Haiti adasının kralı olan Dəniz Qoşunlarının çavuşu. Bir macəra romanı üçün süjet deyilmi? Ancaq bu heç də bədii bir fantastika deyil. Aşağıda müzakirə ediləcək hadisələr əslində XX əsrin birinci yarısında baş verdi və əsas personajı bir Amerika əsgəri idi.
Pensilvaniya vasitəsilə Polşadan Haitiyə
16 Noyabr 1896 -cı ildə, Rusiya İmperiyasının bir hissəsi olan Polşa Krallığının ərazisindəki kiçik Rypin şəhərində Faustin Virkus adlı bir oğlan dünyaya gələndə, valideynləri çətinliklə dəliyə girəcəklərini təxmin edə bilirdilər. Haiti adasının kralı olaraq dünya tarixi. Bəlkə də Virkus ailəsi Polşada yaşasaydı, kiçik oğlu yalnız coğrafiya kitablarında Haiti haqqında oxuyardı. Ancaq Faustin hələ çox gənc ikən, valideynləri Amerika Birləşmiş Ştatlarına mühacirət etdilər. Daha sonra, XX əsrin əvvəllərində, iş tapmaq çətin olduğu, əhalisi çox olan və yoxsul Polşadan, bir çox gənc və daha çox insan daha yaxşı bir həyat axtarışında ABŞ, Kanada və hətta Avstraliyaya getdi. Virkus cütlüyü də istisna deyildi. Pensilvaniya ştatının Dupont şəhərində məskunlaşdılar. Polşalı mühacirlərin ailəsi zəngin olmadığından 11 yaşından etibarən indi ingilis dilində Faustin adlanan Faustin təkbaşına çörək pulu qazanmalı idi. Kömür çeşidləməklə məşğul oldu - çətin və çirkli iş. Bəlkə də bu, onun gələcək taleyini əvvəlcədən təyin etmişdi. 12 yaşında bir gənc Faustin Vircus, ABŞ xaricində xidmət edən bir Amerika Dəniz Qüvvələri əsgəri ilə görüşdü və dəniz səyahətləri haqqında çox danışdı. Bundan sonra oğlan xəyalını tərk etmədi - özü dənizçi olmaq. Amma Faustin xidmət üçün hələ çox kiçik olduğundan kömür mədənində işləməyə davam etdi. Yeri gəlmişkən, bu iş onu həm fiziki, həm də əqli cəhətdən sakitləşdirdi - gələcək dəniz piyadasına nə lazımdırsa.
- "USS Tennessee" döyüş gəmisi.
1915-ci ilin fevralında, on səkkiz yaşlı Faustin Vircus, hətta valideynlərinə xəbərdarlıq etmədən, işə qəbul məntəqəsinə getdi və arzusuna çatdı-Amerika Birləşmiş Ştatlarının Dəniz Qüvvələrinə yazıldı. Bu illər ərzində dəniz piyadaları Amerikanın yaxın Karib ölkələrinə təsirinin əsas vasitəsi idi. Zaman zaman dəniz piyadaları Amerikanı dəstəkləyən və ya Amerika əleyhinə rejimləri devirmək, iğtişaşları yatırmaq, amansızlardan narazı qalan yerli sakinlərin qiyamlarını yatırmaq üçün Mərkəzi Amerika ölkələrinə və Karib adalarına döyüş tapşırıqları verməli idilər. istismar. Bununla birlikdə, Dəniz Kolordu döyüş tapşırıqlarını bir uzanma adlandırmaq olardı - axı, yaxşı silahlanmış və təlim keçmiş Amerika dəniz piyadaları, həddindən artıq hallarda, praktiki olaraq heç bir təlimə malik olmayan və köhnəlmiş silahları olmayan yerli zəif silahlı birləşmələr tərəfindən müqavimət göstərirdilər. Əsasən dəniz piyadaları polis funksiyalarını yerinə yetirdilər - binaları qorudular, küçələrdə patrul etdilər və müxalifət fəallarını saxladılar. 1915 -ci ilin yayında Dəniz Faustin Virkus digər həmkarları ilə birlikdə USS Tennessee döyüş gəmisində Haitiyə aparıldı.
Amerika qoşunlarının Haitiyə enməsinin səbəbi, ölkə əhalisinin kütləvi iğtişaşları idi ki, bu da başqa bir qiymət artımından və ölkə sakinlərinin onsuz da acınacaqlı iqtisadi və sosial vəziyyətinin pisləşməsindən sonra baş verdi. Haiti, 1 Yanvar 1804 -cü ildə Fransadan siyasi müstəqillik elan edən Latın Amerikasında ilk suveren dövlətdir. Haiti əhalisinin böyük əksəriyyəti həmişə zəncilərdir - Qərbi Afrikadan Karib dənizinə ixrac edilən Afrika kölələrinin nəslindən. müasir Benin və Toqo. Hələ ilk növbədə ali təhsili və daha yaxşı iqtisadi vəziyyəti ilə qaralardan fərqlənən kiçik bir mulatto təbəqəsi var idi. Həqiqətən, müstəmləkəçilik dövründə, Fransız əkinçilərinə əkin sahələrində idarəçilər, xırda məmurlar və nəzarətçilərin funksiyalarını yerinə yetirmək üçün mulattoslar həvalə edildi. Mulatto və zəncilər arasındakı qarşıdurma postkolonial Haiti tarixinin bütün dövrü üçün xarakterikdir. XX əsrin əvvəllərində. Haiti son dərəcə siyasi cəhətdən qeyri -sabit və tamamilə yoxsul bir dövlət idi. Hakimiyyət özbaşınalığı, korrupsiya, quldurluq, sonsuz iğtişaşlar və hərbi çevrilişlər, Amerika şirkətləri tərəfindən adanın sərvətlərinin istismarı - bütün bu mənfi hadisələr dövlətin əlamətidir. Zaman zaman insanlar xüsusilə nifrət edən hökmdarlara qarşı üsyan etməyə çalışdılar, lakin Mərkəzi və Cənubi Amerikanın ispan dilli ölkələrindən fərqli olaraq, Haiti xalq üsyanları az-çox ədalətli siyasi rejimlərin qurulmasına səbəb olmadı. Bəlkə də bu Haiti zehniyyətinin spesifikliyinə əsaslanırdı - Afrika kölələrinin nəsilləri savadsız və ya yarı savadlı idilər və mistisizmə, möcüzələrə, liderlərinin fövqəltəbii qabiliyyətlərinə inamdan çox asılı idilər. Əslində, Haiti Amerikadakı Afrikadır.
