CV: Məqalə Rusiyada Oktyabr İnqilabını Pareto qanunu və məcburi əmək nəzəriyyəsi baxımından araşdırmağa çalışır. Bu çevrilişin bazar əleyhinə olduğu, bazar iqtisadiyyatı qurmaq yolunda ölkənin inkişafını ləngitmək cəhdi olduğu qənaətinə gəlinir. Əhalinin əksəriyyəti kimi 1917 -ci ildə hakimiyyətə gələn idarəçilərin hərəkətə keçmək məcburiyyətində qaldıqları, sosial uyğunlaşma səviyyəsi aşağı olan, yəni ortabablıq olan əhalinin kütlələri tərəfindən dəstəkləndi.
Xülasə: Məqalə Rusiyadakı Oktyabr inqilabını Pareto qanunu və işləməyə məcburetmə nəzəriyyəsi baxımından nəzərdən keçirməyə çalışır. Bu çevrilişin bazar əleyhinə olduğu, bazar iqtisadiyyatı qurmaq yolunda ölkənin inkişafını ləngitmək cəhdi olduğu qənaətinə gəlinir. Əhalinin əksəriyyəti olaraq 1917 -ci ildə iqtidara gələn idarəçilərin hərəkət etməli olduqları, aşağı sosial uyğunlaşma səviyyəsinə malik olan kütlələr tərəfindən dəstəkləndi.
Açar sözlər: inqilab, ortaçağlıq, bazar iqtisadiyyatı, məcburi əmək, feodal qalıqları, "Paretonun qanunu".
Açar sözlər: inqilab, ortaçağlıq, bazar iqtisadiyyatı, məcburi əmək, feodal izləri, "Pareto qanunu".
Bu nəşrin üz qabığı belə görünür. VO saytının ziyarətçilərindən hər hansı biri maraqlanacaqsa - yazın, pulsuz olaraq poçtla sizə göndərəcəyəm. Artıq ehtiyacım yoxdur - bunu reytinqdə, elm hesabatında yazdılar - həm də …
Sovet Rusiyasında uzun illər Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabı və ya "Böyük Oktyabr" adlandırılan inqilab mövzusu, əksər insanların zehnində, əsasən, klişe və ya stereotiplər toplusuna çevrildi. onlar tərəfindən təməllərin dağıdılması kimi qəbul edilir. Bundan əlavə, bu sosial çalxalanma nəticəsində bir çox insanlar kifayət qədər müəyyən müavinətlər almışlar və heç vaxt bu güzəştlərə (eyni zamanda uşaqlarının da hüquqlarına!) Haqqlarının heç olmasa prinsipcə rədd edilməsini istəmirlər. Eyni Böyük Vətən Müharibəsi ilə əlaqədar bir çox sənədin 2045 -ci ilə qədər təsnif edilməsi eyni səbəbdəndir, yəni bütün birbaşa iştirakçıları ölənə qədər və bu həqiqət şəxsən heç kəsi incitməyəcək.
Ancaq inqilabla bağlı vəziyyət bir qədər fərqlidir. Bunu nəzərdən keçirmək üçün müasir elmin, daha doğrusu elmlərin nailiyyətləri kifayətdir və arxivlər praktiki olaraq tələb olunmur. Ancaq bu fenomenin ətraflı araşdırılması elmi nəzəriyyələrlə deyil, psixologiya, sosiologiya və iqtisadiyyatdan daha yaxşı izah edən bir nümunə olan bədii ədəbiyyatla başlamalıdır. Bu nümunə nədir? Corc Oruellin "1984" romanından bir hissə və keçid çox və çox açıqdır: "Qeydə alınmış tarix boyu və görünür, Neolit dövrünün sonundan başlayaraq dünyada üç növ insan var idi: yuxarı, orta və aşağı Qruplar müxtəlif yollarla bölünürdü, hər cür ad daşıyırdı, onların sayısal nisbətlərini, eləcə də əsrlər boyu dəyişən qarşılıqlı əlaqələri; lakin cəmiyyətin əsas quruluşu dəyişməz olaraq qaldı. Nəhəng sarsıntılardan və geri dönməz kimi görünən dəyişikliklərdən sonra belə, bu