Oh, Qərb Qərbdir, Şərq Şərqdir və yerlərini tərk etməyəcəklər.
Cənnət və Yer Rəbbin Son Qiyamətində görünənə qədər.
Ancaq qəbilə, vətən, qəbilə olan Şərq və Qərb yoxdur.
Yerin kənarında güclü üz -üzə dayanan güclü ayağa qalxsa?
("Qərb və Şərq Balladası". R. Kipling)
1987 -ci ildə Belarusiyadakı "Polymya" nəşriyyatında ilk kitabım nəşr olundu: "Əlindəki hər şeydən". 87 min nüsxə tirajı vardı və buna baxmayaraq iki həftə ərzində satıldı! Redaktorla işləmək çox xoş idi, amma mühəndislik biliyinə görə bəzən mənə qəribə suallar verirdi. Məsələn, “Moğol İmperiyası haqqında nə yazacağınızı dəqiq bilirsinizmi? Bəlkə monqollar? Harada yoxlamaq olar? " Cavab verdim ki, TSB -də və xüsusən də kim olduğunu bildiyim üçün işin sonu idi. Ancaq TSB və o dövrün dərsliklərindən daha çox onlar haqqında bilmək istədim. Və məlum oldu ki, daha sonra Şərq mədəniyyətində ixtisaslaşmış İngilis tarixçisi David Nichol ilə tanış oldum və mənə çox şey öyrəndiyim Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993) kitabını verdi. maraqlı şeylərdən. Ümid edirəm ki, orada deyilənlər VO oxucuları üçün də maraqlı olacaq.
Terimin izahı ilə başlayır və yazır ki, çox vaxt "Monqol" sözü ingilis dilində "Moğol" və ya "Moğol" olaraq yazılır və bu gün də … bir oliqarx deməkdir. Ancaq bu, əslində, onların farsca adıdır və ingilis dilinə daxil olan bu transliterasiya idi. Babul sülaləsinin qurucusu Babura gəldikdə, atası tərəfdən Timur-i-Lenk (Tamerlane) qəbiləsindən, Çingiz xanın anası tərəfdən Türk-Monqol əsilli idi. Babur monqol adlandırılmağı sevməsə də, türk kimi tanınmağa üstünlük versə də, "Muğal" adı ailəsinin hökmdarlarına "yapışdı" və sülalənin sonrakı nümayəndələri Avropada Böyük Moğollar kimi tanındı.
17 -ci əsrdə Deccan əyalətindən olan Hindistan dəbilqəsi Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York.
Hindistanda Moğolların hökmranlığı həmişə tarixçilər tərəfindən bəyənilməmişdir. İngilislərin Hindistanı idarə etdiyi dövrdə, Muğal dövrü tez -tez barbar kimi göstərilirdi. Bəzi müasir hind tarixçiləri də Muğalları Hindistanı İngilislərin fəthindən, yəni tərəqqidən və sivilizasiyadan qorumağa çalışdıqları üçün tənqid edirlər. Amma bunun niyə belə olduğu başa düşüləndir. Axı onlar da öz növbəsində xarici fəthçilər idilər və əsrlər boyu Hindistan əhalisinin dominant hindu əksəriyyəti arasında müsəlman azlığı təmsil edirdilər.
Əslində İslamın Hindistanda yayılması Baburun bu yarımadanı işğal etməsindən xeyli əvvəl baş vermişdir. Müsəlmanlar təxminən min ildir ki, Hindistanın şimal -qərbində hakim elitanın bir hissəsidir. Hindistanın şimalında və mərkəzində yerli hərbi aristokratiyanın bir çoxu da farslara, əfqanlara və ya monqol əsilli idi. Hindistan təkcə qonşu Əfqanıstanla deyil, həm də Qərbi İran, İraq və hətta Türkiyənin şərqi ilə sıx əlaqələrə malik idi.
Babur. 1605-1615-ci illərə aid miniatür detalları. Britaniya Muzeyi, London.
Hindistanın şimalında Moğollarla görüşən qoşunlar, qonşu müsəlman dövlətlərinin qoşunları ilə eyni şəkildə silahlanmış və işçilərlə təchiz olunmuşdu. Üstəlik, 16 -cı əsrin əvvəllərində odlu silah əldə etdiyi Yaxın Şərqlə xüsusilə güclü ticarət əlaqələri olan sahil bölgəsi Gujarat ordusunda Türkiyənin təsiri xüsusilə güclü idi.