Haiti Amerika işğalı
Haiti'nin müstəqillikdən sonrakı siyasi tarixi, yenə də əhəmiyyətli maliyyə və təşkilati qaynaqlara malik olan mulat azlığı ilə mulattoların istismarından narazı olan zəncilər arasında davamlı mübarizə ilə xarakterizə olunur. Fakt budur ki, müstəqillik elan edilməzdən əvvəl San Domingo koloniyasında bütün hakimiyyət ağ kolonistlərə - fransızlara və ispanlara məxsus idi. Mulattos ikinci dərəcəli vəzifələrdə idi. Qılınc taxmaq, ağlarla evlənmək qadağan edildi, ancaq şəxsi azadlıqdan istifadə etdilər və daşınmaz əmlak və torpaq da daxil olmaqla xüsusi mülklərə sahib ola bildilər. 19 -cu əsrin əvvəllərində, bütün plantasiyaların ən azı üçdə biri və San Domingonun Afrika kölələrinin dörddə biri zəngin mulattoların əlində idi. Eyni zamanda, kölə sahibi olan mulattolar ağlardan daha qəddar idilər, çünki o dövrdə məşhur olan və Xristian dininin dogmaları haqqında çox səthi olan Maarifçiliyin fəlsəfi nəzəriyyələrini mənimsəməkdə çətinlik çəkmədilər. Mulattoların özləri bir neçə kateqoriyaya bölündü. Mustiflər ağlara ən yaxın idilər-damarlarında Afrika qanının yalnız 1/8 hissəsi axan (yəni ulu babası və ya nənəsi zənci olan) olanlar. Sonra Quarterons gəldi - Afrikalılar ¼, Mulatlar - Afrikalıların yarısı, Griffs - Afrikalılar tərəfindən ¾ və Marabou - Afrikalılar tərəfindən 7/8. Haiti cəmiyyətinin sosial nərdivanındakı mulattoların altında azad zəncilər vardı. Sərbəst buraxılan qaralar arasında bir sıra əkin sahibləri və müdirləri olsa da, əsasən koloniya şəhərlərində sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olurdular. Haiti əhalisinin başqa bir kateqoriyası, Maronun nəslindən idi - adanın daxili bölgələrinə sığınan və orada məskunlaşan qaçaq qullar, vaxtaşırı ərzaq və silah talan etmək və əkin etmək üçün əkinlərə basqın edirdilər. Maroonların ən məşhur lideri, 1751 -ci ildən 1758 -ci ilə qədər yeddi il müvəffəqiyyət qazanan, doğuşdan Qvineya köləsi Makandal idi. əkinlərə və şəhərlərə silahlı basqınlar edin. Makandal voodoo kultlarını tətbiq etdi və adadakı bütün ağların və mulattoların tamamilə məhv edilməsini müdafiə etdi. Makandal və köməkçilərinin fəaliyyətinin qurbanları, əsasən Avropalı əkinçilər, idarəçilər və ailə üzvləri olan 6 min adam idi. Yalnız 1758 -ci ildə Fransız müstəmləkə qoşunları Makandalı tutub edam etdilər. Mulatlar və qaralar arasındakı qarşıdurma, Maroniya üsyanlarının yatırılmasından bir əsr sonra da davam etdi. Zəncilərin əksəriyyəti vaxtaşırı zənci çoxluğun dəstəyini almağa çalışan və Haiti əhalisinin iki qrupunun qarşılıqlı düşmənçiliyi üzərində oynayan populist siyasətçilərə qarşı çıxdı. 19 -cu əsrin ikinci yarısı - 20 -ci əsrin əvvəlləri Haiti üçün - davamlı çevrilişlər, üsyanlar və hökumətlərin və prezidentlərin dəyişməsi. Qeyd etmək lazımdır ki, 1843 -cü ildə devrilən Jean Pierre Boyerdən sonra ölkəni yalnız zəncilər idarə edirdi, lakin bu, mulat tacirlərinin və əkinçilərinin Haitinin siyasi həyatına real təsirdən tamamilə uzaqlaşdırılması demək deyildi. Mulattolar, zənci prezidentlərin hakimiyyəti altında təsirlərini qorudular, üstəlik, sonunculardan bəziləri mulat elitasının əsl kuklaları idi və respublika əhalisinin zənci əksəriyyətinin narazılığını sakitləşdirmək üçün xüsusi olaraq qurulmuşdu.