quruluş, bir giroskopun itələdiyi yerdə mövqeyini bərpa etdiyi kimi bərpa edildi. Bu üç qrupun məqsədləri tamamilə uyğun gəlmir. Yüksəklərin məqsədi olduğu yerdə qalmaqdır. Ortanın məqsədi ən yüksək yerləri dəyişdirməkdir; aşağıların məqsədi - bir hədəfi olanda, çünki aşağı olanlar üçün zəhmətlə əzilmək və hərdən baxışlarını gündəlik həyatın hüdudlarından kənara çıxarmaq xarakterikdir - bütün fərqlilikləri aradan qaldırmaq və bir cəmiyyət yaratmaq. bütün insanlar bərabər olmalıdır. Beləliklə, tarix boyu bir mübarizə təkrar -təkrar alovlanır, ümumilikdə həmişə eynidir. Uzun müddətdir ki, yüksəklər hakimiyyəti möhkəm saxlayırlar, amma gec -tez ya özünə inamını, ya da səmərəli idarəetmə qabiliyyətini və ya hər ikisini itirdiyi bir an gəlir. Daha sonra azadlıq və ədalət uğrunda mübariz rolunu oynayaraq aşağıları öz tərəflərinə çəkən ortalar tərəfindən devrilir. Məqsədlərinə çatdıqdan sonra aşağıları əvvəlki köləlik mövqeyinə itələyir və özləri daha yüksək olurlar. Bu arada, yeni ortalamalar digər iki qrupdan birindən və ya hər ikisindən ayrılır və mübarizə yenidən başlayır. Üç qrupdan yalnız ən aşağı olanlar müvəqqəti də olsa heç vaxt məqsədlərinə nail ola bilmirlər. Tarixin maddi irəliləyişlə müşayiət olunmadığını söyləmək mübaliğə olardı ". Və bunun belə olduğunu sübut etməyə dəyməz: insan cəmiyyətini sarsıdan bütün inqilabların tarixi buna əsaslanır.
İndi, daha irəli getməzdən əvvəl, Yer planetində insanların işlə necə məşğul olduğunu düşünün. Əvvəllər, mülkiyyət formalarından asılı olaraq insanların ibtidai bir cəmiyyətə, köləlik, feodal, kapitalist və … sosial tərəqqinin zirvəsi - sosializmə, kommunizmin ilk mərhələsinə sahib olduğuna inanılırdı. Bununla birlikdə mülkiyyət anlayışı çox keçicidir. Beləliklə, köləlik dövründə çoxlu azad və yarı azad kəndlilər var idi və feodalizm və kapitalizm altında - ən əsl kölələr! Bu o deməkdir ki, məsələ bu deyil, insanların işə münasibətidir. Bəşəriyyət tarixinə bu baxımdan baxsaq, aydın olacaq - cəmi üç dövr var idi: təbii işləməyə məcburiyyət dövrü, həyatın özünün insanı işləməyə məcbur etdiyi dövr, iqtisadi olmayan işləmək məcburiyyəti dövrü, bir insan (kölə və ya serf) ona zor tətbiq edərək işləmək məcburiyyətində qaldıqda və nəhayət, iqtisadi məcburiyyət dövrü, bir insanın prinsipcə işləməyəcəyi və ya yaşaya bilməyəcəyi, amma həyatın çox yaxşı olmadığı. Və "yaxşı yaşamaq" üçün bazarda işləmək qabiliyyətini satmalıdır. Yəni iqtisadi olmayan məcburiyyət sistemi … bəli, bu gün hamımıza yaxşı məlum olan iqtisadiyyatın idarə edilməsi üçün bazar mexanizmləri sistemidir.
"Böyük Oktyabr" ın tərəfdarları, inqilabın Rusiya kütlələrini çar avtokratiyası və torpaq mülkiyyətçiliyi şəklində feodal sağ qalanlardan azad etməsində yorulmadan israr edirdilər və bu həqiqətən də belədir. Bəs onu əməyə iqtisadi olmayan məcburiyyətin bütün qalıqlarından azad etdi? Diqqətlə baxsanız, belə qalıqların kifayət qədər çox olduğu ortaya çıxır.
