XIII əsrin əvvəllərində Xorazm haqlı olaraq dünyanın ən güclü və zəngin dövlətlərindən biri sayılırdı. Onun hökmdarlarının sərəncamında böyük və döyüşdə möhkəmlənmiş bir ordu vardı, təcavüzkar bir xarici siyasət yürüdürdülər və dövlətlərinin tezliklə monqolların zərbəsi altına düşəcəyinə inanmaq çətindi.
Xorazmşahlar dövləti
"Xorazm" adı çox qədimdir, eramızdan əvvəl VII - VII əsrlərdən bəri məlumdur. Mənşəyinin bir neçə versiyası var. Birinciyə görə, bura "qidalanan bir torpaq" dır, ikincisinin tərəfdarları bu torpağın "aşağı" olduğuna inanır və S. P. Tolstov, "Qasırğaların ölkəsi" - Xvariz kimi tərcümə edilməli olduğuna inanırdı.
Bir çox fəthçilərin orduları bu torpaqlardan keçdi, sonuncusu Səlcuqlar idi, onların dövləti Xorazm ərazisini də əhatə edirdi. Ancaq Böyük Səlcuqluların sonuncusu Əhməd Sancar 1156 -cı ildə öldü. Ətrafı tabe tuta bilməyən zəifləmiş dövlət parçalandı.
1157 -ci ildə Xorazm müstəqillik qazandı və sonuncu nümayəndəsi ölkəni məhv edən bir sülalə hakimiyyətə gəldi və ikincisi qəhrəman kimi vuruşdu (və dörd ölkənin milli qəhrəmanı oldu), amma təəssüf ki, çox gec hakimiyyətə gəldi..
Xorazmşahların nəzarətində olan torpaqlar daha sonra Aral dənizindən Fars körfəzinə, Pamirdən İran dağlıqlarına qədər uzanırdı.
Son dərəcə əlverişli coğrafi mövqe tranzit ticarətindən sabit gəlir əldə etməyi təmin etdi. Səmərqənd, Buxara, Gurganc, Qəzni, Təbriz və digər şəhərlər sənətkarları ilə məşhur idi. Əkinçilik çoxsaylı məhsuldar vadilərdə və Amudəryanın aşağı axarında bir vahədə çiçəkləndi. Aral dənizi balıqla zəngin idi. Sonsuz çöldə nəhəng sürü və sürü otarılırdı. Monqol istilasından bir qədər əvvəl Xorazmı ziyarət edən ərəb coğrafiyaşünası Yakut əl-Həmavi yazırdı:
"Düşünmürəm ki, dünyanın heç bir yerində Xorazmdan daha geniş və əhalisi daha çox olan geniş ərazilər var idi. Xorazmın kəndlərinin çoxu bazarları, ləvazimatları və dükanları olan şəhərlərdir. Bazar olmayan kəndlər nə qədər nadirdir. Bütün bunlar ümumi təhlükəsizlik və tam sakitliklə."
Zəfərlər və çətinliklər
Xorazmşahlar dövləti Qurid Sultanlığı və Karakitay xanlığını ardıcıl olaraq məğlub edən II Ala-əd-Din Məhəmmədin rəhbərliyi altında ən yüksək zirvəsinə çatdı və bundan sonra "ikinci İskəndər" (Makedoniya) titulunu aldı.
Ətrafdakı ölkələrin hökmdarlarının oğullarından 27 -yə qədər girov onun sarayında daimi yaşayırdı. 1217 -ci ildə hətta ordusunu Bağdada aparmağa çalışdı, lakin qışın erkən dövrü səbəbiylə ordusu dağ keçidlərini aşa bilmədi. Və sonra Xorazmın şərq sərhədləri yaxınlığında monqol qoşunlarının görünməsi ilə bağlı həyəcanverici məlumatlar gəldi və Məhəmməd Bağdada qədər deyildi.
II Məhəmmədin paytaxtı əvvəlcə Gurganj (indiki Türkmənistanın Koneurgench şəhəri) idi, lakin sonra onu Səmərqəndə köçürdü.
Ancaq bütün bunlar daxili ixtilaf və pozğunluğun çirkin bir mənzərəsini əhatə edən gözəl bir xarici divar idi.
