hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan Bizansın hakim klanları, "yeni muzdluları" - Osmanlı Türklərini, ölkənin Avropa hissəsinə "tanıtmaq" üçün fəal şəkildə istifadə etməyə başladılar. Bundan sonra Osmanlılar, dövlətlərinin əsasını təşkil edən, mərkəzi Romanın Adrianopol (müasir Ədirnə) şəhəri olan paytaxt ətrafındakı bütün Balkan ölkələrini və Bizans ərazilərini fəth etdi. Militan Ortodoks Serblər, həm Timurla döyüşdə, həm də Konstantinopolun mühasirəsi zamanı Osmanlı ordusunun tərkibində bütün kampaniyalara qatılmışdılar.
XIV əsrin sonunda Konstantinopolun süqutu. başqa bir "möcüzə" ilə gecikdi: Monqol fəthi Timur türk sultanı Bayazeti məğlub etdi.
1422 -ci ildə.türklər Qərb qoşunlarının işğalı təhlükəsi altında Konstantinopolun mühasirəsini qaldırdılar.
Osmanlı düşərgəsindəki ziddiyyətlər üzərində oynamaq, Katoliklərlə birləşmək və Papanın Ortodoks Kilsəsinin başçısı olaraq tanınması da daxil olmaqla son imperatorların bütün diplomatik cəhdləri uğursuz oldu.
1444 -cü ildə Varnadakı türklər Bizanslılara yalnız dolayı yolla kömək edə biləcək səlibçilər ordusunu məğlub etdilər.
1453 -cü ildə, başqa bir səlib yürüşü təhlükəsinə baxmayaraq, gənc Sultan II Mehmed "dünyanın paytaxtı" nı aldı.
İndi informasiya məkanında Bizans sivilizasiyasının ölümü problemi ilə bağlı iki fikir var:
1. Özləri günahkardır - məkrli və xain "Bizans siyasəti" səbəbindən. Qərb və Papa ilə razılaşar, razılaşmaları müşahidə edərdik və hər şey yaxşı olardı.
2. "Güclü bir dövlət" yaratmadan Pravoslav imperiyasını müdafiə etməməkdə günahkardırlar. Fikir, əlbəttə ki, orijinaldır, amma heç nə izah etmir.
Həqiqət hələ ortada bir yerdədir.
Bizans alimi və kilsə tarixçisi A. P. Lebedev yazırdı:
"Təəssüf ki, bütün dindarlığı ilə cəmiyyət, başına gələn hər şeydən ağrılı, patoloji bir həyat, anormal inkişaf meylləri daşıyırdı. Dindarlıq həyatdan ayrı bir şey idi: özlüyündə dindarlıq, özlüyündə həyat. Aralarında hər ikisini ahəngdar bir əlaqəyə salan, həqiqətən də yüksək mənəviyyatlı, yüksək əxlaqlı bir həyata səbəb olacaq bir birlik, yaxın əlaqə yox idi."
Və ya L. N. Qumilyovun çox doğru bir fikrini əlavə edirik:
"Bizanslılar teoloji mübahisələrə və fitnələrə həddindən artıq enerji (ehtiras) sərf etdilər."
Roma cəmiyyətinin bu xüsusiyyəti, hər şeydən əvvəl, həddindən artıq şəxsi mənafeyini və çökmüş hökumət qurumlarında dəyişiklik etmək istəməməsini birləşdirərək, fenomenin mahiyyətini dərk etmədən Qərb meylləri tərəfindən aparılmış zirvəsinə aid edilməlidir. ("cəngavərlik", turnirlər, "cəngavər" ziyafətləri, atlı polo və s.).
Cəmiyyətin həddindən artıq qorunması hərbi texnologiya ilə ziddiyyət təşkil etdi. Bu, müəyyən bir mərhələdə "modernləşmə" aparmağa imkan vermədi və ölkənin ölümünə səbəb oldu.
"Hərbi texnologiya" dedikdə, yalnız silah və ya raketləri deyil, bütün müdafiə sistemini nəzərdə tuturuq: bir əsgərin hazırlığından, keyfiyyətinə və sağlamlığına, müharibədəki taktika və strategiyaya qədər. Ölkənin inkişafının müəyyən mərhələlərində hər şey Bizansdakı nəzəri "hərbi elm" in qaydasındadırsa, silahlanmanın özü yüksək səviyyədə idi (bu da bir "yunan atəşi" dir), o zaman sistemlə bağlı hər zaman problem var idi. Silahlı Qüvvələrin və yüksək rütbəli zabitlərin hazırlanması. Pul olduğu müddətdə muzdluların olması mümkün idi, amma pul bitəndə əsgərlər tükəndi. Və XII əsrin sonunda. Konstantinopol həm quruda, həm də dənizdə texnoloji üstünlüklərini itirdi, nəzəri hərbi elm geridə qaldı və taktikanın inkişafına mane oldu. Ərazi və maliyyə itkisi ilə bu problem kəskin şəkildə pisləşdi.