Əvvəla, ev sahibinin mülkiyyətinin ləğv edilməsinə bolşevik çevrilişinin əsas uğuru deyilir. Ancaq "Torpaq haqqında fərman" ı oxuyun! Alınan torpağı satmaq, bağışlamaq, mübadilə etmək və hətta muzdlu əməklə becərmək qadağan edildi! Yəni torpaq bazar münasibətləri sahəsindən çıxarıldı və bu, Misirlilərin bütün torpaqlarının eyni şəkildə dövlətə aid olduğu və kəndlilərin yalnız mülkiyyət hüququna malik olduğu Qədim Misir iqtisadiyyatının səviyyəsidir. yetişdirmək. Doğrudur, bu hərəkət dərhal torpağın indi ümumi olduğu gözəl bir sol ifadə ilə əhatə olundu. Amma ümumilikdə bu heç -heçə deməkdir. Yeri gəlmişkən, V. Mayakovski öz dövründə çox yaxşı yazmışdı: "Torpaq uğrunda özün üçün ölə bilərsən, amma ümumi üçün necə ölmək olar?" (baxmayaraq ki, bundan sonra heç bir şübhə olmayacaq, ancaq qalib gələn qırmızı gücün panegyri!).
Və indi bu fərmanın faydaları haqqında … O, əslində, kasıblara heç nə vermədi, onlara torpağa yox, heyvandarlığa, alətlərə və … "sərxoşluqdan" ümumi sərxoşluğun müalicəsinə ehtiyac duydu. Yumruqlar yerdə yaşamırdı, həmkəndlilərini soyurdu. Və yalnız orta kəndlilər inqilab istədiklərini verdilər. Kifayət qədər torpağı yox idi, əkmək üçün bir şeyləri vardı, bu səbəbdən əvvəlcə onu dəstəkləyənlər idi. Bu təbəqələşmə V. I. Lenin 1899 -cu ildə yazdığı "Rusiyada Kapitalizmin İnkişafı" əsərində 1918 -ci ilin yazına qədər belə qaldı. Sonra yoxsulların ehtiyacları kulaklar, yəni kənd burjuaziyası hesabına ödənildi, amma sonra vətəndaş müharibəsinin bütün narahatlıqları nəticəsində nə baş verdi? Yenə kəndli işçilərinə icazə verdilər, orta kəndlilərə əlavə olaraq, kulaklar və kasıblar yenidən ortaya çıxdı, yəni heç bir inqilabın məhv edə bilmədiyi üç qrup: yuxarı, orta və aşağı.
Yaxşı, indi insan sivilizasiyasının inkişaf məqsədləri haqqında … Kəndli təbiətcə bazar iqtisadiyyatı olmadığı üçün istehsal vasitələrinin inkişafı ilə bir sinif olaraq kəndliləri məhv etməkdir. Əsasən özü üçün istehsal edir, ancaq cüzi satır, yəni artan planet əhalisini doyura bilmir. Yalnız şəxsən heç bir şeyə sahib olmayan muzdlu kənd təsərrüfatı işçisi ola bilər.
Və bu məqalənin başlanğıcıdır … Gördüyünüz kimi bütün nəşriyyat indeksləri yerindədir.
Bəli, amma indi Rusiyada nə baş verib? Və orada, 1917 -ci ildən sonra bazar torpaq münasibətlərindən məhrum olan bir kommunal sistem quruldu, yəni insanlar arasındakı iqtisadi münasibətlərdə bir addım geri çəkildi. Bazar qorxusu və geridə qalan kəndlilərin kütlələrini öz tərəfinə çəkmək arzusu, Leninin hətta Sosialist-İnqilabçı planı əsas götürərək bolşeviklərin torpağı bələdiyyələşdirmə proqramını qurban verməsinə səbəb oldu. kəndlilər - "hər şeyi götür və böl!") Yəni yarı feodal nizam, təəccüblü deyil ki, SSRİ-də qaldı və 1929-cu ildən sonra daha da gücləndilər. Sonra kolxoz sistemini tətbiq edərək kəndlilərin işini gücləndirmək mümkün oldu, amma bu heç bir bazar deyil, yamyam şüarı ilə tamamlanan yalnız iqtisadi olmayan məcburi əmək sistemi idi: "İşləməyən, yemir!"