Xorazmın problemlərindən biri də bir növ ikili hakimiyyət idi. Dəhşətli Xorazmşah Məhəmməd bütün məsələlərdə kişiləri ən yüksək hərbi və inzibati vəzifələri tutan nüfuzlu "Aşira" qəbiləsinin nümayəndəsi anası Terken-xatının fikri ilə hesablaşmalı idi.
"Dövlət əmirlərinin çoxu onun növündən idi"
- Məhəmməd ən-Nəsəvi yazmışdır.
Müsəlman dünyasındakı azsaylı qadınlardan biri olan ləkəbi (adının bir hissəsi olaraq ucaldan epitet) Xudavənd -i cahan - "Dünyanın hökmdarı" idi. Həm də öz şəxsi tuğrasına (həm möhür, həm də gerb olan qrafik simvolu) malik idi: "Böyük Terken, sülhün və inancın qoruyucusu, hər iki dünyanın qadınlarının məşuqəsi". Və onun devizi: "Mən yalnız Allahdan sığınıram!"
Məhəmməd paytaxtını Səmərqəndə köçürdükdə (sərt anasından qaçdı?), Terken-xatın, Gurganjda qaldı, burada öz oğlundan daha pis və heç də az olmayan öz məhkəməsi vardı və bütün işlərə fəal müdaxilə etməyə davam etdi. dövlət Ən-Nəsəvi iddia edirdi ki, eyni işlə bağlı ondan və Xorazmaşahdan iki fərqli fərman alınarsa, sonradan gələn fərman "düzgün" sayılır.
Məhəmmədin böyük oğlu Cəlaləddin, Türkmən qadını Ay-çiçəkdən dünyaya gəldi, Terken-Xatına o qədər nifrət etdi ki, monqolların işğalı zamanı xadim Bədrəddin Hilal qaçmağı təklif etdi. yeni Xorazmşah cavab verdi:
"Ay-Çiçək oğlunun lütfündən asılı olmaq və onun himayəsində olmaq üçün necə əyilə bilərəm? Hətta Çingiz xan əsirliyi və indiki rüsvayçılığım və utancım mənim üçün bundan daha yaxşıdır."
(Şihabəddin Məhəmməd əl-Nəsəvi, "Sultan Cəlaləddin Mankburnun tərcümeyi-halı").
Məhəmmədin kiçik oğlu Qutbəddin Uzlag-şahın Terken-xatının intriqaları nəticəsində taxtın varisi elan edildi, yeganə ləyaqəti özü ilə eyni qəbilədən olan soy idi. Kiçik yaşlarından böyük hərbi uğurlar nümayiş etdirən Cəlaləddin Əfqan Qəznəni qəbul etdi və güvənmədiyi və sui-qəsddən qorxduğu üçün atası da ora buraxmadı.
XII -XIII əsrlərdə Xorazmı öyrənən bir tarixçi üçün həyəcan verici bir əlamət, əlbəttə ki, əsası indi muzdlu olan türkmənlər və kanglılar olan bu dövlətin ordusu haqqında məlumatdır. Bu cür qoşunlar hələ də zəif rəqiblərə qarşı fəth savaşlarında istifadə edilə bilər, ancaq öz ərazisində güclü bir düşmənlə şiddətli bir müharibə vəziyyətində onlara güvənmək heç də məntiqli deyil. Onlar üçün yad bir ölkədə müdafiə edəcək heç bir şeyləri yoxdur və zəngin yırtıcılara heç bir ümid yoxdur.
Gərginliyin digər əlaməti Səmərqənddə və yeni birləşdirilmiş Buxarada baş verən qiyamlardır. İsfahanda (İranın qərbində) və Reyada (İranın şimalında) Şəfiilərlə Hənəfilər arasında davamlı toqquşmalar olurdu. Və burada şərqdə əvvəllər zəif və dağınıq köçəri tayfalar hərəkət etməyə başladı, qonşularını qələbələri ilə təəccübləndirdi və qorxutdu. Monqollar hələ şərqdə vuruşarkən, nə vaxtsa qərbə köçəcəkləri az -çox ağıllı insanlara aydın idi.
Fəlakət ərəfəsində
Xorazmlılar və monqollar arasında ilk diplomatik əlaqələr 1215 -ci ildə, II Məhəmmədin səfirləri Pekinə basqın ərəfəsində Çingiz xanı ziyarət etdikdə quruldu və ordusunun gücünə əmin ola bildi.
