"VO" oxucularını həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət baxımından təsir edici abidələr qoymuş Tunc Dövrünün mədəniyyəti ilə tanış etməyə davam edirik. Əslində, bu, daş dövründən sonra yeni bir metal mübadiləsi əsasında (bundan əvvəl daş və sümük mübadiləsi aparan) bir -birindən minlərlə kilometr aralıda yerləşən torpaqlar arasında mədəni əlaqələr qurduqları ikinci qloballaşma dövrü idi.
İnsanlar yazı ilə məşğul olurdular və ya hələ körpəlikdə idi, amma artıq astronomiya anlayışına sahib idilər (eyni "Nebra diski") və daşdan monumental strukturlar qurmağı bilirdilər. Bir insan ölçüsündə daş heykəllər yaratmağa başladılar, burada həmyerlilərinin-müasirlərinin xatirəsini əbədiləşdirdilər. Qum daşından oyulmuş çılpaq bir döyüşçü fiquru olan bu heykəllərdən biri, 1962 -ci ildə Hallstatt mədəniyyətinə aid Dietzingen şəhərində Hirschlanden məzarının qazılması zamanı arxeoloqlar tərəfindən tapılmışdır. VI əsrə aiddir. Eramızdan əvvəl NS. Alp dağlarının şimalındakı ən qədim insan heykəlləri tarixçilər üçün məlum olmadığından tamamilə bənzərsiz bir abidədir. Bu tapıntı bu gün Vürtemberq Dövlət Muzeyinin yerləşdiyi Köhnə Ştutqart Qalasında (Alman dilində Altes Schloss) sərgilənir.
"Hirschlanden Warrior" - kəşf edildiyi yerdə və Hirschlanden məzarının yerində qoyulmuş heykəl.
Ayaqda duran bir adam heykəli, 1962 -ci ildə Ludwigsburg yaxınlığındakı Hirschlanden şəhərində və Hochdorfdan təxminən beş kilometr cənubda aparılan qazıntı zamanı tapıldı. Heykəl, hündürlüyü iki metr və diametri iyirmi metrdən az olmayan bir təpəni əhatə edən alçaq daş divarın arxasında uzanmış vəziyyətdə tapılmışdır. Poçt eroziyası və kurqanın bir hissəsini düzəltdi, lakin elm adamları eramızdan əvvəl 6 -cı əsrin əvvəllərində - V əsrin əvvəllərində və ya Hallstatt dövrünün sonlarında on altı dəfn tapmağı bacardılar. Qazıntıların nəticələri 1975 -ci ildə nəşr olundu və elm adamlarının diqqəti demək olar ki, tamamilə "döyüşçünün" tapılmış fiquruna yönəlmişdi.
Württemberg Dövlət Muzeyinin binası.
Stuben bölgəsindəki yerindən cəmi yeddi kilometr məsafədə çıxarılan yerli qumtaşından hazırlanan heykəl çox pis hava şəraitinə malikdir və bu da uzun müddət açıq havada olduğunu göstərir. Alt ayaqları cəsəddən ayrı olaraq tapıldı və bir muzeydəki bir rəqəmə yapışdırıldı. Nəticədə fiqurun hündürlüyü təxminən bir yarım metr olduğu ortaya çıxdı. Kompozisiya baxımından, rəqəm çox sadədir, ağır buzovlar və budlar kiçik bir başı olan nisbətən nazik yuxarı bədənə nisbətən məntiqsiz və qeyri -mütənasib görünür ki, bunun niyə belə edildiyini anlamayan sənət tarixçiləri üçün əsl sirrdir. Həqiqətən də, qədim heykəltəraşın bacarığı açıq şəkildə inkar edilə bilməz. Sümük çiyinlər yuxarı və irəli uzanır və kəskin şəkildə ayrılmış üçbucaqlı çiyin bıçaqları ilə vurğulanır. Nəticədə, gövdənin önü çox düz və lövhəyə bənzəyir. Arıq qollar bədənə möhkəm basıldı. Bununla birlikdə, onlar boyunca kəsilmir və uzanmır. Kiçik baş bir az arxaya əyilmiş; üzün qorunması olduqca zəifdir, buna görə də onun xüsusiyyətləri haqqında danışmaq çox çətindir. İki şey dəqiqdir. Qarşımızda bir adam var və o silahlıdır.
Qazıntı yerində bir rəqəm.
