"Aleksandr Nevski" filmində rus əsgərlərinin yaxşı geyimləri vardı!
Tipologiyasına görə rus alimi A. N. Kirpichnikov IV növdür. O, həmçinin qeyd etdi ki, Yaroslav Vsevolodoviçin dəbilqəsi "təkcə silahların deyil, ümumilikdə rus qədim əsərlərinin də öyrənilməsinə başladığı" ilk tapıntılardan biridir.
Yaroslav Vsevolodoviçin dəbilqəsinin surəti. (Dövlət Tarixi Muzeyi, əsli Moskvadakı Kreml Cəbhəsində)
Yaxşı, onu təsadüfən və çoxdan tapdılar. Elə oldu ki, 1808-ci ilin payızında Yuryev-Podolski şəhərinin yaxınlığında yerləşən Lykov kəndindən olan bir kəndli qadın A. Larionova "qoz-fındıq yığmaq üçün bir kolluqda olarkən, qoz kolunun yanındakı qabarda parlayan bir şey gördü. " Zəncir poçtunun üstündə uzanan dəbilqə idi və həm özü, həm də dəbilqənin özü pis paslanmışdı. Kəndli qadın tapıntısını kənd başçısının yanına apardı və o, dəbilqəsindəki müqəddəs şəkli gördü və piskopoya verdi. Öz növbəsində, I Aleksandrın özünə göndərdi və onu Rəssamlıq Akademiyasının prezidenti A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Hal -hazırda rəsmi olaraq "Lykovodan olan dəbilqə" adlandırılan dəbilqəni ilk öyrənən o idi …
Dəbilqəni öyrənməyə başladı və dəbilqənin zəncir poçtu ilə birlikdə Yaroslav Vsevolodoviçə aid olduğunu və 1216 -cı ildə Lipitsa döyüşündən qaçarkən onu gizlətdiyini irəli sürdü. Dəbilqədə Teodor adını tapdı və bu vəftiz zamanı ona verilən Şahzadə Yaroslavın adı idi. Olenin, şahzadənin həm zəncir poçtunu, həm də dəbilqəsini uçuşa mane olmamaq üçün çıxardığını güman etdi. Axı, Laurentian Salnaməsindən bilirik ki, Şahzadə Yaroslav məğlub olanda yalnız beşinci atla gəldiyi Pereyaslavla qaçdı və yol boyu dörd at sürdü. Qardaşı Yuri də döyüş sahəsindən qaçmağa tələsirdi ki, Vladimirə yalnız dördüncü atla gəldi və salnamədə "ilk köynəyində olduğunu və astarını atdığını" vurğuladı. Yəni, bir alt paltarında, kasıb bir adam, belə bir qorxudan qaçdı.
Təəssüf ki, dəbilqə tacı çox pis vəziyyətdə - yalnız iki böyük fraqment şəklində qorunub saxlanılmışdır ki, bu da onun dəqiq formasını və dizaynını təyin etməyi mümkünsüz edir. Elipsoidaya yaxın bir forma sahib olduğuna inanılır.
İnqilabdan əvvəl rus qədim əsərlərindən bir kitab …
Xaricdə, dəbilqənin səthi gümüş bir yarpaq və zərli gümüş örtüklərlə örtülmüşdü, Ulu Tanrının, habelə Müqəddəs Corc, Basil və Teodorun təsvirinin təqib edilmiş təsvirləri. Alın boşqabında Baş Mələk Mayklın təsviri və "Vliky baş mələk Michael xidmətçiniz Teodora kömək et" yazısı vardı. Dəbilqənin kənarı bəzəklərlə örtülmüş zərli bir haşiyə ilə bəzədilmişdir.