Xorazmla Çingiz dövləti arasında ortaq bir sərhəd yox idi və fəth edən səfirlər, mehriban qonşuluq əlaqələrinə və qarşılıqlı faydalı ticarətə güvənərək qərb qonşuları ilə müharibə istəmədiyini əmin etdi. Ancaq demək olar ki, dərhal qərbə hücum etdilər - hələ Xorazmda deyil, qonşularına. Subedei, Deşti-Qıpçaq tayfalarına qarşı bir kampaniyaya başladı, Joçi Tumatlara və Qırğızlara, Jebe Kara-Xitana hücum etdi. 1217 -ci ilin sonunda hamısı əzildi və indi gənc (Monqol dövləti) ilə qoca (Xorazm) yırtıcıları arasında toqquşma qaçılmaz oldu.
"Monqolların Gizli Əfsanəsi" ndə Camuxa adından Subedei və Jeb haqqında deyilir:
Mənim Temujin, dörd iti insan əti ilə kökəltmək və dəmir zəncirə taxmaq niyyətində idi … Bu dörd it:
Alınları bürüncdür, Burunlar polad kəsiklərdir.
Shilo onların dilidir, Və ürək dəmirdir.
Qılınclar bir bəla kimi xidmət edir, Yemək üçün kifayət qədər şeh var, Küləklərə minirlər.
İnsan əti onların gediş dəstəsidir, İnsan əti kəsmə günlərində yeyilir.
Zəncirdən azad edildi. Sevinc deyilmi?
Bir ip üzərində uzun müddət gözlədilər!
Bəli, sonra qaçaraq tüpürcəyi udurlar.
Soruşursan, o dörd itin adı nədir?
İlk cütlük Khubilai ilə Chepe, İkinci cüt - Jelme və Subetai."
Bu "itlərdən" birincisinin adı Jirgoadai, Jebe ("Ok") isə 1201 -ci ildə onu yay atəşi ilə yaraladığı üçün Temujindən aldığı ləqəbdir. Kalkada rus knyazları ilə döyüş zamanı monqollara rəhbərlik edən temniklərdən biri idi. Kalkidən sonra Batu Xanla birlikdə Rusiyaya gələn Subedei daha yaxşı tanıyırıq. Bu mətndə adı Subeday adının yanında olan Jelme, bu böyük komandirin böyük qardaşıdır. Və burada adı çəkilən Xubilai, Çingiz xanın nəvəsi deyil, fəthin nukerlərindən olan bir Monqol sərkərdəsidir.
1218 -ci ilin əvvəlində Çingiz xan öz elçilərini Xorazm şəhərinə göndərdi və onlar II Məhəmmədə çox dost, eyni zamanda təxribatçı mesaj çatdırdılar:
"İşinizin nə qədər böyük olduğu məndən gizli deyil, gücünüzlə nəyə nail olduğunuzu da bilirəm. Hökmranlığınızın geniş olduğunu və gücünüzün dünyanın əksər ölkələrinə yayıldığını öyrəndim və sizinlə sülhü qorumağı vəzifələrimdən biri hesab edirəm. Sən mənim üçün ən əziz oğlum kimisən. Sizin üçün gizli deyil ki, Çinə yiyələnmişəm və türklərin qonşu ölkələri və tayfaları artıq mənə təslim olmuşlar. Və hamıdan daha yaxşı bilirsən ki, mənim ölkəm çoxlu ordu və gümüş mədənidir və orada o qədər çox şey var ki, başqasını axtarmağa ehtiyac yoxdur. Və hər iki tərəfin tacirlərinin ziyarətinə yol açmağın mümkün olduğunu düşünürsünüzsə, bu, hamının xeyrinə və ümumi xeyrin xeyrinə olar."
Məhəmmədə "ən əziz" də olsa "övlad" olaraq müraciət edən Çingiz əslində özünü vassal olaraq tanımağı təklif etdi. Təbii ki, bu məktub Məhəmmədin qəzəbinə səbəb oldu.
Bunun ardınca sözdə "Otrar fəlakəti" gəldi: Çingiz xanın idarə etdiyi, 500 yüklü dəvəni müşayiət edən 450 nəfərin olduğu ticarət karvanı, tacirləri günahlandıran Sultan valisi Qayr Xan tərəfindən talan edildi. casusluq.
