Bəli, biz skiflərik! Bəli, Asiyalılar bizik
Əyri və acgöz gözlərlə!
Çox keçməmiş "VO" 13 -cü əsrin monqol fəthlərinə həsr olunmuş yazılı tarixi mənbələr haqqında bir sıra materiallara ev sahibliyi etdi. Şərhlərə görə, monqol yürüşləri ilə bağlı mövzular ölçüyəgəlməz maraq kəsb edir. Buna görə də, müasir tarixşünaslıq araşdırmalarına əsaslanan kiçik bir məqalə çərçivəsində, Rusiyadakı dövlət qurumlarının təkamülünə Tatar-Moğol boyunduruğunun təsiri məsələsini işıqlandırmaq qərarına gəldim.
Yuxarıdakı sitat, Rusiyanın "şərq" kökləri ilə əlaqəli, xarici dövlətlərin Rusiya dövlətinin inkişafına təsiri haqqında miflərlə əlaqəli olan kompleksləri və elmi olmayan təbəqələri mükəmməl şəkildə xarakterizə edir.
Ancaq bu, bədii vasitələrlə Rusiyadakı və dünyadakı inqilabdan sonrakı vəziyyətlə bağlı fikirlərini ifadə etməyə çalışan şairə heç bir iddia deyil.
Gecikmənin səbəbi
Tatar-Moğol boyunduruğu, Rusiyanı bir Avropa dövlətindən Monqol imperiyasının bir hissəsinə çevirən, Asiya tipli bir hökumət və çar gücünün despotizmini tətbiq edən Rusiyanın geridə qalmasında günahlandırılır. Beləliklə, dedektivlərin yazıçısı B. Akunin, bu "fərziyyəni" inkişaf etdirərək, monqolların kəsdiyi Avropa inkişaf yolu haqqında yazır və qeyd etdiyi iki "hörmətli tarixçi" nin fikirlərinin əksinə olaraq (S. Solovyov və S. Platonov), ümumiləşdirir:
"Ancaq mənə görə daha ədalətli bir hökm görünür ki, Muscovy Russia qədim rus dövlətinin davamı deyil, tamamilə yeni xüsusiyyətlərə malik fərqli bir varlığın mahiyyətidir."
Mövzumuz, elmi olmayan ədəbiyyatda tez-tez rast gəlinən yazarın başqa bir nəticəsi ilə bağlıdır:
"İki əsrdən çoxdur ki, Rusiya Asiya dövlətinin bir hissəsi idi."
Və daha çox:
"Müasir Rusiyanın sərhədlərinin Kievan Rus ilə deyil, Qızıl Orda konturu ilə üst -üstə düşdüyündən əmin olmaq üçün atlasa baxmaq kifayətdir."
Yeri gəlmişkən, müəllif SSRİ atlasına baxsaydı, orada Fin (Estoniya) və Baltik tayfalarının (Litva Latviya) qədim rus knyazlıqlarının və knyazlarının qolları. Üstəlik, Birləşmiş Ştatların xəritəsinə baxsaq, bunun möcüzəvi şəkildə ("nə bir komissiya, yaradıcı!") Hindistan əraziləri və torpaqları ilə (yerli amerikalılar) təsadüf etdiyini görürük. Bu, ABŞ -ın Hindistan və ya Aleut "sivilizasiyasına" aid olduğu anlamına gəlirmi? Belçika və Fransanın Afrika ölkələri olduğu, Afrikadakı mülklərinin metropoliten sahəsini keçdiyi üçün bu deməkdirmi? İngiltərəni XIX əsrdən bəri Hindistan sivilizasiyası olaraq təsnif edirikmi? onların bir monarxı vardı və İberiya yarımadası yeddi əsr ərəblər və mavilər tərəfindən işğal edildiyi üçün İspaniya, əlbəttə ki, müsəlman sivilizasiyasına aid edilməlidir: 8 -dən 15 -ci əsrə qədər?