Ümumiyyətlə, bu dəbilqə istehsalçılarının yüksək sənətkarlıq bacarıqlarından, texniki bacarıqlarından və yaxşı zövqlərindən danışa bilərik. Dizaynında, inqilabdan əvvəlki rus tarixçiləri Norman motivlərini gördülər, amma sovetlər bunları Vladimir-Suzdal ölkəsindəki kilsə ağ daşları ilə müqayisə etməyi üstün tutdular. Tarixçi B. A. Kolçin, dəbilqə tacının bir parçalı saxta və dəmirdən və ya yumşaq poladdan hazırlandığına inanırdı, sonra onu yumruqlayırdı və bu onu o dövrün digər oxşar məhsullarından fərqləndirir. Nədənsə, dəbilqənin yarı maskası ikonanın perimetri ətrafında yazılmış yazının bir hissəsini əhatə edir ki, bu da əvvəlcə orada olmadığını, sonra əlavə edildiyini təsdiqləməyimizə imkan verir.
A. N -ə görə. Kirpichnikov, bu dəbilqə ən azı üç dəfə dəyişdirildi və Şahzadə Yaroslavdan əvvəl də sahibləri idi. Üstəlik, əvvəlcə heç bir zinət əşyası olmaya bilər. Sonra gümüş lövhələr ona bükülmüşdür. Və yalnız bundan sonra ona yumru və yarım maskasını əlavə etdilər.
Tarixçi K. A. Jukov, dəbilqədə aşağı göz kəsiklərinin olmadığını qeyd edir. Ancaq, onun fikrincə, dəbilqə dəyişdirilmədi, ancaq dərhal yarım maska ilə düzəldildi. "Şahzadə Yaroslav Vsevolodoviçin dəbilqəsi" məqaləsinin müəllifi N. V. Chebotarev, aln ikonasının yarı maskaya uyğun gəldiyi yerə işarə edir və nədənsə, ümumiyyətlə, olmamalı olan işarənin çərçivəsinin üzərindəki yazının bir hissəsini əhatə etdiyinə diqqət çəkir.
İnqilabdan əvvəlki dövrlərdə çəkdiyi rəsm əsəri.
Axı, dəbilqə bir ustadan və demək olar ki, bir anda hazırlanıbsa, o zaman ikonanın üzərindəki yazının yerləşdiyi yerə uyğun olacağına şübhə yoxdur. Ancaq ola bilsin ki, yarım maskanın simvolunu düzəltmək üçün dəbilqədən müvəqqəti olaraq çıxarıldı, sonra ölçüsü ölçülməmişdi və sonra "təsadüfi" ümid etmək üçün "ənənəyə görə" qərar verdilər … "bunu edəcək".
Nədənsə İskəndərin filmdə iki dəbilqəsi var. Və onları eyni zamanda hərəkət zamanı geyinir. Fərq ondadır ki, ikincisinin ucu burunlu yarım maska var! Belə desək, onun "daha mübariz görünüşü" var.
Hər halda alın siması və yarım maska olan bu dəbilqənin forması sənətdə öz əksini tapmışdır. Bu çox dəbilqə (və iki versiyada!) "Alexander Nevski" bədii filmində rejissor Sergey Eisenstein tərəfindən qəhrəmanının başına qoyuldu. Şahzadə İskəndərin bu dəbilqə taxdığını əks etdirən kartpostallar minlərlə nüsxədə çap olundu, buna görə də uzun müddətdir hamının "kassa dəbilqəsi" nin əslindən modelləşdirildiyini zənn etməsi təəccüblü deyil, əslində əslində belə deyildi. dava
XVII əsrin əvvəllərində türk dəbilqəsi. Nyu Yorkdakı Metropolitan İncəsənət Muzeyindən. Qədim rus dəbilqələrinə bənzədiyinə diqqət yetirin. Aydındır ki, bu, "Rusiya-Orda-Ataman İmperatorluğu" ndan (yəni "Ataman", çünki "atamanlar", yəni "hərbi rəhbərlər", yəni şahzadələr / kaqanlar atamanlardır!). Sadəcə, bu forma rasionaldır, hamısı budur. Assuriyalıların da belə dəbilqələri var idi və onlar da slavyanlardır? Sonra bu cür dəbilqələrə bir vizor, yuxarı və aşağı qaldırıla bilən oxlu bir burun, "qulaqlıq", baş parçası əlavə etdilər və məlum oldu ki … "Yerixonun şapkası" və ya bu dəbilqə deyildiyi kimi qərb - "şərq burgerosu" (burgonet).