XVII əsrdə Deccan əyalətindən olan Hindistan (Müsəlman) zirehləri. Metropolitan İncəsənət Muzeyi, New York.
Hindistanın cənubunda vəziyyət fərqli idi, çünki burada müsəlmanların fəthi nisbətən gec baş verdi. Buradakı yerli əhali ciddi şəkildə hərbi və qeyri-hərbi kastalara bölündü, lakin İslamı qəbul etmək hər kəs üçün karyera imkanları açdı. Müsəlman dekan dövlətlərində belə, hakim elitanın yalnız kiçik bir hissəsi düzgün müsəlman idi. Mughal Hindu subyektləri vəziyyətdən tez istifadə etdilər və ən zirvəyə qalxmağı bacardılar.
Böyük Moğollar Dövləti
XV əsrin sonunda əvvəllər Səmərqənddə hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan Babur təsadüfən hərbi istəklərini cənuba yönəltmək məcburiyyətində qaldı və burada uğur qazandı. 1526 -cı ilin aprelində Panipat və 1527 -ci ildə Khanua döyüşlərində, Babur, top və silahlardan istifadə edərək, yerli hökmdarları məğlub etdi və müvəffəqiyyət əldə edərək, yeni gücün mərkəzini Agra'ya köçürdü.
Muğal hökmdarları, Hindu krallığının həyatının bir çox cəhətlərini, xüsusən də məhkəmə həyatının qeyri -adi ritualizasiyasını mənimsəmişlər. Muğal sarayları və geyimləri nəinki möhtəşəmliyi ilə Avropalıları, hətta qonşu İran və Osmanlı İmperatorluğunun hökmdarlarını da heyran qoymuşdu - heç olmasa onlardan daha kasıb deyildilər.
Nə qədər paradoksal olsa da, Hindistanın yerli xalqları yerli Hindu hökmdarlarının əlindən daha çox bu yad monqolların əlində yaşayırdılar. Əlbəttə ki, bir çox Dravid meşə tayfasını kölə etdilər, ancaq Hindu Marathi onları sadəcə öldürərdi. Orduya gəldikdə, əvvəlcə Temurilərin ənənələrinə söykənirdi, ancaq Hindistanda dövlət qurduqdan sonra, Müsəlman və Hindu hərbi ənənələri ora çox qarışdı. Xüsusilə, pullu peşəkar döyüşçülərin sayı xeyli artdı.
Zahirəddin Məhəmmədin "Babur" əlyazmasından miniatür. Qəndəhar döyüşünün son səhnəsi. Walters Muzeyi.
Moğol dövlətinin tənəzzülü padişah Cahangir atası Əkbərə və Cahangirin oğlu sonradan ona qarşı çıxdıqda başladı. Bu günə qədər davam edən Müsəlman-Sih nifrəti də Cahangir dövründə başladı. Şah Cahanın hakimiyyəti möhtəşəm idi, lakin bu möhtəşəmliyin altında Muğal imperiyası üçün bir çox ciddi problemlər vardı. Onun varisi Aurangzeb altında, Əfqanıstanın şimal və qərb hissələri, Dehlidən kifayət qədər hərbi dəstək ala bilməyəcəkləri üçün ondan ayrıldı. Ölümündən beş il sonra imperiya vətəndaş müharibəsi, üsyanlar və parçalanma uçurumuna çökdü. Buna baxmayaraq, Böyük Muğalların nüfuzu o qədər yüksək idi ki, uzun müddət onların həqiqi gücünü və gücünü aşdı.
18 -ci əsrin əvvəllərində Dehli Moğolları qərbdən Əfqanlarla və cənubdan Maratha Hindularla müharibə edirdilər. Yeni dinin tərəfdarları olan Sikhlər də hərbi hakimiyyəti iddia etdilər. Getdikcə öz orduları olan yerli müstəqil şahzadələr var idi. Yaxşı, onda Muğal imperiyasından geriyə qalanlar İngilislərin himayəsində idi; amma necə deyərlər, bu tamamilə fərqli bir hekayədir.
Zahirəddin Məhəmmədin "Babur" əlyazmasından miniatür. Panipat Döyüşünün səhnəsi. Walters Muzeyi.
Müasirləri üçün Babur özünəməxsus milli sevgiləri olmadığı üçün cazibədar olduğu üçün anlaşılmaz bir insan kimi görünürdü: cəsur, şən, şair, yazıçı, Renaissance Italy -in kondittiatorları ilə çox oxşar cəhətləri var idi, amma bu bizim üçün başa düşüləndirsə, Avropalılar, sonra Şərq xalqları üçün bu qeyri -adi haldan daha çox idi.