- Haiti'deki Amerika əsgərləri. 1915 g.
Əhalinin kütləvi yoxsullaşması, 27 yanvar 1914 -cü ildə, o vaxt Haiti Prezidenti Mişel Orestin istefa verməsi və bütün ölkədə iğtişaşların baş verməsi ilə nəticələndi. Ölkənin Mərkəzi Bankını ələ keçirən və əyalətin bütün qızıl ehtiyatını götürən adaya Amerika dənizçilərindən ibarət bir dəstə endi. 8 fevral 1914 -cü ildə Emmanuel Orest Zamor Haiti Prezidenti oldu, lakin tezliklə istefa verdi. 1915 -ci ilin fevral ayında General Jean Villebrun Guillaume San, Haiti'nin ABŞ -ın maraqlarına daha da tabe olmasına diqqət çəkən yeni dövlət başçısı oldu. Ancaq xalq San başçılığını yeni iğtişaşlarla qarşıladı və dövlət başçısı qəzəbli soydaşlarından sığınacaq tapmağa ümid etdiyi Fransa səfirliyinin ərazisinə qaçdı. İyulun 27-də Haiti paytaxtı Port-a-Prens həbsxanasında 170 siyasi məhbus edam edildi. Əhalinin cavabı Fransa səfirliyinə basqın oldu, nəticədə Haiti xalqı Prezident General Sanı tutaraq onu dövlət başçısının daşla öldürüldüyü meydana sürükləyə bildi. Haiti sakinləri paytaxt küçələrində iğtişaşlar təşkil edərkən, ABŞ Prezidenti Vudro Vilson Amerika şirkətlərinin və Amerika vətəndaşlarının maraqlarını qorumaq üçün respublikaya silahlı basqın etməyə qərar verdi. 28 iyul 1915 -ci ildə 330 ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələrindən ibarət bir dəstə Haitiyə endi. Aralarında məqaləmizin qəhrəmanı, sıravi Faustin Virkus da vardı. 1915 -ci ilin avqustunda Philip Südr Dartigenave, Birləşmiş Ştatların birbaşa göstərişi ilə Haiti Prezidenti seçildi. Haiti silahlı qüvvələrini dağıtdı və Amerika Birləşmiş Ştatları ölkənin müdafiəsini öz üzərinə götürdü. Port-a-Prensdə yerləşən ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələri polis funksiyalarını yerinə yetirmiş, Haiti paytaxtının küçələrində patrul xidmətində və müxalifləri həbs etməkdə iştirak etmişdir. Zaman zaman Syudr Dartigenawa hökuməti, Amerika kontingentinin dəstəyi ilə, Haitinin müxtəlif bölgələrində ara -sıra baş verən kiçik iğtişaşları yatırmaq məcburiyyətində qaldı.
Port-a-Prensdə xidmət edən və yalnız küçələrdə patrul edən Faustin Vircus, Haiti üçün bu ekzotik ölkənin tarixi ilə maraqlandı. Ən çox gənc dənizçi Gonave adası ilə maraqlanırdı. Haiti Respublikasının bir hissəsi olan Haiti adasından uzaq olmayan kiçik Karib adalarından biridir. Qonşu Tortuqa adasından fərqli olaraq, Gonave məskunlaşmış bir adadır və hal -hazırda təxminən 100.000 Haitili yaşayır. Haiti Respublikasının ətrafı, Gonave adası, Afro-Karib dənizinin dadını daha da qorudu. Xüsusilə, vudu kultu burada çox geniş yayılmışdı. Vooduonun nə olduğunu anlamağa çalışan Faustin Virkus, Gonave adasına köçmək üçün bir hesabat təqdim etdi, amma bəxti gətirmədi - raporu təqdim etdikdən qısa müddət sonra qolunu sındırdı və 1916 -cı ilin noyabrında ABŞ -a göndərildi. müalicə üçün. Vircusun sağlamlığı normallaşanda xidmətinə davam etdi - ancaq Kubada. Orada yenə qolunu sındırdı və yenidən dəniz xəstəxanasında müalicə üçün ABŞ -a getdi. 1919 -cu ildə çavuş rütbəsi almış Faustin Vircus yenidən Haitiyə köçürüldü. Gənc çavuş, Amerika dəniz piyadalarının da daxil olduğu Haiti Jandarma komandiri təyin edildi. Bu dəstə Perodin rayonunda yerləşirdi və ictimai asayişi qorumaqdan və yerli sakinlərin nümayişlərini yatırmaqdan məsul idi. Əlaltıları arasında Virkus cəsarətinə və dəqiq vurma qabiliyyətinə görə hörmət qazandı. Bu vaxt çavuşun hesabına öldürülən üsyançılar və cinayətkarlar çox idi.