Ən-Nəsəvi iddia edir ki, Xorazmşah ona karvançıları başqa bir xəbərdarlığa qədər saxlamağı əmr etmişdi, lakin səlahiyyətini aşmışdı və əsas motivi ibtidai quldurluq idi:
"Sonra padşah ona qarşı tədbir görməsinə icazə verdi, qərarını verənə qədər bütün sərhədləri aşdı (icazə verildi), hüquqlarını aşdı və (bu tacirləri) ələ keçirdi. Bundan sonra onlardan əsər -əlamət qalmadı və heç bir xəbər eşidilmədi. Adı çəkilən adam, pislik və hiylə səbəbiylə o çoxlu yaxşı və qatlanmış malları təkbaşına atdı."
Ancaq İbn əl-Əsir "Tarixin tam dəsti" ndə əslində II Məhəmmədin bu cinayətdə ortaq olduğunu bildirir:
“Onların Çingiz xan adlanan padşahı … geyinmək üçün paltar almaq üçün çoxlu gümüş külçə, qunduz xəzləri və digər malları olan bir qrup taciri Maverənnəhr, Səmərqənd və Buxara şəhərlərinə göndərdi. Otrar adlanan türk şəhərlərindən birinə gəldilər və Xorazmşahın mülklərinin həddindən artıq həddi. Orada bir qubernator var idi. Bu dəstə (tacirlər) ora çatanda, Xorazmşaha göndərdi, gəlişlərini ona xəbər verdi və qiymətli olduqlarını bildirdi. Xorazmşah yanına bir elçi göndərdi ki, öldürsünlər, əllərində olan hər şeyi alıb yanına göndərsinlər. Onları öldürdü və əllərində olanları göndərdi və çox şey var (yaxşı). (Malları) Xorazmşaha çatanda onları səkkizincisini alaraq Buxara və Səmərqənd tacirləri arasında bölüşdürdü.
Rəşidəddin:
“Xorazmşah, Çingiz xanın göstərişlərinə itaət etmədən və dərindən nüfuz etmədən, qanlarının tökülməsinə və mülklərinin ələ keçirilməsinə icazə verən bir əmr verdi. Onların öldürülməsinə və (mülklərinə əl qoyulmasına) icazə verildikdə, həyatın (özünün və tabeliyində olanların həyatı) haram olacağını anlamadı.
Qayir Xan (sultanın əmrinə görə) onları öldürdü, amma (bununla) bütün dünyanı viran etdi və bütün xalqı məhrum etdi."
Moğolların casuslarının həqiqətən də tacirlərlə birlikdə getməsi çox mümkündür, amma bu, əlbəttə ki, açıq soyğunçuluğa və üstəlik, qətlə əsas vermədi. Ancaq "əllərimizi istiləşdirmək" istəyi çox böyük idi.
Bundan sonra Çingiz xanın səfirləri Xorazmşahın yanına gəldilər və onlar fatihdən bir məktub çatdırdılar. İbn əl-Əsirin ifadəsinə əsasən, belə deyilir:
“Mənim xalqımı öldürdün və mallarını götürdün. Müharibəyə hazırlaş! Mən sizə müqavimət göstərə bilməyəcəyiniz bir ordu ilə gəlirəm”… Xorazmşah onu (məzmunu) eşidəndə səfiri öldürməyi əmr etdi və o öldürüldü. O, müşayiət edənlərə saqqallarını kəsməyi və sahibi Çingiz xana qaytarmağı əmr etdi."
Xorazmşah Çingiz xanın istədiyini tam olaraq etdi: indi onun bütün təbəələri üçün başa düşülən müharibə üçün qanuni bir səbəbi var idi: monqollar səfirlərin öldürülməsini bağışlamırdılar.
Qumilev bir dəfə yazmışdı ki, dünyanın bütün xalqlarının diplomatları Çingiz xanın abidəsini ucaltmalıdırlar, çünki elçilərin şəxsi toxunulmazlığı prinsipini hər kəsə öyrətmişdi. Fəthlərindən əvvəl, onların öldürülməsi olduqca adi bir hal sayılırdı və ölümünə görə Monqolların qisası sözün əsl mənasında vəhşilik və bir mədəniyyətsizlik əlaməti olaraq qəbul edilirdi.
Çingiz xanın müharibə üçün daha bir səbəbi var idi, onsuz da şəxsi idi: qardaşı Xasar, xanla mübahisə etdikdən sonra Məhəmmədin mülkünə köçdü və orada kimsə tərəfindən öldürüldü. Qardaşlar arasındakı münasibətlər çox gərgin idi, hətta düşmən idi, amma heç kim Monqolustanda qan davasını ləğv etmədi.