Baburun ilk qoşunları kiçik idi və türk, monqol, İran və əfqan qoşunlarından ibarət idi. Baburun süvariləri monqol modelinə görə təşkil olunmuşdu, yəni tumandarların başçılıq etdiyi tumandan ibarət idi - Çingiz xanın monqol orduları dövründən bu yana çox az dəyişən bir quruluş.
Hindistan zəncir poçtu zirehi 1632 - 1633 Çəkisi 10.7 kq. Böyükşəhər Muzeyi.
Babur ordusunun əsas gücü ilk özbək düşmənlərindən öyrəndiyi mükəmməl intizam və taktikada idi. Babur sərt cəzalarla intizamı gücləndirə bilərdi, amma praktikada nadir hallarda bundan istifadə edirdi. Baburname haqqında ətraflı tərcümeyi -halında (sözün əsl mənasında "Baburun kitabı") ordusunun necə olduğu haqqında maraqlı detallar verir. Elitlər, əlbəttə ki, at zirehlərindən istifadə edən süvarilər idi. Dəstəklərdəki taxta qalxanların arxasında gizlənərək atəş açdıqları fitil musketləri geniş istifadə olunurdu.
Düşməni ənənəvi şəkildə təqib etmək üçün atlı oxçulardan istifadə edərək bəzi qələbələr qazandı. Baburname, casusların düşmən düşərgəsindən oxlara bağladıqları və gecə özlərinə göndərdikləri mesajların göndərilməsini də təsvir edir. Atların mühasirəsi zamanı Baburun döyüşçüləri yaş talaşlarla qarışdırılmış yarpaqları qidalandıra bilirdilər - bu üsul ondan əvvəl məlum deyildi.
Əkbərin islahatları
Padişah Humayunun oğlu (Baburun oğlu) Əkbər, ehtimal ki, ən böyük Moğol hökmdarı idi. Dini tolerantlığı ilə seçilirdi və hətta İslami və Hinduizmi "İlahi İnanc" adlandırdığı öz kompozisiyasından ibarət yeni bir dində birləşdirməyə çalışırdı. Əkbər ordunu yenidən təşkil etdi. O, indi birbaşa xəzinədən ödənilən mütəxəssislərdən ibarət olacağına qərar verdi. Torpaq, yeni hərbi quruluşu dəstəkləyəcək şəkildə bölünməli idi. Hər şeydən əvvəl, Əkbər zabit rütbələrini nizamlamaq qərarına gəldi. Yaxşı, əsas fikir, rütbədə yüksəlməyin zadəganlıqdan deyil, ləyaqətdən asılı olacağıdır. Amma islahatlar çətin idi. Məsələn, 1599 -cu ildə Deccanın işğalı zamanı pul ona çatmadığı üçün ordu demək olar ki, qiyam etdi və əsgərlər az qala ac qalmaq məcburiyyətində qaldılar.
Məmur rütbələri
Əkbər ordusunun yeni quruluşuna uyğun olaraq 33 zabit rütbəsinə malik idi. Hamısı Manzabdar idi, lakin ən yüksəkləri hökmdarın özü tərəfindən təyin edilmiş 10000, 8000 və 7000 (rütbə təyinatı) idi. Eyni zamanda, ən yaşlı üçü knyaz ailəsindən idi. Qalanlar yuxarıdan aşağıya doğru getdi və aydındır ki, daha aşağı rütbəli bir adam daha yüksək statuslu bir insanın bunu etməli olduğu yerə əmr verə bilməz. Hər bir statusu müəyyən sayda at və digər heyvanlar dəstəkləməli idi: buna görə də Manzabdar 5000, məsələn, 340 at, 90 fil, 80 dəvə, 20 qatır və 160 arabaya sahib olmalı idi. Manzabdar 10 -un dörd atı olmalı idi.
Humayun (Baburun oğlu) gənc Əkbərə silah vurmağı öyrədir. Əkbərman 1602 - 1604 Britaniya Kitabxanası, London
Rütbə məsələsini daha da qarışdırmaq üçün, bu zabitin əsl hərbi öhdəlikləri haqqında bir fikir verən ikinci bir nömrə əlavə edildi: bu şəkildə bir adam Manzabdar 4000/2000 və ya 3000/3000 kimi tanına bilər. Birinci nömrə onun əvvəlki və ya orijinal hərbi statusu idi, ikincisi, həqiqi öhdəliklərini göstərən bir sıra savar idi.