Bizansı vaxtaşırı sarsıdan ideoloji mübahisələr cəmiyyətin konsolidasiyasına kömək etmədi, bir növ "vəba zamanı mübahisə" idi.
Sistemi və ya ən azından onun elementlərini modernləşdirmək cəhdləri aqressiv mühafizəkarlığa təsadüf etdi. Beləliklə, 10 -cu əsrdə ideoloji təşviqlərə ehtiyac olduğunu başa düşən və ərəb döyüşçülərinin döyüşdə necə davrandığını şəxsən görən döyüşçü imperator II Nicephorus Phoca təklif edərkən
"Müharibədə ölən əsgərlərin başqa bir şey nəzərə alınmadan yalnız müharibədə öldükləri üçün müqəddəs sayılması üçün qanun çıxarmaq. Patriarxı və piskoposları bunu bir dogma kimi qəbul etməyə məcbur etdi. Patriarx və piskoposlar cəsarətlə müqavimət göstərərək imperatoru bu niyyətdən çəkindirdilər və müharibədə düşməni öldürən bir əsgərin üç il müddətinə qovulmalı olduğunu söyləyən Böyük Basil kanonuna diqqət yetirdilər."
Sonda yalnız bir çıxılmaz paradiqma qaldı: "türban papa tiarasından yaxşıdır".
V. I. -ni yenidən ifadə edəkLenin: hər hansı bir inqilab, hər bir inqilab kimi, yalnız özünü müdafiə etməyi, bir müdafiə sistemi təmin etməyi bildiyi təqdirdə bir şeyə dəyər. Oxuyuruq - müdafiə sistemi, başa düşürük - inkişaf sistemi.
Roma İmperiyası və ya Xristiyan Bizans sivilizasiyası Qərb sivilizasiyasının təzyiqi altında qaldı və aşağıdakı səbəblərə görə İslam sivilizasiyaları tərəfindən mənimsənildi: idarəetmə sisteminin qorunması və nəticədə hədəfin yox olması (hara üzməliyik? ?). Mədəniyyət "çətinliklər" yaratmağı dayandırdı və "cavablar" getdikcə zəifləyirdi. Eyni zamanda, Bizans zadəganlarının, eyni zamanda paytaxt cəmiyyətinin bütün enerjisi şəxsi zənginləşməyə və yalnız bu məqsədlər üçün dövlət idarəetmə sisteminin qurulmasına yönəldildi.
Bu baxımdan, türklərin əlinə keçən "türban" ın tərəfdarı Böyük Dukanın (Baş nazir) Luka Notarın taleyi əhəmiyyətlidir. Sultan II Mehmed, hərəmini tələb edən kiçik oğlunu bəyəndi. Ata oğlunu təhqir olunmaqdan imtina edəndə, sultan bütün ailəni edam etməyi əmr etdi. Laonik Halkokondil yazırdı ki, edamdan əvvəl uşaqlar atalarından həyat müqabilində İtaliyadakı bütün sərvətləri vermələrini istəyiblər! Pseudo-Sfranzi vəziyyəti fərqli bir şəkildə izah edərək, Konstantinopolu ələ keçirdikdən sonra Böyük Dük Lukanın hiyləgərliyindən qəzəblənmiş sultan Mehmedə saysız-hesabsız sərvətlər gətirdiyini söylədi: “Niyə imperatorunuza kömək etmək istəmədiniz və vətəni və onlara bu saysız -hesabsız sərvətləri ver ki, nəyə sahibsən …?"
Vəziyyət, sərvəti olan, ölkəni müdafiə etmək üçün bundan istifadə etməyə hazır olmayan Bizans hökumətinin ən yüksək nümayəndələrinin şəxsi maraqlarını mükəmməl şəkildə xarakterizə edir.
Ancaq 1453 -cü ildə hakim sinif artıq heç nə edə bilmədi, 1204 -cü ildə səfərbərlik sistemi uğursuz oldu və onu yenidən yaratmaq demək olar ki, mümkün deyildi. Və nəhayət: kütlələrin, xüsusən də paytaxtdakı hərəkətsizliyi və passivliyi, düşmənlərlə mübarizədə səy göstərmək və bir möcüzəyə ümid etmək istəməməsi, bütün bu amillər Romalılar imperiyasını ölümə apardı. 6 -cı əsrdə qeysəriyyə əsgəri Procopiusun yazdığı kimi. Konstantinopol vətəndaşları haqqında: "Başqaları üçün təhlükələrlə dolu olsa da, yeni macəralara [müharibəyə] şahid olmaq istədilər."
Bizans sivilizasiyasının süqutunun əsas dərsi, qəribədir ki, … sivilizasiyaların ölümcül olmasıdır.