Şərq üslubunda Qərbi Avropa tünd qırmızı. 16 -cı əsrin sonu Augsburqda istehsal olunur. Ağırlıq 1976 (Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York)
Yenə Alexander Nevski ilə əlaqəli olan ikinci dəbilqə həm də Kreml Cəbhəsi sərgisidir və yalnız bir sərgi deyil, ən məşhur və məşhurlardan biridir!
Rəsmi olaraq "Çar Mixail Fedoroviçin Erichon papağı" adlanır - yəni Romanovların kral evinin qurucusu olan eyni Mixail Romanov. Və niyə sadiq şahzadə Aleksandr Yaroslaviçin dəbilqəsi hesab olunur? Sadəcə, 19 -cu əsrdə Çar Mixailin dəbilqəsinin Aleksandr Nevskinin dəbilqəsinin yenidən hazırlanması olduğuna dair bir əfsanə var idi. Hamısı budur!
Bu əfsanənin haradan gəldiyi tam aydın deyil. Hər halda, 1857 -ci ildə Rusiya İmperatorluğunun Böyük Gerbi təsdiq edildikdə, gerbinə "Şahzadə İskəndərin dəbilqəsi" təsviri qoyulmuşdu.
Ancaq bu dəbilqənin Rusiyada XIII əsrdə edilə bilməyəcəyi olduqca açıqdır. Lakin, nəhayət, 17 -ci əsrin əvvəllərində, yalnız Böyük Vətən Müharibəsindən sonra, tarixçilərin əlində uyğun texnologiyaların ortaya çıxdığı zaman edildiyini sübut etmək mümkün oldu. Yəni, bu dəbilqəni bir şəkildə Alexander Nevskinin adı ilə bağlayan hər şey sadəcə bir əfsanədir və başqa bir şey deyil.
Tarix elmləri namizədi S. Əhmədov bu dəbilqənin nə ilə əlaqəli olduğunu "Nikita Davydovun dəbilqəsi" məqaləsində ətraflı izah etdi. Onun fikrincə, bu dəbilqə ərəb yazısı ilə yanaşı pravoslav rəmzləri olsa da Şərq ənənəsində hazırlanır. Yeri gəlmişkən, Nyu Yorkdakı Metropolitan Muzeyinin kolleksiyasında çox oxşar dəbilqələr var və bunların … Türkiyədən olduğu dəqiq bilinir!
"Ən Yüksək Komandanlıq tərəfindən nəşr olunan Rus Dövlətinin Antikaları" nda (1853), - burada verilən litoqrafın götürüldüyü yerdən, - 13. Ayət 61 Surəsinin aşağıdakı tərcüməsi verilir: "Allahdan kömək və yaxın bir qələbə və bunu möminlər üçün yaxşılıq etməkdir ". 61-ci surəyə Saff surəsi ("Sıralar") deyilir. Surə Mədinədə nazil olmuşdur. 14 ayədən ibarətdir. Surənin əvvəlində deyilir ki, Allah həm göydə, həm də yerdə həmd olsun. Və nə istəyirsə, ona inananların hamısı bir yerə toplaşsın və bir əl kimi olsun. Burada Musa və İsa İsrail oğullarını damğalayır, onları inadkar kafirlər elan edir və onları Allahın imanının işığını söndürmək istəməkdə günahlandırırlar. Eyni surədə Allah, bütpərəst müşriklərin xoşuna gəlməsə belə, dinini hər şeydən üstün tutacağını vəd edir. Surənin ən sonunda möminlər Allaha iman gətirmək, dinini qorumaq üçün mübarizəyə çağırılırlar ki, mallarını və hətta canlarını qurban versinlər. Nümunə olaraq, Məryəm oğlu İsanın davamçıları olan həvarilər göstərilir.