Əslində XIII əsrdə nələr baş verdi, işğaldan sonra tarixşünaslıqda qəbul edilən bu ifadəni Tatar-Monqollardan istifadə edəcəyəm? Qədim rus qurumları necə dəyişdi və Rusiyada hansı şərq idarəetmə sistemi qəbul edildi?
Bunun üçün iki əsas məsələyə baxacağıq: "vergilər" və idarəçilik.
Hörmət
Rus knyazlıqları ilə monqol fəthçiləri arasında "qarşılıqlı əlaqə" nin əsas məsələsi xərac verilməsi məsələsi idi.
Tribute bir növ "təzminat" dır, lakin təzminatdan fərqli olaraq birdəfəlik deyil, davamlı olaraq ödəmə: qollarımızın vəziyyətinə və iqtisadi quruluşuna müdaxilə etmədən maddi dəyərlərin qeyri-adi daimi toplanması Rusiya
Vergi yığımının quruluşu bir tərəfdən Rusiya üçün yeni deyildi, lakin davamlı olaraq, hətta böyük miqyasda da olsa, vergi yığmaq, Rusiya könüllülərinin iqtisadi və siyasi inkişafına ciddi təsir göstərən əhəmiyyətli bir "yenilik" idi. Bütün əhali üçün sorğular tətbiq edilən Ordu "rüsumu", gəlir və şahzadələrdən məhrum olan azad icmaların kütləvi yoxsulluğunun mənbəyinə çevrildi. Şimal-Şərqi Rusiya knyazlarının əcnəbilərdən (Finno-Uqor xalqları) əlavə xərac toplamaq imkanı olsaydı, Rusiyanın cənubunda və qərbində, ümumiyyətlə, Rurikoviçlərin məğlubiyyətinə səbəb olan belə bir imkan istisna edildi. Litva şahzadələrindən.
Əsas məqam: Monqol istilasından əvvəl Rusiyanın "ərlərinin" azad əksəriyyəti xərac ödəmirdi!
Yenə deyirəm, aydın şəkildə başa düşülməlidir ki, xərac idarəetmə imkanları ilə nisbətən mütənasib bir yığım və ya vergi deyil, həddindən artıq, idarəetmənin əsaslarını və çox vaxt mövcudluğunu (ailə həyatı) sarsıdan, "təzminat": vae victis !
Onun mənası eramızdan əvvəl 390 -cı ildə aydın şəkildə "izah edildi". NS. Qaulların lideri Bren, Romalılara, qılıncını tərəziyə əlavə edərək ödədiyi və çəki ilə razılaşdırdığı töhfəyə əlavə edərkən: vae victis - "məğlub olanların vay halına".
Ancaq Şahzadə İqor, eyni hüquq üçün, 945 -ci ildə Drevlyanlardan gələn xəracı artırmağa çalışdı, lakin Drevlyanlar, şahzadədə "kiçik bir dəstə" nin mövcudluğunda, ödəməyin məqsədəuyğunluğuna şübhə etdilər.
Monqol istilasından sonrakı vəziyyətə gəlincə, Moskva knyazları xəracın azaldılması ilə bağlı daim mübahisə edirdilər və bir sıra dövrlərdə (XIV əsrin sonu) ümumiyyətlə ödənişlərə məhəl qoymurdular.
Ödəmələr, xərac alanın "çar" olduğu, əvvəllər ruslar üçün "çar" yalnız Konstantinopolda olduğu "iqtisadi" bir iyerarxiya meydana gətirdi. Monqolların "Çarı", keçmiş "Çar" kimi, Rusiya siyasi təşkilatının qarşısında dayanmağa davam etdi. Əsl kolleksiyaçılar Tatar -Monqol nümayəndələri deyil, rus knyazları idi (13 -cü əsrin sonu - 14 -cü əsrin əvvəlləri).