1919 -cu ildə Haitidə yenidən üsyanlar başladı. Haiti Respublikasının yeni konstitusiyasının bir il əvvəl qəbul edilməsi ilə əlaqədar olaraq xarici şirkətlər və vətəndaşlar Haitidə daşınmaz əmlaka və torpaq sahələrinə sahib olmaq hüququ əldə etdilər və bu ölkədə Amerika qoşunlarının olması ehtimalını irəli sürdülər. qanuniləşdirildi. Yeni konstitusiyadan narazı qalan Haiti millətçiləri, dağılmış Haiti ordusunun zabiti Charlemagne Peralt başda olmaqla üsyan qaldırdılar. Tezliklə Peraltanın komandanlığı altında olan ordu 40 min nəfərə çatdı. Dartigenawa hökuməti Amerika dəniz piyadaları şəklində əlavə qüvvələr cəlb etmədən üsyançıların öhdəsindən gələ bilmədi. 1919-cu ilin oktyabrında Charlemagne Peraltın qoşunları Port-a-Prensi mühasirəyə aldı və Prezident Dartigenaveni devirməyə çalışdı. Amerika dənizçiləri Haiti jandarmının dəstəyi ilə üsyançıları məğlub edən hərəkətə keçməli oldular. Charlemagne Peralte tutuldu və edam edildi. Lakin üsyançılar ilə qarşıdurmalar onun ölümündən sonra da davam etdi. İl ərzində jandarma və ABŞ Hərbi Dəniz Qüvvələri üsyançı və rəğbət bəsləyənləri müəyyən etmək üçün çölləri süpürdü. Üsyançılarla mübarizə prosesində 13 min adam öldü və yalnız yeni 1920 -ci ilə qədər Haiti üsyanı nəhayət yatırıldı. Amerika işğalçı orqanları üsyanı yatırmaq və Haitidə milli azadlıq ideyalarını yox etmək üçün hər cür səy göstərdilər. İşğalçı rejim, üsyançıların böyük hissəsini izləyiciləri olan voodoo kultlarının populyarlığından çox qıcıqlandı. Amerikalılar vuduizmə yalnız repressiv vasitələrlə mübarizə aparmaq mümkün olan dağıdıcı və təhlükəli bir dini hesab edirdilər.
Voodoo - Karib dənizindəki Afrika kultları
Burada Haiti voodooizminin nə olduğunu söyləmək lazımdır. Birincisi, Haiti'deki voodoo kultu, Qərbi Afrika sahillərindəki xalqların ənənəvi inanc sistemindən qaynaqlanan Afro-Karib dənizi kultlarının yalnız bir bölgə çeşididir. İndiyə qədər voodoo Afrika xalqları Ewe (Qananın cənubunda və şərqində, Togonun cənubunda və mərkəzində yaşayır), Kabye, Mina və Fon (Cənubi və Mərkəzi Tog və Benin), Yoruba (Nigeriyanın Cənub -Qərbi) tərəfindən tətbiq olunur. Sahildə qul tacirləri tərəfindən ən çox tutulan və daha sonra Karib adalarına daşınan bu xalqların nümayəndələri idi. Kölə ticarətinin qadağan edilməsindən əvvəl müasir Benin və Toqonun ərazisi avropalılara Qul Sahili olaraq bilinirdi. Qul ticarətinin mərkəzlərindən biri də bu gün Benin əyalətinin bir hissəsi olan Ouidah (Vida) şəhəri idi. 1680 -ci ildə portuqallar Ouidahda ticarət məntəqəsi və qala tikdilər, lakin sonra onları tərk etdilər. Yalnız 1721 -ci ildə, qırx il sonra, Portuqaliyalılar yenidən "Sant Joan Baptista de Ajuda" - "Ajudada Vəftizçi Müqəddəs Yəhya qalası" adlandırılan qalanı bərpa etdilər. Portuqal qalası, Qul Sahilində qul ticarətinin mərkəzi oldu. Üstəlik, afrikalıların özləri də kölə ticarətində əsas rol oynadılar - yerli liderlər Dahomeyin dərinliklərinə basqınlar təşkil etdilər, burada qulları tutub Portuqallara satdılar. İkincisi, öz növbəsində canlı malları Atlantik okeanı üzərindən - Karib adalarına daşıyırdı. Qul Sahilində Portuqaliya, Fransız, Hollandiya və İngilis qul tacirləri fəaliyyət göstərirdi. Yeri gəlmişkən, bu gün müasir Benin ərazisindəki voodoo ibadətinin mərkəzi Ouidahdır. Vudu kultu, daşıyıcıları ilə birlikdə Karib dənizinin adalarına nüfuz etdi - qul Sahilində tutulan qullar. Dünyada ən böyük şöhrət qazanmış və kultun ən pravoslav qolu sayılan voodoo kultunun Haiti variantıdır. Haitidə, voodoo kultu 18 -ci əsrdə, qara qulların gətirdikləri Afrika voodunun Katolikliklə birləşməsi nəticəsində meydana gəldi. Müstəqillik elan edildikdən sonra Haiti özünü Avropa mədəni təsirindən təcrid etdi - axı ağ azlıq tələsik adanı tərk etdi, yeni Avropa tacirləri, əkinçilər və missionerlər adada praktiki olaraq görünmədi, bunun nəticəsində mədəni həyat başladı. Haiti müstəqil olaraq inkişaf etdi.