Turqay Vadisi döyüşü
1218 -ci ildə qüvvədə olan kəşfiyyat aparıldı. Formal olaraq Monqollar ordusuna Çingizin böyük oğlu Joçi rəhbərlik edirdi, ancaq ordu üzərində əsl güc Subedei ilə idi.
Qarşılarına qaçan Merkitlərin arxasınca gedən monqollar Xorazm sərhədlərinə daxil oldular. Cəmi 20-25 min idi, Məhəmməd 60 minlik bir orduya rəhbərlik edirdi.
Həmişə olduğu kimi, monqollar döyüşdən əvvəl danışıqlar aparmağa çalışdılar. Sxem standart idi, bundan sonra dəfələrlə tətbiq olunacaq: Jochi, Xorazm ordusu ilə döyüşmək əmrinin olmadığını, kampaniyasının məqsədinin Merkitləri məğlub etmək olduğunu və Məhəmmədlə dostluğunu qorumaq üçün dedi. ordusunun ələ keçirdiyi bütün qənimətləri verməyə hazır idi. Məhəmməd, bir çoxları Monqollara necə cavab verərsə, yerli xüsusiyyətlər şərti ilə də belə cavab verdi:
"Əgər Çingiz xan mənimlə bir döyüşə girməməyinizi əmr edərsə, onda Uca Allah mənə sizinlə vuruşmağımı söyləyir və bu döyüş üçün mənə xeyir vəd edir … Deməli, nizələrin parçalanacağı və qılıncların parçaladı."
(Ən-Nəsəvi.)
Turqay düzündə döyüş başladı (V. Yan bunu romanında İrgiz çayı döyüşü adlandırdı) və tezliklə Məhəmmədin özünə inamından əsər-əlamət qalmadı.
Bu döyüşün gedişatının iki versiyası var. Birincisinə görə, düşmən ordusunun sağ qanadları eyni vaxtda düşmənin sol cinahlarını vurur. Monqollar Xorazmlıların sol qanadını uçuşa çevirdilər və Məhəmmədin yerləşdiyi mərkəz artıq əzildi. Rəşid əd-Din bu döyüş haqqında xəbər verir:
"Hər iki tərəfdən hər iki sağ qanad hərəkət etdi və Monqolların bir hissəsi mərkəzə hücum etdi. Sultanın tutulması təhlükəsi var idi."
Ata-Melik Juveini “Çingiz xan. Dünyanın fəthçisinin hekayəsi”xəbər verir.
"Hər iki tərəf hücuma keçdi və hər iki ordunun sağ cinahları rəqibləri tamamilə məğlub etdi. Moğol ordusunun sağ qalan hissəsi uğurla təşviq edildi; sultanın özünün olduğu mərkəzə vurdular; az qala əsir düşdü."
Digər tərəfdən, monqollar əsas zərbəni mərkəzə verdi, onu tamamilə yıxdı və demək olar ki, Xorazmşahın özünü əsir etdi.
Bütün müəlliflər həmfikirdirlər ki, yalnız öz istiqamətində uğur qazanan Cəlaləddin cəsarətli və qətiyyətli hərəkətləri monqolların Xorazm ordusunu məğlub etməsinə imkan vermədi. Bu versiyalardan birincisinə görə, onun dəstələri irəliləyən monqolların cinahına, ikincisinə - mərkəzə doğru düz bir xəttdə əyilmiş bir zərbə vurdu.
Rəşidəddin:
"Cəlaləddin güclü bir müxalifət nümayiş etdirərək, dağın tuta bilməyəcəyi bu hücumu dəf etdi və atasını bu fəlakətli vəziyyətdən çıxardı … Bütün gün gecəyə qədər Sultan Cəlaləddin möhkəm mübarizə apardı. Gün batandan sonra hər iki qoşun öz yerlərinə çəkilib istirahət etdilər."
Ata-Melik Juvaini:
"Cəlaləddin hücum edənlərin zərbələrini dəf etdi və onu (xoramşahı) xilas etdi."
Döyüşün nəticəsi hələ müəyyən edilməmişdi, ərəb müəlliflərindən biri bunu belə qiymətləndirdi:
"Heç kim qalibin harada olduğunu və uduzanın harada olduğunu, soyğunçunun kim olduğunu və kimin soyulduğunu bilmirdi."