Lakin, təşəbbüslərinə dəstək vermək üçün, "köhnə ali" nin gücünü devirən və özləri "daha yüksək" olan "orta", "aşağı" ya bir şey verməli idi və onlara bu şeyləri verdilər. çox "aşağı" olduqlarını yaxşı başa düşürdülər: istehlak sahəsində bərabərlik və əmək sahəsində bərabərlik. Yenə də bütün bunlar bir çox gözəl ifadələrlə örtülmüşdü, amma arxalarındakı həqiqət eyni idi: ortababalıq müəyyən bir rifah səviyyəsinə zəmanət verirdi, amma ümumi səviyyədən fərqlənənlər üçün … artan rifah yalnız təmin edilirdi. əgər onlar cəmiyyət üçün çalışsaydılar, yəni yenə də ətrafdakı bədbəxtliyi, Sovet cəmiyyətinin "kəndsizləşdirilməsi" prosesində şəhərlərə köçən keçmiş kəndlilərin böyük bir orta kütləsini təmin edərdilər. 1925 -ci ildə sənaye işçilərinin sayı 1,8 milyon idi. Və artıq 1940 -cı ildə - 8,3 milyon. Sənayedə işləyən qadınların sayı 1929 -cu ildəki 28% -dən 1940 -cı ildə 41% -ə qədər artdı. Təbii ki, belə bir artım yalnız əhalisi olan şəhərlərə kənd yerlərindən köçməklə həyata keçirilə bilərdi. öz ata mədəniyyətinə və həyata sadə baxışlara malikdir.
Bununla birlikdə, sənayenin böyüməsi, ölkənin azad vətəndaşlarının rifahı da, əsasən, tamamilə kölə əməyi - GÜLAG -ın məcburi məhbuslarının əməyi ilə təmin edildi. İndi insanlar şimal şəraitində işlədikləri üçün müxtəlif bonuslar və daha yüksək maaş alırlar. Stalinin düşərgəsindəki məhbuslar, mədənlərdə kömür, volfram və molibden qazdılar, tayqada odun kəsdilər və … yalnız əziyyət və birtəhər sağ qalmaq ümidi aldılar. SSRİ üçün ciddi iqtisadi problemlərin məhz bu "sosializmin istehsal bazası" bağlandıqdan sonra başlaması da əbəs yerə deyil.
Mülkiyyətə gəldikdə, bu vaxta qədər hamısı dövlətin əlində cəmləşmişdi və onun təyin etdiyi məmurlar ordusu tərəfindən idarə olunurdu. Yəni xarici (və daxili təhlükə!) Qarşısında Rusiya dövlət-inhisar mülkiyyətinə, bazar münasibətlərinin məhdudlaşdırılmasına və əməyə iqtisadi olmayan məcburiyyətə əsaslanan səfərbər bir iqtisadiyyat növü aldı. Belə çıxır ki, nəticələrinə görə, "Oktyabr çevrilişi", ölkədə demokratiya, sosial ədalət və sosializm haqqında yüksək səsli ifadələrlə əhatə olunan bazar öncəsi, feodal münasibətlərin bərpasına səbəb oldu. Ancaq heç bir müəssisə işçilərinin mülkü deyildi, onun direktorunu seçmədilər, istehsal və əmək haqqı məsələlərini həll etmədilər. Aydındır ki, dövlət yaxşı işçiləri stimullaşdırmağa kömək edə bilməzdi, amma əslində pisləri - "sinif qardaşlarını" cəzalandıra bilməzdi. Standart dəstdən yuxarı - həqiqətən yaxşı işləməyin heç bir mənası yox idi - bir mənzil, bir yaz iqamətgahı, bir maşın, hətta Kalaşnikovun özü də "tullana" bilməzdi, baxmayaraq ki, pulemyotu milyonlarla nüsxədə istehsal edilmişdir.
Bu vaxt daha çox azadlıq, daha çox firavanlıq və bunun üçün daha çox güc istəyən "ortadan" yeni bir "elit" fərqlənməyə başladı. Bu proses obyektivdir və "tarixin təkərinin" fırlanmasını dayandırmaq mümkün olmadığı kimi onu dayandırmaq da mümkün deyil. Bütün sahələrdə ortabablığın həddindən artıq olması, nəticədə 1991 -ci il hadisələrinə gətirib çıxaran yeni siyasi, iqtisadi və texnoloji çətinliklər qarşısında dövlətin və cəmiyyətin inkişafını təmin etməyə davam edə bilməzdi. müəyyən bir anda "ortalamanın" mütləq "yüksək" nin yerini dəyişməsi qaçılmazdır.