- Haitidə voodoo
Haiti voodooizmi Afrika və Xristian komponentlərini birləşdirdi, voodooistlərin əksəriyyəti rəsmi olaraq Roma Katolik Kilsəsinin sürüsündə qaldı. Həqiqətən, 1860 -cı ildə Haiti Katolikliyi dövlət dini olaraq elan etdi. Voodoo kultunda xristian komponentlərinin ikinci dərəcəli rol oynaması əhəmiyyətlidir. "Loa" kultunun izləyiciləri, daxili harmoniya tapma prosesində bir insanın məqsədi olaraq voodooizmdə ünsiyyət qurulan Dahomey mənşəli tanrılara ibadət edirlər. Loa insanlara qurban müqabilində kömək edir. Voodoo -da hörmət edilən başqa bir kateqoriya - "hun" - Uqanda və Ruanda sərhədlərinin qovşağında Ay Dağları bölgəsindən qaynaqlanan ata ruhları və tanrıları. Voodoo kultları təcrübəsizlər üçün çox çətindir. Voodoo adeptləri Ungans - keşişlər və dindarlara bölünür. Laity, öz növbəsində, neofitlərə bölünür və "canzo" - müqəddəslərə başlanır. Xoruzların voodoo qurbanlığında ən çox görülən, xoruz qanı rituallar üçün istifadə olunur. İnsan qurbanları haqqında şayiələr var, ancaq din alimləri tərəfindən təsdiq edilmir, baxmayaraq ki, xüsusilə Afrikada və ya Haitinin ucqar bölgələrində belə qurbanların verilməsi ehtimalını istisna etmək mümkün deyil. Voodoo ritualları hunforalarda, voodoo və xristian rəmzləri olan qurbangahların yerləşdiyi tenteli böyük daxmalarda baş verir. Kulbanın mərkəzində "tanrıların yolu" sayılan bir sütun olan "lotan" ibadət zamanı insanlara enir. Kult mərasimi, "loa" - müxtəlif heyvanların qurbanını bəsləməkdən ibarətdir. "Loa", trans vəziyyətinə düşmüş bir voodooistə sızır, sonra kahin ikinciyə hər cür sual verir. İlahi xidmətlər ritual nağara musiqisinə verilir. Voodooistlərə görə, insanın iki ruhu var, iki təbiəti var. Birincisi - "böyük yaxşı mələk" - insanın intellektual və emosional həyatının mərkəzindədir. İkincisi, "yaxşı kiçik mələk", bir insanda yaşayan "loa" üçün əsas kimi xidmət edir. Voodoo keşişi, voodoo mifologiyasına görə, "böyük bir yaxşı mələyin" ruhunu ölü bir insanın bədəninə tökə bilər.
Voodoo keşişləri Afro-Karib xalqının mədəni həyatında böyük rol oynayır. Keşişlər qatında daxili bir iyerarxiya olmamasına baxmayaraq, ən fədakar kahinlər var-"mama-yarpaq" və "papa-yarpaq", eləcə də böyük kahinlərin inisiyasiyasını qəbul edən kahinlər. Haiti əhalisi, hər hansı bir fəaliyyət sahəsində, tibbə və ya məhkəmə prosesinə qədər məsləhət almaq üçün voodoo keşişlərinə müraciət edir. Haiti əhalisinin 98% -i rəsmi olaraq xristian sayılsa da, əslində ölkə əhalisinin çoxu voodoo ilə məşğul olur. Hal -hazırda voodooistlər var, bəzi mənbələrə görə təxminən 5 milyon insan - bu respublika əhalisinin təxminən yarısıdır. 2003 -cü ildə voodooists, voodoo -nun Katoliklik ilə birlikdə Haiti Respublikasının rəsmi dini olaraq tanınmasına nail oldular. Gonav adasında voodoo kultu xüsusilə geniş yayılmışdır. 1919 -cu ildə voodooistlərin başladığı iğtişaşlar da oldu. Yerli voodooistsə adanın Afrika əhalisinin qeyri -rəsmi hökmdarı sayılan Kraliça Ty Memenne başçılıq edirdi. Amerika işğalçı orqanları voodoo praktikasına qarşı mübarizə apararkən, Çavuş Faustin Virkusun başçılıq etdiyi bir neçə dəniz piyadasını Gonava adasına göndərdikləri "Kraliça" Ty Memenneni tutmaq qərarına gəldilər. Çavuşun vəzifələrinə "kraliçanın" həbsi və Port-a-Prensə təhvil verilməsi və sonradan yerli həbsxanada həbs edilməsi daxil idi. Faustin Vircus missiyanı tamamladı, bundan sonra Port-a-Prensdəki Dəniz Qüvvələri qarnizonunda xidmətini davam etdirdi. "Kraliça" Ty Memenne ilə görüşün gələcək həyatını nə qədər dəyişəcəyini hələ təsəvvür etməmişdi. Çavuş Faustin Vircus növbəti beş ilini adi rəsmi vəzifələrini yerinə yetirərək Port-a-Prensdə keçirdi.