Doğrudur, bildiyiniz kimi, tatar-monqollar xərac yığmağın "ənənəvi" üsullarını özləri üçün tətbiq etməyə çalışdılar: birincisi, Baskakları təyin etdilər, ikincisi, vergi əkinçiləri (müsəlman tacirlər) vasitəsi ilə daxilolmaları sabitləşdirməyə çalışdılar, üçüncüsü, hesablamaq üçün sayı - siyahıyaalma qolları aparmaq. Ancaq Rusiya şəhərlərinin böyük silahlı müqaviməti və şahzadələrin xərac yığmaq istəkləri ilə üzləşərək, sonuncusuna dayandılar: XIV əsrin ortalarından. baskaklar tamamilə yox oldu, tatarların "çıxışı" nın toplanması rus knyazları tərəfindən həyata keçirildi.
Beləliklə, vergilərin toplanması kimi dövlətin vacib bir komponenti, İngiltərənin 1066 -cı ildə William tərəfindən fəth edildikdən sonra İngiltərədən fərqli olaraq, rus knyazlıqları ilə Orda arasındakı münasibətlərdə tamamilə yox idi. vergi əhalisinin siyahıyaalınması keçirildi (Qiyamət Kitabı) və əhalidən vergi alındı: İngiltərə William əyaləti oldu və Rusiya?
İşğal ərəfəsində Rusiyanın dövlət quruluşu
Bu məsələnin tarixşünaslığının təxminən 300 yaşı var. XX əsrin əvvəllərində, N. P. Pavlov-Sil'vanskinin işindən sonra, lakin xüsusilə marksist formalaşma nəzəriyyəsi tarix elmində həlledici hal aldıqdan sonra, Qədim Rusiya feodal quruluşa aid edildi, əlbəttə ki, bu Dərhal müzakirələr, mübahisələr oldu, ancaq təxminən 15-ci əsrin sonlarından etibarən Rusiyada erkən feodalizmi təyin edən Pavlov-Silvanskinin postulatı, tarixi mənbələrin əksinə olaraq, 9-cu əsrə qədər "köhnəlmiş" idi. Tarixi nəzəri düşüncənin inkişafı, XX əsrin 60-cı illərinin sonlarından etibarən Qədim Rus üçün, xüsusən də Monqolustan əvvəlki dövr üçün heç bir feodalizmdən danışmağa ehtiyac olmadığını söyləməyə imkan verdi (I. Ya. Froyanov)., A. Yu. Dvornichenko, Yu V. V. Krivosheev, V. V. Puzanov və başqaları)
Volost və ya şəhər-dövlət
Beləliklə, mənbələrin təhlilinə əsaslanan müasir tarixşünaslığın bir hissəsi, bütün qədim rus volostlarını dərsliklərin ən məşhuru olan Novqorod və ya Pskov kimi sinifdən əvvəlki "respublikaların"-şəhər-dövlətlərin quruluşu kimi təsnif edir. "Rurikoviç imperiyası" nın süqutu qəbilə sisteminin süqutu və ərazi birliyinə keçid nəticəsində baş verdi. Şərqi Avropa ərazisində, Kiyevin hegemonluğuna və öz aralarında mübarizədə ayrı -ayrı rus volostları və ya müstəqil "knyazlıqlar" meydana gəldi. Monqol istilası ərəfəsində Rusiya tamamilə ayrı dövlətlərdən ibarət idi: volostlar və ya knyazlıqlar. Monqolların şəhərləri viran qoyması volostların "demokratik" quruluşuna zərbə vurdu, amma ləğv etmədi. XIII əsr boyunca şəhərlərdə "həll edən" bir şey var, bəzən əvvəlcədən olduğu kimi cəmiyyətin və volost həyatının müxtəlif əsas məsələlərini xüsusi qeyd etmək lazımdır:
• Volost şəhərlərə və kəndlərə bölünmədən vahid bir orqanizm olaraq qalmağa davam edir. Şəhərlilər, insanlar, icma üzvləri dedikdə - bölünmədən bütün kilsə sakinlərini nəzərdə tuturuq.