Gecə məclisində Monqollar, insanları itirərək, mübarizəni davam etdirməyin mənasız olduğuna qərar verdi. Qələbə onlara heç nə vermədi, çünki belə kiçik qüvvələrlə Xorazmşahın mülklərinə bir daha hücumdan söhbət gedə bilməzdi. Və Xorazm ordusunun döyüş keyfiyyətlərini yoxladılar və sonrakı hadisələrin göstərdiyi kimi, onları çox da yüksək qiymətləndirmədilər. Eyni gecə, düşərgələrində yanan tonqallar buraxaraq, monqollar şərqə qaçdılar.
Amma az qala əsir düşən II Məhəmməd çox qorxdu. Rəşidəddin yazırdı:
"Sultanın ruhu qorxu və inamla ələ keçirildi (Moğollar) cəsarətlərində, necə deyərlər, öz çevrəsində dedi ki, bu insanlar kimi cəsarətli, döyüş çətinliklərində əzmkar və qabiliyyətli bir insan görmədim. bütün qaydalara uyğun olaraq nizə ilə deşib qılıncla vurmaq."
Məhəmmədin gələn ilki hərbi kampaniya zamanı etdiyi hərəkətləri bu qorxu izah edir.
Rəşidəddin:
"Qarışıqlıq və şübhə ona yol tapdı və daxili ixtilaf xarici davranışını qarışdırdı. Düşmənin gücünə və gücünə şəxsən əmin olduqdan və bundan əvvəl baş verən qarışıqlığın həyəcanının səbəblərini başa düşdükdə, tədricən çaşqınlıq və həzinliklə ələ keçirildi və çıxışlarında və hərəkətlərində peşmançılıq əlamətləri görünməyə başladı.."
Beləliklə, Çingiz xan Xorazm istilasına hazırlaşmağa başladı. Müasir hesablamalara görə, Çingiz bu kampaniyaya 100 minlik bir ordu göndərə bildi, II Məhəmmədin qoşunlarının ümumi sayı isə 300 minə çatdı. Buna baxmayaraq, son vaxtlara qədər bu qədər cəsarətli və indi ölümcül qorxuya düşən Məhəmməd açıq sahədə yeni bir döyüşdən imtina etdi.
Əsgərlərin bir hissəsini qala qarnizonları üzərində dağıtdı, bir hissəsi - Amudəryanın kənarına çəkildi. Anası və arvadları İrandakı İlal dağ qalasına getdilər. Məhəmməd yalnız böyük şəhərləri müdafiə etməyi əmr edərək, əslində Çingiz xanı ölkənin ən yaxşı və ən zəngin hissəsini verdi. Ümid edirdi ki, kifayət qədər talan edərək Monqollar ovları ilə çöllərinə gedəcəklər.
Məhəmməd bilmirdi ki, monqollar artıq şəhərləri yaxşı almağı öyrənmişlər. Bundan əlavə, onlara fəth edilmiş ölkələrin "hərbi mütəxəssisləri" fəal şəkildə kömək etdilər. Jurchen Zhang Rong, hərbi mühəndislərə əmr etdi, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) daş atıcılara və bərə inşaatçılarına rəhbərlik etdi.
Çin ordusu Monqollara hücum zamanı əsirləri və mülki insanları sipər kimi önlərinə çəkmək lazım olan şəhərləri "hashar" ("izdiham") mühasirəyə alma üsulunu öyrətdi. Monqollar xaşarı nəinki bu hərbi texnika, həm də üzvləri hambal və fəhlə kimi istifadə olunan bu məcburi kontingenti adlandırmağa başladılar.
Qorxaq Məhəmmədin bu ölümcül qərarı nəticəsində monqollar Xorazmlıların üstün qüvvələrini hissə -hissə əzə bildilər, Transoxyanı (Mavərənnəhri) cəzasız olaraq məhv etdilər və hashar üçün bu qədər ehtiyac duyduqları əsir götürdülər. Bunun qala müdafiəçilərində nə qədər ağır təəssürat yaratdığını və onların mənəviyyatına və döyüş ruhuna nə qədər güclü təsir etdiyini təsəvvür etmək olar.