Bu müddət ərzində Haiti həyatında müəyyən dəyişikliklər baş verdi. 1922 -ci ildə Philippe Sydra Dartigenava, Haiti'nin keçmiş zəngin xarici işlər naziri Louis Borno tərəfindən ölkənin zəngin mulatto elitinin maraqlarını təmsil edən Haitinin Prezidenti olaraq əvəz edildi. Daha əvvəl, XX əsrin əvvəllərində, Borno artıq xarici işlər naziri vəzifəsində çalışırdı, lakin Amerika Birləşmiş Ştatlarının Haiti maliyyə sistemini Amerika maraqlarına tamamilə tabe etmək siyasətinə töhfə verməkdən imtina etdikdən sonra vəzifəsindən azad edildi. Borno adanın Amerika rəhbərliyini respublikaya iqtisadi problemlərin həllində kömək etməyə çağırdı. Eyni zamanda, Haiti-nin nəzərdən keçirilən dövrdə xarici borcu ölkənin dörd illik büdcəsinə bərabər idi. Borcu ödəmək üçün Borno milyonlarla dollarlıq kredit götürdü. Ancaq ona hörmət etməliyik, hakimiyyəti illərində ölkədəki vəziyyət bir qədər yaxşılaşdı. Belə ki, 1700 kilometr yol təmir edildi ki, bu da avtomobil hərəkəti üçün əlverişli oldu. Hakimiyyət böyük şəhərlərdə 189 körpünün inşasını təşkil etdi, xəstəxanalar və məktəblər tikdi və su boruları çəkdi. Üstəlik, Latın Amerikasının ilk şəhəri olan Port-a-Prensdə avtomatik telefon stansiyası meydana çıxdı. Mərkəzi Kənd Təsərrüfatı Məktəbi, Haiti kənd təsərrüfatı sektoru üçün əkinçilik və heyvandarlıq kadrları hazırlamağa başladı. Həyat şəraitini yaxşılaşdırmağa və Haiti cəmiyyətinin mədəniyyətini yüksəltməyə yönəlmiş bir siyasət yürüdən Louis Borno, Haiti'deki Roma Katolik Kilsəsinin mövqeyini gücləndirməyə böyük əhəmiyyət verdi. Beləliklə, Vatikanın dəstəyini cəlb edərək və kilsənin köməyi ilə savadını artıra biləcəyinə və nəticədə Haiti əhalisinin rifahına inandığına görə bütün ölkədə Katolik məktəbləri şəbəkəsi təşkil etdi. Təbii ki, Borno, Haiti adasının əhalisini keçmişə sürükləyən və Avropa sivilizasiyasından uzaqlaşdıran voodoo kultlarının yayılmasını qəbul etmədi.
İmperator Faustin Suluk
1925 -ci ildə dəniz çavuşu Virkusun arzusu gerçəkləşdi. Faustin Vircus, Gonave Adasına İlçe İdarəçisi olaraq çoxdan gözlənilən bir tapşırıq aldı. Məhz bu vaxt həbsxanadan çıxan "kraliça" Ty Memenne adaya qayıtdı. Ancaq təəccüblüdür ki, yeni bir etiraz hərəkatı təşkil etmədi, ancaq ada sakinlərinə yeni idarəçinin - ABŞ Dəniz Qüvvələrinin çavuşu Faustin Vircusun Haiti keçmiş İmperatoru Faustin I -in reenkarnasiyasından başqa bir şey olmadığını bildirdi. və iki il (1847-1849) Haiti Prezidenti olan, sonra özünü imperator elan edən və on il (1849-1859) Haiti İmperatorluğunu idarə edən General Faustin-Eli Suluk (1782-1867). Faustin-Eli Suluk əslən kölə idi. Valideynləri - Qərbi Afrikalı Mandinka xalqının nümayəndələri - Haiti müstəqillikdən əvvəl adlandırıldığı kimi Fransanın Santo Domingo koloniyasının əkin sahələrinə işə gətirildi. Müstəqillik uğrunda mübarizənin başlamasından sonra Eli Suluk Haiti ordusunun sıralarına qatıldı və Alexander Petion və Jean-Baptiste Richet kimi məşhur generalların komandanlığı altında xidmət etdi. Müstəqil Haitidə Suluk olduqca uğurlu bir hərbi karyera qurdu. Zəngin mulattoların maraqlarını ifadə edən ölkə prezidenti Jean-Pierre Boyer, 1843-cü ildə devrildikdən sonra, Haitidə mulatto və zəncilər arasında müharibə başladı.
- General Faustin Suluk
Boyerin yerinə gələn Prezident Jean-Baptiste Richet 1847-ci ildə öldükdə Faustin-Elie Suluk onun varisi seçildi. Suluk zənci olduğuna görə, mulat elitası onun köməyi ilə qəzəblənmiş zənci kütləni sakitləşdirməyin mümkün olacağına və Sulukun da öz növbəsində mulat əkənlərin və tacirlərin əlində itaətkar bir alət olacağına inanırdı. Lakin mulatlar yanlış hesablanmışdır. Suluk, mulattoları ölkə rəhbərliyindən uzaqlaşdırdı və zəncilərin - Haiti ordusunun generallarının dəstəyini aldı. Zəngin mulattolar ölkədən qaçdı, qismən tutuldu və hətta vəhşicəsinə edam edildi.
Suluk sərt avtoritar siyasət yürüdürkən silahlı qüvvələrə və Milli Qvardiya kimi yaradılan "Zinglinlər" in hərbiləşdirilmiş birləşmələrinə güvənirdi. Görünür, Sulukunun prezidentliyi kifayət etməyib-67 yaşlı general çox iddialı bir adam idi və özünü Haiti hökmdarı kimi görürdü. 26 avqust 1849 -cu ildə Haiti bir imperiya elan etdi və özü - Faustin I. adı ilə Haiti İmperatoru O dövrdə xəzinədə pul olmadığı üçün Faustin I -nin ilk tacı zərli üzlüklə örtülmüş kartondan hazırlanmışdı. Ancaq 18 aprel 1852 -ci ildə Faustin I həqiqi olaraq tac aldı. Bu dəfə saf qızıldan, brilyantdan, zümrüddən və digər qiymətli daşlardan hazırlanmış dünyanın ən bahalı tacı onun başına qaldırıldı. Tac Fransada sifarişlə tikildi və oradan imperator və imperator üçün ermine paltarları gətirildi. Sulukun tacqoyma mərasimi Napoleon Bonapart və Josephine Beauharnais'in tac taxtası üzərində quruldu. Mərasimin sonunda Suluk bir neçə dəfə "Yaşasın azadlıq!"