• Əslində, şəhər böyük bir kənddir, burada sənətkar olsa da sakinlərinin əksəriyyəti əkinçiliklə əlaqəlidir.
• Bölgədəki böyüklük və ya tabeçilikdən çıxmaq uğrunda şəhər -əyalətlər arasında volostlar arasında mübarizə davam edir:
Əlbəttə ki, xarabalığa və sərhədçi volostlarının XII və XIII əsrin əvvəllərində olduğu kimi öz aralarında mübarizə aparmaq üçün vaxtları yox idi. rus torpaqları arasında. Monqol istilasından təsirlənməyən və ya zəif təsirlənməyən bölgələr, sərhədlərdəki xəraclar uğrunda mübarizəni davam etdirərkən (Smolensk, Novqorod, Polotsk, Volın və s.), Aralarında və sərhəd xərci üçün yeni iddiaçılarla (Almanlar, Litva) mübarizə apardılar. tayfa birliyi). Monqollara təslim olan və bununla da camaatını və buna görə də şəhər milisini qoruyan Rostov, Şimal -Şərqdə güclənməyə başladı. Monqollar gedən kimi bütün köhnə hesablar və narazılıqlar yenidən üzə çıxdı, knyazların mübarizəsi 13 -cü əsrin əvvəllərində dövləti olan Kiyevin "qızıl masası" uğrunda davam etdi. "Paytaxt" şəhərindən çox uzaq idi, o vaxta qədər bir çox dəfə digər şəhərlər və şahzadələri tərəfindən məğlubiyyətə uğradı. Kiyevi miras olaraq alan Aleksandr Yaroslavoviç Nevski oraya qubernator göndərdi.
• Rusiyada bir -birinə kəskin zidd olan heç bir antaqonist sinif yoxdur: feodallar və serflər, şəhər və kəndlər. Məsələn, müəyyən bacarıq və keyfiyyətlərə malik olan hər hansı bir sərbəst insan: güc, cəsarət, cəsarət peşəkar bir döyüşçü, ayıq -sayıq ola bilər. Bu hələ döyüşçü -feodalların qapalı bir quruluşu deyil və heyətdə olmaq çox vaxt "ər" ünsiyyətçisinə heç bir üstünlük vermir.
• İctimai hərəkatlar bir şəhər-dövlətdəki "partiyalar" ın mübarizəsidir və varlı ilə kasıb, zadəgan və "qara" insanlar arasında qarşıdurma deyil. Partiyaların maraqları uğrunda mübarizəsi: kimsə bir şahzadənin, kimsə başqasının tərəfdarıdır, "partiyaların" başında "küçələr" və ya "sonlar" lider-boyarlar və s.
Tatar-Monqol istilası, Rus volostunun "demokratik" quruluşu olan zemstvoya ciddi ziyan vurdu, iqtisadi və hərbi əsaslarını pozdu, amma ləğv etmədi.