13 Ayət:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ و وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Bu ayənin tərcümələrindən biri belə görünür:
Sevdiyiniz bir şey də olacaq: Allahdan kömək və qaçılmaz bir qələbə. Möminlərə müjdə ver!”;
"Və sevdiyiniz başqa bir şey: Allahdan kömək və yaxın qələbə. Və möminləri sevindirin! ";
"Ey iman gətirənlər, yenə də sizin üçün sevdiyiniz başqa bir mərhəmət var: Allahdan kömək və yaxın gələcəkdə zövq alacağınız bir qələbə. Ey Məhəmməd, möminlər, bu mükafatdan ləzzət alın!"
Və sual budur ki, rus ustası Nikita Davydov necə belə bir dəbilqə düzəldə bilərdi (təxminən 1621) və hətta pravoslav olduğu üçün üzərinə ərəbcə yaza bilərdi: "Allahdan kömək və tez bir qələbə vəd edərək möminləri sevindirin"?
18 dekabr 1621-ci il tarixli Zirehli Sərəncamın gəlir və xərclər kitabında belə bir qeyd var: “Özünü hazırlayan usta Nikita Davydova Cəbhə Sifarişinin hökmdarı tərəfindən verilən maaş bir polarşinadır (aşağıda parçaların siyahısı ustaya verilməlidir) və İmperator, həm tacı, həm də hədəfləri və qulaqlıqları nişan almaq üçün qızıldan istifadə etdiyinə görə verdi. Yəni bəzək üçün ona verilən müəyyən bir dəbilqəni qızılla işlətdi və bunun üçün hökmdardan natura olaraq ödəniş aldı.
"Ən Yüksək Komandanlıq tərəfindən nəşr olunan Rusiya Dövlətinin Qədimləri" kitabından dəbilqə şəkilləri (1853). Sonra Rusiya İmperiyasının mədəni dəyərləri haqqında məlumatları belə təqdim etdilər! Ön, arxa görünüş.
Profil.
Yəni Nikita Davydov bunu özü etməyib, yalnız bəzəyib. Və bəzəmək lazım idi, çünki bu, şərqdən gələn krala açıq bir hədiyyə idi. Hədiyyənin birbaşa hökmdardan olması mümkündür, bunu inkar etmək olmaz. Ancaq bir pravoslav çar olsanız və dəbilqədə Qurandan sitatlar yazılıbsa, onu necə geyinə bilərsiniz? Bir şərq hökmdarı hədiyyəsini rədd etməkdən inciyə bilməz. Ancaq mövzular … bunlar belədir … Grishka Otrepiev, axşam yeməyindən sonra yatmadığı, hamama getməyi sevmədiyi və bunu söyləmək utanc verici olduğu üçün aldadıcı kimi tanındı - " Qızardılmış dana ətini çox sevirdim. " Və sonra çar başındakı "murdar" kitabından sözlər var … Pravoslavlar bunu başa düşməyəcək, üsyan qaldıracaqlar.
Çentikli zərgərlik.
Bu səbəbdən Nikita Danilovu bu dəbilqəni "ümumi bir forma" gətirmək üçün dəvət etdilər. Beləliklə, dəbilqənin burun oxunda rəngli emallardan hazırlanan Baş Mələk Mikayılın miniatür heykəlciyi var idi. Günbəzdə usta, bir çəngəlin köməyi ilə qızıl tacları "doldurdu" və ən yuxarı hissədə, yəni köşede qızıl xaçı gücləndirdi. Düzdür, sağ qalmayıb, amma olduğu məlumdur.
İçəridən görünüş.
Və bu, yeri gəlmişkən, Şərqdən gələn silahların Rusiyada yeni sahiblər tapdığı ilk hadisə deyil. Şərqdən Rusiyaya eyni Cəbhədə saxlanılan və eyni şəkildə şərq markaları və ərəb əlifbası ilə yazılmış Mstislavskinin qılıncları (yeri gəlmişkən, şərq, türkdür!), Minin və Pozharsky gəldi.
P. S. Həyatda nə qədər maraqlıdır. Bu materialı VO -nun daimi oxucularından birinin sifarişi ilə yazdım. Ancaq iş prosesində mövzunun davamına zəmin yaradan bir sıra "maraqlı məqamlarla" qarşılaşdım, buna görə də …