Məhəmməd ən-Nəsəvi, "Sultan Cəlaləddin Mankburnanın tərcümeyi-halı":
“Çingiz xanın yaxınlaşdığını eşidən (Məhəmməd) qoşunlarını Maverənnəhr və Türklər yurduna göndərdi … Böyük bir ordusuz tək bir Mavərənnəhr şəhərini tərk etmədi və bu bir səhv idi. Tatarları paylamadan əvvəl qoşunları ilə vuruşsaydı, tatarları qucağına alaraq yer üzündən tamamilə siləcəkdi."
Ata-Melik Cuvaini Cəlaləddinin belə bir döyüş planına qarşı olduğunu iddia edir:
"Atasının planına tabe olmaqdan imtina etdi … və təkrar etdi:" Ordunu bütün əyalətlərə səpələmək və quyruğunu hələ görüşmədiyi düşmənə göstərmək, üstəlik hələ öz ölkəsindən çıxmamışdır. acınacaqlı bir qorxaq yolu, güclü bir lord deyil. Sultan düşmənlə görüşməyə, döyüşə qatılmağa, hücuma keçməyə və yaxın döyüşdə döyüşməyə cəsarət etməsə, amma qaçmaq qərarına davam edərsə, mənə igid bir ordunun əmrini əmanət etsin. üzlərimizi zərbələri dəf etmək və küləkli Destiny hücumlarının qarşısını almaq üçün çevirə bilərik, halbuki belə bir fürsət var."
("Çingiz Xan. Dünyanın fəthçisinin hekayəsi.")
Xorazmşahın komandiri Timur-məlik (tezliklə Xocandın müdafiəsi ilə məşhur olacaq) ona dedi:
"Qılıncın ucundan möhkəm yapışmağı bilməyən, kənarı ilə dönərək başını kəsər, lord."
II Məhəmməd inadkar qaldı və qərarını dəyişmədi.
Rəşidəddin şəhadət edir:
O (Xorazmşah) şübhələrə qalib gəldiyindən, sağlam mühakimə qapıları onun üçün bağlandı, yuxu və əmin-amanlıq ondan qaçdı … Astrologlar da deyirdilər ki … bədbəxt ulduzlar ehtiyatsızlıqdan keçib gedənə qədər, düşmənlərə qarşı yönəlmiş heç bir işə başlamamalıdır. Astroloqların bu sözləri həm də işinin pozulmasının səbəblərinə bir əlavə idi …
Səmərqənddəki qala divarını yenidən qurmağı əmr etdi. Bir dəfə xəndəyin yanından keçdi və dedi: "Ordumuzdan bizə qarşı çıxacaq hər bir döyüşçü qamçısını bura atarsa, xəndək dərhal doldurulacaq!"
Sultanın bu sözlərindən tabeçiliyin və ordunun ürəyi kəsildi.
Sultan Naxşebə gedən yolda yola düşdü və hara gəlsə də dedi: "Özün çıx, çünki Monqol ordusuna müqavimət göstərmək mümkün deyil".
Odur:
"Sultan Cəlaləddin təkrar etdi:" Ən yaxşı çıxış yolu, mümkün olacağı üçün qoşun toplamaq və onlara (monqollara) qarşı çıxmaqdır. Mən sərhədə gedib bir qələbə qazanmaq və nə etmək üçün qoşun verəcəyəm. mümkündür və mümkündür ".
Sultan Məhəmməd həddindən artıq çaşqınlığı və qorxusu səbəbindən ona qulaq asmadı və … oğlunun fikrini uşaq oyun hesab etdi."
İbn əl-Əsir:
“Xorazmşah Buxara və Səmərqənd sakinlərinə mühasirəyə hazırlaşmağı əmr etdi. O, müdafiə üçün təchizat topladı və onu qorumaq üçün Buxarada iyirmi min, Səmərqənddə əlli min atlı yerləşdirdi və onlara dedi: “Mən Xorazm və Xorasana qayıdana qədər şəhəri müdafiə et ki, ordu toplayım və müsəlmanlardan kömək istəyim. sənə qayıt.
Bunu etdikdən sonra Xorasana getdi, Cayxunu (Amu Dəryanı) keçdi və Bəlxdə düşərgə saldı. Kafirlərə gəldikdə isə, hazırlaşdılar və Məvərənnəhri ələ keçirmək üçün hərəkət etdilər."
Növbəti məqalədə Monqolların Xorazm istilası müzakirə olunacaq.