Suluk dövründə, olduqca çətin olan Haiti həyatı, absurd bir teatrın və ya hətta bir sirkin xüsusiyyətlərini əldə etdi. Port-a-Prensin hər tərəfində yetmiş yaşlı imperatorun Məryəmin qucağında oturduğunu əks etdirən plakatlar vardı. Suluk, "Haiti aristokratiyası" yaratmağa çalışaraq ən yaxın adamlarını zadəgan elan etdi. O, zadəganlıq titullarına əsas verən fransız sözlərinin əsl mənası haqqında çox düşünmədən zadəganlıq titullarını və franchise soyadlarını payladı. Beləliklə, Haitidə İmperator Sulukun yemək yeməyi sevdiyi bir Fransız restoranının menyusundan soyadı olan "Count Entrecote", "Count Vermicelli" və digər "aristokratlar" ortaya çıxdı. İngilis kralının İskoç Qvardiyasının formasına bənzəyən bir formanın qəbul edildiyi öz Milli Qvardiyasını da yaratdı. Xüsusilə, mühafizəçilər istehsalı üçün xəzləri Rusiyada satın alınmış nəhəng xəz papaqlar taxdılar. Fransada, Haiti ordusunun hissələri üçün shakos və forma alındı. Haiti iqlimi üçün əsgərlərin xəz papaqları çox şübhəli bir ixtira idi. Lakin Haiti Sulukun hakimiyyəti dövründə qonşu Dominikan Respublikası ilə müharibəyə girəndə və onu itirdikdə, Suluk məğlubiyyətini qələbə elan etdi və hətta "imperiyanın qaniçən düşmən üzərində böyük qələbəsinə" həsr olunmuş bir neçə abidə tikdi. Əlbəttə ki, Suluk yalnız imperator sarayını dəstəkləmək, mühafizəçilərə qulluq etmək, abidələr tikmək, top və məclislər təşkil etmək üçün yönəltdiyi çoxlu kreditlər topladı.
Suluk özü dünyanın ən böyük güclərinin hökmdarlarına layiq olan pafosla hökmranlıq etdi. Ancaq dünya Haiti imperatorunu daha çox zarafat edən kimi qəbul etdi və adı bir ev adı oldu. Təxminən eyni zamanda Louis Bonaparte III Napoleon adı altında özünü imperator elan etdiyi Fransada, müxalifət sonuncunu "Suluk" dan başqa bir şey adlandırmadı və Haiti özünü hökmdar elan edən hökmdarı ilə paralelliyi vurğuladı. Suluk tez -tez fransız karikaturaçıları tərəfindən çəkilirdi. Sonda Haitinin onsuz da çətin olan iqtisadi vəziyyətinin ağırlaşmasına töhfə verən "imperator" un siyasəti hərbi dairələrin narazılığına səbəb oldu. Sui-qəsdçilərə, San Domingo ilə müharibələrdə qəhrəmancasına iştirak etməsi sayəsində populyarlıq qazanan Haiti ordusunun qazilərindən General Fabre Geffrard (1806-1878) rəhbərlik edirdi. Suluk, General Geffrardın artan populyarlığından çox narahat idi və son sui -qəsd təşkil edəcəkdi, amma general yaşlı imperatoru qabaqladı. 1859 -cu ildə bir qrup Haiti ordusu zabiti tərəfindən təşkil edilən çevriliş nəticəsində Faustin Suluk devrildi. Ancaq kifayət qədər uzun müddət yaşadı və yalnız 1867 -ci ildə 84 yaşında öldü. Fabre Geffrard Haiti Prezidenti oldu.
Kral Gonavın taxtında
Bu vaxt, Haiti əhalisinin bir hissəsi, xüsusən də zəncilər arasında, Faustin-Eli Suluk böyük nüfuza sahib idi və Haitidə devrildikdən sonra "İmperator Faustin" in tanrılardan birinin yerini tutduğu kultlar yayılmağa başladı. Belə bir dini Gonav adasında geniş yayılmışdır. 1926 -cı il iyulun 18 -də axşam ABŞ Dəniz Qoşunlarının çavuşu Faustin Vircus Gonave adasında II Faustin tacını aldı. Aydındır ki, Çavuş Virkusun oğlan Faustinin Polşada doğulmasından təxminən iyirmi il əvvəl vəfat edən İmperator Sulukun reenkarnasiyası olaraq elan edilməsində adların oxşarlığı müəyyən rol oynamışdır. Ancaq ayıq hesablamaları da unutmamalıyıq - bəlkə də "kraliça" Ty Memenne, Amerikalı idarəçini "Gonava Kralı" elan etməklə həmyerlilərinin rifahının artmasına və həyatın ümumi yaxşılaşmasına nail olacağına inanırdı. şərtlər. Yeri gəlmişkən, zənci keşiş haqlı idi. Həqiqətən, Faustin Virkusun rəhbərliyi altında Gonav, Haiti'nin ən yaxşı inzibati bölgəsinə çevrildi. Bölgəni idarə etməklə yanaşı, Virkusun vəzifələrinə ada polisinə rəhbərlik etmək və 12 min əhalisi olan adada ictimai asayişi qorumalı olan 28 əsgərdən ibarət yerli birliklərə komandanlıq etmək daxildir. Bundan əlavə, Virkus vergilər topladı, vergi bəyannamələrini yoxladı və hətta məhkəmə funksiyalarını da yerinə yetirdi - yəni praktiki olaraq Gonavein bütün idarəçiliyini həyata keçirirdi. Adanın idarəçiliyi dövründə Vircus, bir neçə məktəbin inşasını təşkil etdi və hətta kiçik bir hava limanı tikdi ki, bu da adalıların həyat şəraitinin yaxşılaşmasına və Virkusun nüfuzunun daha da artmasına səbəb oldu. Gonaviya əhalisi.
