Ancaq sonra samurayların fərdi identifikasiyası ilə bağlı problem yarandı. Hamısı, məsələn, bir və ya on nobori altında döyüşürsə və bütün ordu ənənəvi xata-jirushi bayraqları altında yürüş edirsə, kimin kim olduğunu necə öyrənmək olar? Bir samurayın arxasına monomlu bir bayrağın qoyulması həll tapdı! Bu bayraq noborinin kiçik bir nüsxəsi idi və sashimono adlanırdı. Daimyo emblemi olan eyni sashimonos, aşigaru-arquebusiers, oxatan və nizəçilərdən ibarət vahidlər aldı və dərhal onları döyüş meydanında fərqləndirmək daha asan oldu, amma samurayların statuslarını vurğulayan fərqli sashimonoları var idi. Onların bölmələri yalnız Nobori ilə fərqlənirdi, buna görə də onların sayı artmağa başladı!
Məşhur Sekigaraha Döyüşü iştirakçılarının Nobori - "xainlər" və "Qərb" ordusunun komandiri.
Məşhur Sekigaraha döyüşünün iştirakçılarının Nobori - "xainlər" və İeyasu Tokuqavanın elçiləri.
Ashigaru sashimonos çox sadə idi. Məsələn, Ii qəbiləsinin aşiqarusunda sadə qırmızı parça var.
Çox tezliklə, samuraylara arxalarında adi bayraqlar taxmaq görünürdü … "birtəhər maraqlı deyil". Görünüşü də daxil olmaqla nəyin bahasına olursa olsun önə çıxmalı idilər. Buna görə də onların sashimono tamamilə abırsız bir görünüş aldı. Hər şeydən əvvəl, həcmli hala gəldi. Ancaq belə bir işarənin tərifi ağır ola bilmədiyi üçün onları kağızdan, lələklərdən və xəzdən hazırlamağa başladılar. Fərqli rəngli bir bambuk çubuqdakı iki və ya üç xəz topu, üzərində ema namazı lövhələri olan bir dirək və ya bir ayı və ya vincin heykəlciyi ola bilərdi. Sashimono "düyü pestle", "çapa", "lampa", "çətir", "fan", "kəllə" şəklində tanınır. Yəni yaradıcılarının təsəvvürləri həqiqətən hədsiz idi. Üstəlik, çox vaxt samurayların bir monu olurdu, amma sashimono tamamilə fərqli bir şeyi təsvir edirdi.
Mori Nagatsugu Klan Standartları (1610 - 1698)
Hori Niori Klan Standartları
Nobori İşida Mitsunarinin müasir yenidən qurulması
Daimyo, döyüşə girsəydilər, tez -tez cinbaorini çıxarır və sashimononu zirehə bağlayırdı, çünki hər ikisini eyni anda geyinmək mümkün deyildi. Məsələn, daimyo Hiradonun qara sahədə qızıl disk şəklində bir sasomonosu vardı.
Sashimono Takeda Shingen. Yenidənqurma.
Ancaq bu qədər çox bayrağın ortaya çıxması ilə daimonun özünü, qərargahını və ətrafını tanımaq problemi yenidən ağırlaşdı. Və 17-ci əsrin əvvəllərində "böyük standart" və "kiçik standart"-müvafiq olaraq-o-uma-jirushi və ko-uma jirushi adlanan istifadənin başlaması ilə bunu həll etmək mümkün oldu. Çox vaxt bunlar noboriyə bənzər bayraqlar idi, ancaq kvadrat şəkilli bir pankartla. Ancaq daha tez -tez müxtəlif əşyalar - Buddist zəngləri, çətirlər, pərəstişkarları, günəş diskləri şəklində olurdular.
Nobaki Osaka qalasının mühasirəsində iştirak edir. Ieyasu Tokugawanın sadə ağ parça vardı.
Standartların bəziləri çox böyük və ağır idi. Ən güclü xalqın belə bir standartı daşıması etibar edildi və bu onlar üçün böyük bir şərəf idi. Bəzən sashimono kimi arxadan bərkidilirdilər, amma standart daşıyıcının özü dirəyə bir neçə uzanma işarəsi ilə dəstək verdi və daha iki nəfər kənardan uzanma işarələri ilə tutdu.
Fukinuki belə geyildi. Bəzən (matriarxiyanın açıq bir qalığı) samuray dəstəsinin bayrağı … bir qadın, ümumiyyətlə intiqam andı alan bir samurayın anası idi. "Zirehli Modelləşdirmə" jurnalından nümunə
Ancaq ən çətin hissəsi Boys Festivalında sazan embleminə bənzəyən uzun bir fukinuki taxmaq idi. Külək onu nəhəng bir corab kimi uçurdu və çox gözəldi, amma yıxılmaması həqiqətən çətin idi.
Yaponlar, sashimono və nobori geyinmək üçün bir çox cihaz hazırlamasalar və onlara tam və zərif bir görünüş verməyə çalışsaydılar, Yapon olmazdı.
Bu şəkildə, sashimononun kürəyindəki samurayların zirehinə bağlandığı bütün əsas detalları görürük.
Sashimono şaftı, həm kvadrat, həm də yuvarlaq kəsikli ola bilən və uke-zutsu adlanan bir qələm qutusuna daxil edilmişdir. Onu lak ilə örtmək adət idi, belə ki, bu aksesuar sırf utilitarian olsa da, əsl sənət əsərinə bənzəyirdi. Arxa tərəfdə iki, üç, hətta beş bayraq ola biləcəyi üçün qələm qutularının sayı onların sayına uyğun gəlirdi.