Rus və Monqol döyüşçülərinin silahlanmasına dair müasir baxış. XIV əsr. Muzey "İqorun kampaniyası haqqında söz". Spaso-Preobrazhenskiy Manastırı. Yaroslavl. Fotonun müəllifi
Şahzadə
1. XII - XIII əsrin əvvəllərində. Şahzadənin şəhər birliyinə (şəhər-əyalət və ya kilsə) münasibətdəki funksiyaları icra hakimiyyətinin rolu olaraq təyin edildi. Şəhər-dövlətdə bir şahzadənin olması siyasi sistemin ən vacib komponenti idi, bu dövrdə şahzadə, ictimai gücün bir çox spesifik məqamları ilə birlikdə siyasi həyatın ayrılmaz bir siması olaraq qalır. Üstəlik, salnamələrdə təsvir olunan bu və ya digər şahzadənin güclənməsinə qismən gənc və böyük şəhərlər arasında bölgənin əsas şəhəri olmaq uğrunda mübarizə yolu ilə baxmaq olar. Əlbəttə ki, şəhər dövlətlərinin yaranması zamanı bölgədəki və ya Kiyevdəki şəhərlərin ağsaqqalı olaraq təyin etdiyi şahzadələrə qarşı çıxdıqları üçün şəhərlər də öz şahzadələrini dəstəklədi. Şahzadəni öz şəhərində "öyrətməyə" çalışdılar. Veche bütün Rusiyada fəal idi. Güc dövrü idi və qurulan şəhər dövlətləri və onların şəhər alayları knyaz dəstələrindən daha çox idi. Unutmayın ki, şəhər sakini əri, ən çox kənd əməyi ilə məşğul olsa da, kampaniyalara çox vaxt sərf edirdi: volostlar arasındakı mübarizə dayanmadan davam edir. Əlbəttə ki, bəzən məşhur şahzadələr şəxsi xüsusiyyətlərinə görə (və siyasi qanunlara görə) özbaşınalıq edə bilərdilər, amma şəhərlər hələlik buna dözürdü. Gənc şəhərlərlə və ya hakimiyyətdə bir üstünlüklə, şahzadələr hesab verə bilməzdi. Şahzadələrin öz maraqları və ya öz xəracları ola bilərdi, məsələn, Latviyadakı qolları ilə bağlı Smolenskdə olduğu kimi: iş bir şahzadə idi və şəhərin bu gəliri yox idi və bu işdə onu dəstəkləmirdi, və qrupun qüvvələri açıq -aydın kifayət deyildi.
Yenə təkrar edək, camaat şahzadəyə məhkəmənin icrası və camaat xalqı üçün əsas artıq məhsul əldə etmək üçün həm xarici qonşulara, həm də qonşu volostlara qarşı xərac kampaniyalarının təşkili üçün pul verdi: xərac, qənimət. və qullar (qulluqçular) və kölələr (fisqlər).
2. Şahzadə, Monqol istilası ərəfəsində, lider, hərbçi, hakim, icra hakimiyyətinin başçısıdır. Monqollardan əvvəlki dövr üçün də, XIV-XV əsrlər üçün də heç bir monarxiyadan və monarxizmin başlanğıclarından danışmağa ehtiyac yoxdur. Monarxiya meyllərinin başlanğıcı yalnız XV əsrin sonlarında aşkar edilə bilər.
Monqol istilasından sonra, knyazlar, rus könüllülərinin nümayəndələri olaraq, Rusiya ilə Orda arasındakı qol əlaqələrinin qarşılıqlı əlaqələrinin şərtlərini, bu səfərlərin əks tərəfini müəyyən etmək üçün Ordaya getmək məcburiyyətində qaldılar. "Monqolların" -dani "ni sabitləşdirmək üçün və idarəetmə sistemi düşüncəsi çərçivəsində volostlarda knyazların gücünü gücləndirmələri həqiqət idi:
Monqollar, rus şahzadələri ilə məşğul oldular və fikirlərinə (zehniyyətinə), sərkərdəsinin qeyd -şərtsiz despotik gücə sahib olduğu çöl döyüşçülərinin zehniyyətinə əsaslanaraq rus iyerarxiyasındakı yerlərini "təmsil etdilər". Rus knyazları əvvəlcə bu oyun qaydalarını qəbul etmək məcburiyyətində qaldılar və tədricən bu quruluşa "uyğunlaşdılar". Üstəlik, onlar üçün sərfəli oldu, çünki indi volost icması ilə hesablaşmaq və şəhər veche və digər şahzadələrlə mürəkkəb olmayan manevrlər etməklə şəhərdə "dayanmaq" daha az mümkün idi, lakin onların sayəsində "xarici təsdiq" - xanın qısa yolu. Hakimiyyət uğrunda siyasi mübarizədə, knyazlar XIII-XIV əsrlərdə olmasına baxmayaraq, hətta "öz" rus volostlarına qarşı tatar-monqol dəstələrindən istifadə etdilər. Şahzadələrin və şəhərlərin Seimaları (Konqresləri) bəzən Tatarların iştirakı ilə toplanırdı.