Əkbərin dövründə 500 və daha yuxarı olan bütün Manzabdarlara ərəb əmirindən dünya deyilirdi. Bəzi aləmlərin xüsusi vəzifələri var idi, məsələn, ordu başında general rübbaşı vəzifəsini icra edən Mir Baxşi və qoşunlara pul ödəyirdi. Başqa bir əhəmiyyətli rəis, bütün hərbi arsenallara, emalatxanalara və anbarlara nəzarət edən Mir Saman idi.
Əkbər, ordunun hər biri bir il məhkəmədə olan 12 hissəyə bölündüyü kompleks bir rotasiya sistemini də tətbiq etdi. Digər 12 bölmədən biri hər il bir aylıq təhlükəsizlik xidməti həyata keçirirdi. Nəhayət, başqa bir səviyyə də var idi: ordunun dörd əsas bölməsi yeddi kiçik hissəyə bölünmüşdü və hər biri həftədə bir gün sarayı qorumaqdan məsul idi. Yüksək zabitlərin müntəzəm olaraq məhkəməyə gəlmələri və imperatorun orduda olanda hər səhər və axşam onun qərargahına gəlmələri tələb olunurdu. Beləliklə, bir sui -qəsddən qaçacağına ümid etdi, çünki belə bir sistem altında əsgər yetişdirmək çox çətin idi.
Əkbərin tətbiq etdiyi ən əsas dəyişikliklərdən biri də maaşların ödənilməsi idi. Teorik olaraq, bütün mənzabdarlar pullarını birbaşa mərkəzi xəzinədən ala bilərdilər. Əslində sistem çox mürəkkəb idi və hər bir insanın nə qədər alacağını təsir edən bir çox amil var idi. Beləliklə, birinci dərəcəli zabit Manzabdar 5000 ayda 30.000 rupi aldı. Buna görə, aşağı rütbələr daha az aldı, lakin bir çox yüksək rütbəli məmur ikta mülklərə sahib idi, lakin bunlar miras qalmadı. Adi bir minicinin maaşı onun hansı atlara malik olduğuna, yəni atın cinsinə görə idi, əmək haqqı nə qədər çox olardı. Manzabdarlar da daxil olmaqla bütün rütbələr yaxşı davranışlarına görə əmək haqqı və ya pul mükafatı ala bilərdi. Buna görə, hər bir titul üçün sarayın arxivində saxlanılan bir sənəd verildi və bir nüsxəsi məmura verildi.
Maraqlıdır ki, Moğol ordusunda hərbi kontingentlərin sayı Manzabdarların rütbəsi ilə müəyyən edilirdi və kimin daha yüksək rütbəsi varsa, daha çox orduya rəhbərlik edirdi. Əsgərlərin ən kiçiyinin arasında "bir atlı atlı", "iki atlı atlı" və "üç atlı" olduğu məlumdur.
Muğal ordusu da əyalət və köməkçi hissələrdən ibarət idi. İmperiya özü, Sarkanın bir çox kiçik bölgələrinə bölünmüş böyük suba əyalətlərindən ibarət idi, burada əmrləri qorumaq üçün yerli qüvvələr var idi, onların başçıları Dehlidən təyin edilmişdi. Hər bir sarkar, vergilərin toplandığı kiçik pargan və ya mahal sahələrindən ibarət idi. Kumaklar, müxtəlif mənşəli işçilərdən ibarət yerli polis qüvvəsi idi.
Muğal ordusunun böyüklüyünə gəlincə, onu hesablamaq çox çətindir. Məsələn, 1507 -ci ildə Əfqanıstanda olan Baburun ordusu 2000 nəfərdən çox deyildi. Baburun Hindistana beşinci hücumu zamanı bu sayı 15 minə və ya hətta 20 minə çatmış ola bilər. XVII əsrin sonlarında Aurangzebin 200 min süvarisi ola bilərdi. Amma manzabdarların sayı çox dəqiqliklə müəyyən edilə bilər, çünki hamısı qeydə alınmışdır. 1596 -cı ildə 1803, 1690 -cı ildə də 14449 -dan az olmamışdı. 1648 -ci ildə Şah Cahan ordusunun kağız üzərində - 200.000 süvari və 8000 adi mənzabdar, 7000 elit əhadi olmaqla 440.000 adamdan ibarət olduğunu kəşf etdi. 40.000 piyada və topçu müxtəlif şahzadə və zadəganlardan ibarət 185.000 atlı.
(Ardı var)