Heykəl həm "stel", həm də "kriegerstele" (döyüşçünün steli) və "kuro-keltos" və ya "celtic kouros" adlanır. Arxasında düzbucaqlı bir plitə olmadığı üçün, əlbəttə ki, qədim Yunan məzar daşının ənənəvi formasında "stel" deyil. Heykəlin döyüşçü kimi təfsiri, kəmərində anten qolu olan xarakterik görünüşlü xəncərinin olması səbəbindən irəli sürülmüşdür. Əvvəlcə konik şapka dəbilqə elan edildi, lakin Hochdorf məzarlığında ağcaqayın qabığı şapkası tapıldığından Hirschlanden döyüşçüsünün də oxşar şapka taxdığı güman edilir. Belinin ətrafında iki nazik zolaq var və boynunda qalın qrivnaya bənzər bir şey var.
Saytda çəkilmiş foto. Beləliklə, onu tapdılar.
İndi suala cavab verməyə çalışaq, bu nə ola bilər? Dəfn daşlarını vicdanla və ya buna bənzər bir məqsədlə qurmaq adəti Dəmir Dövrü Avropada olduqca yaygın idi. Şimali İtaliyada, az -çox stilizə edilmiş insan xüsusiyyətlərinə malik daş plitələr oymaq çox qədimdən əvvəlki bir ənənəyə malik idi. Məsələn, Toskanın şimalındakı Philae şəhərində, eramızdan əvvəl 6 -cı əsrə aid silahlı bir fiqur təsviri olan bir daş plitə tapıldı; yuxarı bədən, Hirschlanden döyüşçüsünün taxdığı kəmərə bənzər şəkildə, iki gövdə ilə ayrılır. Ayaqları profildə dayaz bir relyef şəklində təqdim olunur. Plitənin sağ tərəfində Hallstatt tipli anten şəklində sapı olan bir xəncər oyulmuşdur.
Bu onun arxa görünüşüdür.
Stuttgart ətrafı xüsusilə Hallstatt və La Tien steles ilə zəngindir. Lindele, Hallstatt dövrünə aid bir stel var, 162 m yüksəklikdə Stammheimdan bir tapıntı var. Ancaq "döyüşçü Hirschlanden" in bu plitələrdən daha çox … "heykəltəraş" olduğuna heç bir şübhə yoxdur. Yəni bu cür stellərin və ya dəfn heykəllərinin bir genezisi var.
Kurqanların içərisində və ya yaxınlığında bir çox Kelt stelleri və daş heykəlləri tapılmışdır ki, bu da "Polovtsian qadınlarımız" kimi hündürlüyün üstündə dayandıqlarını göstərir. Bir sıra alimlərin fikrincə, bu fikir Avropaya Yunanıstandan gəlmişdir və bəziləri deyirlər ki, "mərhumun daş portreti ilə məzarlığı taclandırmaq fikrinin nəhayət Yunanıstan fikir dünyasından yarandığına heç bir şübhə yoxdur.. " Kelt mədəniyyəti fenomeninin yunanların təsirinə aid olması çoxdankı diffuziya ənənəsinin müstəvisindədir; lakin, bir sıra "amma" lar var. Birincisi, arxaik yunanlar ölülərini kurqanlara basdırmadılar; ikincisi, mərmər heykəllər - çılpaq kişiləri və geyimli qadınları əks etdirən kuros və qabıqlara daha çox ziyarətgahlarda rast gəlinir və onların "portret" xarakteri hələ də müzakirə mövzusudur.
"Dəhşətli, xeyirxah bir insanın üzündə" - bu, bizim Galstadtımızla əlaqədardır. "Həm də şapkada!" - tipik qədim ziyalı.
"Kuro-keltos" adı, döyüşçüyə verildi, çünki nəhəng ayaqları rəqəmin qalan hissəsinə nisbətən əzələli görünür və sənət tənqidçilərinə Yunan kourosunu, məzarlara və ya məbədlərə qoyulmuş gənc heykəllərini xatırladır. Buna əsaslanaraq, bir sıra alman alimləri heykəltəraşın ya yunan olduğunu, ya da qədim yunan ənənələrində Alp dağlarının cənubunda təhsil aldıqlarını irəli sürürlər. Müxtəlif ssenarilərdə ya yunan heykəltəraşı heykəlin yalnız aşağı hissəsindən məsul idi, yerli usta isə yuxarı hissəni oydu, ya da bütün heykəl həm yerli, həm də yunan ənənələrində təhsil almış heykəltəraşın əsəridir.