Qabığın yuxarı hissəsində uke-zutsu bir gattari mötərizəsi ilə yerində tutuldu. Bir və ya iki hissədən ibarət ola bilər və gattari də bayraqların sayına görə bir və ya daha çox çuxurlu taxta bir boşqabdan da bilinir. Bu detal zirehin menteşeli arxa lövhələrinə yapışdırılmışdır. Bu, arxa quruluşu bir sashimono əlavəsi ilə asanlıqla sökməyi və gəminin qutusunda saxlamaq üçün zirehin özünü çıxarmağı və bütün aksesuarlarını içəriyə qoymağı mümkün etdi.
Kəmər səviyyəsində qələm qutusunun "dabanı" - machi -uke (uketsudo) əlavə edildi. Adətən bu hissə metal idi və zireh rəngində laklanmışdı.
Bu fotoşəkil tam yığılmış sashimono qələm qutusunu göstərir. Aşigaru üçün, yuvarlaq küncləri olan üçbucaq şəklində standart bir taxta armatur təmin edildi. Sırt çantası kimi qalstuklarla taxdılar. Eyni zamanda, zireh tələb etmirdi, bu da əksəriyyətinin ümumiyyətlə zirehsiz olduğu halda belə düşmənini qoşunlarının sayı ilə heyran etməyə imkan verdi. (Tokio Milli Muzeyi)
Gattari mötərizəsi.
Yaponların döyüş vəziyyətində istifadə etdiyi daha bir neçə şəxsiyyət nişanı var idi. Bunlar hər tərəfdən komanda məntəqəsini hasara alan maku və ya ibaku sahə ekranlarıdır. Bir qayda olaraq, monastır komandiri çox böyük təsvir etdilər. Komanda məntəqəsinin yanında bir dəstə elçi var idi - tsukai -ban, komandirin əmri ilə. Və uzaqdan görünən ən vacib standartı burada idi. Qəribə görünür, amma ümumiyyətlə necə pərdə arxasında oturaraq əmr etdi, amma ümumiyyətlə düşmənə ümumi baxış ona qaldı. Ancaq əsas olan bütün yapon generallarının xəritəni oxumağı bilməsi, ordu ilə birlikdə şinobi kəşfiyyatçılarının olması və ən əsası komandirlərinin sözsüz itaətinə arxalana bilməmələri idi. Yəni harada yerləşdiklərini, xəritədə yerlərini göstərərək, orada dayanmalı və yalnız elçilərin verdiyi əmrə görə irəli -geri hərəkət etməli idilər. Bütün bunlar çərçivəsində şəxsi cəsarətinizi istədiyiniz qədər göstərə, istədiyiniz qədər baş kəsib döyüş meydanında toplaya bilərsiniz. Amma əmr dərhal yerinə yetirilməli idi.
Armor Modeling jurnalından Horo. Bəzən inanılmaz dərəcədə mürəkkəb dizaynlar idi!
Yeri gəlmişkən, peyğəmbərlər başqa çox əyləncəli bir cihaz - bir horo - nəhəng bir baloncuğa bənzəyən rəngli parçadan hazırlanmış böyük bir çanta ilə müəyyən edildi. Çevik çubuqların əsasına malik idi, belə ki, hətta küləyin təzyiqi altında atlayanda da formasını itirmirdi. Yalnız elçilər tərəfindən deyil, həm də bir cangüdən dəstəsinin əsgərləri tərəfindən də yaxşı geyindilər. Sashimono ilə eyni şəkildə bağlandı. Bunun üçün uke-zutsu-ya daxil edilmiş bir pin vardı. Ancaq həmişə olduğu kimi, yalnız bir məhsula kifayət etməyən orijinallar var idi. Sashimono üçün bir boru və ya koshi-sashi zabitlərinin nişanı da ona yapışdırıldı. "Səbət" in forması çox müxtəlif ola bilər. Məsələn - bir günbəzə bənzəmək və ya … Avropa xanımlarının krinolinə! Horonun çox böyük bir həcmi olduğu üçün, yeri gəlmişkən, "Zirehli Modelləşdirmə" jurnalından verilən şəkildən aydın şəkildə görə biləcəyimiz üçün, çiyinlərinin arxasında bir quyu olan bir samuray fiquru grotesk ölçüləri qazandı. düşmən atlarını qorxutduğuna inanılır!
Horos ümumiyyətlə parlaq rəngli bir parçadan tikilirdi və bundan əlavə, peyğəmbərin şəxsiyyətini dərhal müəyyən etməyə imkan verən mon daimyo təsvir olunurdu. Ancaq başqa məqsədlər üçün də yaxşı xidmət edə bilər. Məsələn, Yapon əlyazmalarından biri, həm horo, həm də sashimononun sahiblərinin kəsilmiş başlarını içlərinə sarmağa xidmət edə biləcəyini göstərdi. "Horonu geyən döyüşçüdən başı çıxardıqdan sonra ipək horo papağına sarın və əgər sadə bir döyüşçünün başıdırsa, ipək sashimonoya sarın." Bu əlamətlər bizə ipəyin sashimono və khoro üçün parça kimi istifadə edildiyini deyil, həm də xoro geyən döyüşçülərin digərlərindən daha yüksək bir xüsusi statusa sahib olduğunu söyləyir.
Maraqlıdır ki, yaponlar eyni sashimononun istehsalına kifayət qədər rasional yanaşmışlar. Və əgər onları samuray üçün hazırlamağa çalışsalar, sadə ashigaru üçün bəzən hətta çubuq üçün əlavə bir çubuq üçün üzülürdülər, ancaq bambuk dirəyi büküb üzərinə dar bir parça qoydular. Bu işdə əsas rol oynadı … uzunluğu!