Bundan əlavə, kainatdakı və cəmiyyətdəki hər şeyin 80 ilə 20 nisbətində bölündüyü "Pareto qanunu" haqqında həmişə xatırlamaq lazımdır. Bu mövqeyə uyğun olaraq, əmlakın 80% -i həmişə 20% -ə aiddir. sahiblərinin. Onların sosial mənsubiyyəti dəyişir, amma nisbət özü heç vaxt dəyişmir. Yəni, 80% -i feodal feodallar, kapitalist maqnatları və ya … fəhlə və kəndli kütləsindən çıxan "qırmızı direktorlar" olsun, bu iyirmi üçün çalışmağa həmişə məhkumdur. Yəni, birmənalı olaraq sosial sistemdə heç bir kəskin dəyişikliyin müsbət bir şeyə səbəb olmayacağı və gətirə bilməyəcəyi aydındır. Əmlakın 80% -i, bu və ya digər şəkildə, yenə də əhalinin 20% -nin əlində qalacaq! Yalnız bir səbəb var - 80% -i kifayət qədər ağıllı, kifayət qədər ictimailəşməmiş, təhsilli, yəni eyni ortalığı təmsil edirlər. Ancaq bazar sistemi əhalisinin 20% -nə güvənirsə, sözdə "sovet sistemi" əksəriyyətə - 80% -ə güvənirdi və buna görə də istər -istəməz bu və ya digər şəkildə uğursuzluğa məhkum idi. 80% -i güclüdür, "kütlələri əzir", amma 20% -i hər halda gec -tez yetişəcək … 1991 -ci ildə özlərini kompensasiya ediblər …
Aydındır ki, orta qruplar, istedadlı şəxsləri maraqlarının vəziyyətini qorumaq üçün lazım olan yuxarı mərtəbəyə buraxmaq məcburiyyətində qaldılar. Pis təyyarə uçmaz, pis tank çox döyüşməz, pulemyot atəş açmaz. Ancaq istedadlı insanların şəxsi maraqları naminə hərəkət etmələrinə icazə verilmədi. Qanunla "hər kəs kimi" olmaları, məsələn, fasiləsiz işləmələri, yəni məcburi kütləvi ortababalıq səviyyəsində olmaları və bunun üçün bir qədər müdafiə etmələri tələb olunurdu.
Burada V. I. -nin ifadəsini xatırlatmaq lazımdır. Lenin, Rusiyanın "bütün Avropa ölkələrinin ən kiçik burjua ölkəsi olduğunu" söylədi. Nəhəng bir xırda burjua dalğası hər şeyi bürüdü, sinif şüurlu proletariatı təkcə sayları ilə deyil, ideoloji cəhətdən də, yəni yoluxmuş, siyasət haqqında xırda burjua fikirləri olan çox geniş fəhlə dairələrini ələ keçirdi”[1]. Eyni zamanda, 1917 -ci ilin yaz -yay hadisələrini göz önündə saxlayırdı. Lakin inqilabi prosesin səbəb olduğu Oktyabr İnqilabından sonra bu dalğa heç yerə getmədi. Nəticədə, bu "dalğadan" olan insanlar, bolşevik rejimini dəstəklədikləri üçün hesablarını ödəməli, mentalitetinə uyğunlaşmalı idilər, çünki Rusiyadakı xırda burjua mühitinin kütləvi xarakterinə görə onu dəyişdirmək sadəcə mümkün deyildi.
Beləliklə, nəticələrinə görə, "Böyük Oktyabr" ı Bolşevik Partiyasının rəhbərliyi tərəfindən nəhəng yarı savadlı bir kəndlinin maraqları naminə zorla həyata keçirilmiş bazar əleyhinə və yarı feodal çevriliş kimi xarakterizə edə bilərik. nəticədə bundan ən çox əziyyət çəkən Rusiya kütləsi! Yəni yalnız bazar münasibətlərinin ən rasional olduğu baxımından 1917 -ci ildə ölkənin 74 il geri addım atdığını görürük.
Bir vaxtlar Lenin yazırdı: "… Həm cəmiyyətin inqilabi çevrilməsində, həm də yaradılışında bütün işçi kütləsinə rəhbərlik edə bilən şəhər və ümumiyyətlə fabrik, sənaye işçiləri …" "… sinifləri tamamilə məhv etmək üçün bütün mübarizədə yeni, sosialist, sosial bir sistem"
[2]. Ancaq heç bir işçi "yuxarı", "orta" və "aşağı" quruluşunu dəyişdirə bilmədi, heç bir "sosializm" qura bilmədilər və nəticədə bütün tökülən axınlara baxmayaraq Rusiya cəmiyyətinin inkişafı. qan, öz dairələrinə, işləmək üçün iqtisadi məcburiyyət sisteminə qayıtdı: işləmək istəyirsinizsə, istəmirsiniz və başqalarından daha ağıllı olan, işinə daha çox tələbat olan və ya daha böyük sosial əhəmiyyət kəsb edir, nəticədə digərlərindən daha çox şey əldə edir …