Üst yarının rəqəmin daha vacib hissəsi olduğunu düşünsək və bu şeylərin məntiqinə görədir və əgər Yunan üslubu yerli üslubdan daha çox qiymətləndirilirsə, Yunan heykəltəraşının nəyə görə oymalı olduğu anlaşılmaz olur. bunun ən az əhəmiyyətli hissəsini. Yenə yunan texnikasını bilən yalnız bir heykəltəraş varsa, niyə fiqurun yuxarı hissəsini yunan üslubunda oymadı? Yəni az -çox tipik bir kouro hazırlamamısınız?
Bunun bir izahı da var idi. Bəzi alimlər bütün heykəlin əvvəlcə bir Yunan kourosu olaraq oyulduğunu irəli sürdülər. Sonra zədələndi və ya başqa bir səbəbdən, Kelt stela ənənəsi ilə işləyən yerli heykəltəraş tərəfindən bərpa edildi.
"Döyüşçü" ilə kouroları birləşdirsəniz belə olur.
Ancaq "döyüşçü Hirschlanden" fiqurunu tanınmış kuroslardan birinin üstünə qoysanız, onda … bundan heç nə çıxmayacaq. Rəqəmlər uyğun gəlmir, buna görə də "döyüşçünün" kourosdan hazırlandığını söyləmək hələ mümkün deyil. Heykəl, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 500 -cü illərdə bir kurqanda qoyulmuşdur. Və əgər belədirsə, onda yenə də məlum deyil ki, hansı ölçüdə və nə üçün yunan kourosunun yerli daşdan oyulması və uzun müddət bir yerdə saxlanılması (qədim yunan sənətində "kouros dövrü" təxminən eramızdan əvvəl 650-ci illər davam etdiyi üçün) aydın deyil.. - e.ə. 500), sonra nədənsə yenidən istifadə üçün çevrildi. Və ümumiyyətlə, demək olar ki, bütün kuroslar "döyüşçü Hirschlanden" dən ən azı yarım əsr böyükdür. Yaşlı olmasa da, heç onun kimi deyillər.
Kipr adasından olan mərmər kouros, e.ə. 500 - 475 Eramızdan əvvəl. (British Museum) Gördüyünüz kimi, nisbətləri tamamilə fərqlidir!
Ptun, Boeotia'dan Kouros, təxminən. 530-520 Eramızdan əvvəl. Hündürlük 1.60 m. (Milli Muzey, Afina)
Yəni, ümumiyyətlə, "döyüşçü Hirschlanden" in Yunan kourosundan oyulmadığı göz qabağındadır. Yunan heykəltəraşı da yox idi. Yunan mədəniyyətinin nailiyyətləri Hirschlanden heykəli ilə dəstəklənmir; Yunanıstanın təsirini göstərən nisbət, mövqe, miqyas, material və ya səth modelləşdirməsində bənzər bir şey yoxdur. Bacaklar arasındakı boşluğun və ayaqların yaxşı inkişaf etməsi, bu rəqəmin Yunan mənşəli olduğunu sübut etmək üçün kifayət deyil.
Düzdür, bu kurosun ayaqları var … onlar həqiqətən ayaqlardır! (Arxeologiya Muzeyi, Afina)
Ümumiyyətlə, "Warrior Hirschlanden" çox maraqlı və sirli bir yerli əsərdir. Və çətin ki, Hallstatt mədəniyyətinin mərhum Keltlərinin Helenləşməsinin sübutu kimi xidmət etməsin. Kifayət qədər öz kimliyi var idi. Baxmayaraq ki … kim bilir, bəlkə də bəzi qədim Keltlər arxaik Yunanıstanı ziyarət etdi, yerli kouros tərəfindən əsir götürüldü və sonra qayıdarkən tanış usta daş ustasına gördüklərini izah etdi və təsəvvür edə biləcəyini yerli daşdan kəsdi. onun hekayəsinə. Əllərin mövqeyi haqqında, bu qədim səyyah ona heç nə demədi …
Xoşbəxtlikdən, yunanlar heç nəyi sübut etməyə ehtiyac duymur və şübhəli fərziyyələr irəli sürmürlər. Əks təqdirdə deyə bilərdilər: "Bütün Avropa heykəltəraşı bizim kourosumuzdan gəldi və bunun sübutu" döyüşçü Hirschlanden "dir!