Rus knyazlarının ziddiyyətləri üzərində oynayan tatarlar ustalıqla hökm edir və onları ifa edirdilər. Ancaq sonda bu siyasət Moskva knyazlarının ətraflarına Rus torpaqlarını toplayaraq Orda gücünü devirəcəyinə gətirib çıxaracaq.
Şəhər camaatı (volost) artıq şahzadəni "aydın yola" (onu qovmaq üçün) asanlıqla göstərə bilməzdi. Xan etiketi ilə artıq şahzadələr daha çox güvənərək zorla, çox vaxt tatar qüvvəsi ilə hərəkət edə bilərdilər. Üstəlik, azad vətəndaşlardan ibarət olan bir çox volostun hərbi qüvvələri, çox "alaylar", döyüşlərdə şəhər dövlətlərini hərbi və sonra siyasi cəhətdən əhəmiyyətli dərəcədə zəiflətdi.
Beləliklə, XIV-XV əsrlərdə. digər Avropa ölkələrində də oxşar bir dövrdə, gücün bir şəxsin - şahzadənin şəxsində cəmlənməsi ilə bir təkamül var. Hərbi xidmət və ya erkən feodal dövləti, şahzadə ilə bütün azadlar arasında: xidmət şərtlərinə görə icmalar və fərdlər arasında bağlanan müqavilə əsasında qurulur. Bütün Avropa dövlətləri tez-tez Rusiya kimi xarici təhdidlərin təsiri altında bu yolu keçdilər və burada xüsusi bir şey yoxdur: Fransa VIII-IX əsrlərdə. Ərəblərin, Avarların, Saksonların və Vikinqlərin təzyiqi altında; 9-10-cu əsrlərdə german dövlətləri macarlar, qərb slavyanları və normanlarla toqquşmalarda; 9-10-cu əsrlərdə Anglo-Sakson dövlətləri, İskoçlar və Skandinaviyalılarla mübarizə aparır.
Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, Tatar-Monqol istilası və sonradan Rusiya torpaqlarının, habelə dövri tatar soyqırımlarının qol asılılığı, insan itkilərini nəzərə almadan, ölkənin iqtisadi və mədəni qüvvələrinə böyük ziyan vurdu. torpaqlar:
• müstəqilliyini və sosial quruluşunu qorudu;
• İstəsəniz, "Avropa" üsulu ilə birmənalı şəkildə sosial inkişafı davam etdirmək;
• Müasir Çin və Orta Asiya ölkələri ərazisindəki Çin olmayan və Çin dövlətlərindən fərqli olaraq, Monqol imperiyasının əyalətlərinə çevrilən İran, müstəqilliyini qoruyub saxladı, xarici boyunduruqdan çıxa bildi və ata bildi, heç bir mənbəyi yox idi; hətta fəlakətlə dağıdılmış Çin;
• Köçəri dövləti Rusiyanın kənarında yan -yana dayandı, ancaq xaricində, boyunduruğun sonsuz daha ağır və dözülməz olduğu Osmanlı dövlətinin əyalətlərinə çevrilən Bolqarıstan, Yunanıstan və Balkan Slavlarından fərqli olaraq.
Çıxış. Monqolların "köçəri imperiyası", rus knyazlıqlarının məğlubiyyətindən sonra, Rusiyadakı maliyyə və iqtisadi nizamlarda dəyişikliklər etdi, lakin rus volostlarının idarə sistemlərində dəyişiklik edə bilmədi və etmədi. Rusiya dövlət və ictimai qurumları təbii, üzvi bir proses çərçivəsində inkişaf etməyə davam etdi.