- "Kral Gonave" Faustin Vircus və Ty Memenne
Virkus voodoo kralı tituluna sahib olduğundan, ağ dərisinə baxmayaraq, ada sakinləri ona heç bir şübhə etmədən tabe oldular. Öz növbəsində, Vircus vəzifəsindən şəxsən iştirak etdiyi voodoo rituallarını dərindən öyrənmək üçün istifadə etdi. Ancaq Virkusun fəaliyyəti onun əmrinə bir çox bəla verdi. Haiti rəhbərliyi, amerikalı çavuşun Gonave adasının kralı elan edilməsinə çox mənfi reaksiya verdi, çünki bunu respublikanın ərazi bütövlüyünə bir cəhd kimi qiymətləndirdi və gec -tez Vircusun voodoo pərəstişkarlarına güvənərək, Port-a-Prensdəki hökuməti devirəcək və özü də ölkənin lideri olacaq. Haiti hökuməti ABŞ ordusunun komandanlığının nümayəndələri ilə görüşlərdə Vircusun Gonave adasındakı fəaliyyətinin arzuolunmaz olduğunu dəfələrlə vurğuladı. Xüsusilə fəal Haiti rəhbərliyi, 1928 -ci ildə Haiti Prezidenti Louis Borno Gonave adasını ziyarət etdikdən və vəziyyətə şəxsən əmin olduqdan sonra Vircus ilə məsələnin həllini tələb etməyə başladı. Nəhayət, Faustin Vircus daha sonra xidmət etmək üçün 1929-cu ildə Port-a-Prensə köçürüldü və 1931-ci ilin fevralında keçmiş "voodoo king" Amerika hərbi xidmətindən tamamilə uzaqlaşdırıldı. 1934 -cü ildə Amerika qoşunları nəhayət Haitidən çıxarıldı. Bu, Franklin Ruzveltin adada kontingentin mövcudluğunun təsirsiz olması ilə bağlı qərarı idi, bundan sonra 1934 -cü il avqustun 15 -dən ABŞ Dəniz Qüvvələri və hərbi polis bölmələri Haiti Respublikasından çıxarıldı. Karib dənizindəki "ən Afrika" dövləti siyasi, sosial və iqtisadi problemləri ilə tək qaldı.
Amerikalı astsubayın Haiti voodooistlərinin kralı elan edilməsi hekayəsi jurnalistlərin və yazıçıların diqqətindən kənarda qala bilməz. William Seabrook, Faustin Virkusdan bəhs etdiyi "Sehr Adası" kitabını nəşr etdi. Kitabın nəşrindən sonra, sonuncu oxuculardan məktublar almağa başladı, cavabı 1931 -ci ildə "Gonavanın Ağ Kralı" avtobioqrafik kitabının nəşri idi. Bu əsərin tirajı 10 milyon nüsxəyə çatmışdır. Kitabın ABŞ -da nəşrindən sonra vudu dininin bir növ "bumu" başladı. Faustin Vircus, Karayip mədəniyyəti və voodoo dini mövzusunda mühazirə oxumaq üçün əyalətləri gəzdi, Haiti və Haiti cəmiyyəti üzrə Amerikada tanınan bir mütəxəssis oldu. Məsləhətçi olaraq Vircus, 1933 -cü ildə çəkilmiş Voodoo sənədli filminin buraxılışında iştirak etdi. Bu film, başlıqdan da göründüyü kimi, Haiti voodoounun dini və mədəniyyətinə yönəldi. Lakin, hər hansı bir "bum" kimi, Amerika sakinlərinin Haiti və vuduya olan marağı tezliklə azalmağa başladı və Vircus Afro-Karib mədəniyyəti mövzusunda mühazirə oxuyaraq və qonorar ödəməklə həyatını davam etdirə bilmədi. Amerika cəmiyyətinin siyasi və mədəni həyatından praktiki olaraq yox olan qumar və sığorta satışı ilə məşğul oldu. Yalnız 1938 -ci ildə Amerika qəzetlərində Faustin Virkusdan bəhs edildi - Amerika hökumətini, Haiti ilə həmsərhəd olan Dominikan Respublikası Trujillo diktatoruna qarşı müdaxilə etməyə çağırdı. 1939 -cu ildə Faustin Virkus, 43 yaşında olmasına baxmayaraq, Dəniz Qüvvələrində xidmətə qayıtmaq qərarına gəldi - açıq -aydın, maliyyə işləri çox pis gedirdi. New Ark, New Jersi -də işə götürən kimi xidmətə başladı və 1942 -ci ildə Vaşinqtondakı Dəniz Qoşunlarının qərargahına, daha sonra isə Chapel Hilldəki Dəniz Piyadaları Təlim Mərkəzinə köçürüldü. 8 oktyabr 1945 -ci ildə Faustin Virkus uzun sürən xəstəlikdən sonra öldü və Arlington Milli Qəbiristanlığında dəfn edildi. Cəmi 48 yaşında idi. Bu gün Faustin Virkusun adı praktik olaraq unudulur, onun maraqlı və bəzi mənalarda bənzərsiz həyatına həsr olunmuş nəşrlərin əksəriyyəti polyak dilində mövcuddur.
