Daha bir son söz - və salnaməm bitdi

Daha bir son söz - və salnaməm bitdi
Daha bir son söz - və salnaməm bitdi

Video: Daha bir son söz - və salnaməm bitdi

Video: Daha bir son söz - və salnaməm bitdi
Video: Изменения в системе образования - Эмин Ахундов 2024, Mart
Anonim
Şəkil
Şəkil

… və Rəbb hər kəsi salehliyinə və həqiqətinə görə mükafatlandırsın …

1 Padşahlar 26:23

Tarixi elm və yalançı elm. Bu, salnamələrimizlə bağlı son materialdır. Şübhəsiz ki, bu materialın altında, əvvəlki məqalənin şərhlərində olduğu kimi, yenə də ruhda ifadələr görünəcək, "Almanlar bunları bizim üçün yazdılar" deyirlər. Sadəcə qışqırmaq istəyirəm: nə vaxta qədər! Amma bunu başqa cür etmək qərarına gəldim. Daha yaxşı. Salnamələrin mətnlərində şərəf və ləyaqətimizə xələl gətirəcək heç bir şey olmadığı üçün salnamələrdən birini özüm - eyni dildə, eyni sözlərlə yenidən yazmağa qərar verdim. Bu, bizi təhqir etmək istəsəniz mətnlərlə nə edilə biləcəyinə bir nümunədir. Düzdür, belə mətnləri görmədim.

Mənə deyəcəklər: bəs bədnam "Peşə …" Bəs, əgər diqqətlə oxusanız, aydın olar: orada da qınanacaq bir şey yoxdur. Rusiyada bir hökmdarlıq institutu və buna görə də erkən feodal dövləti var. Şəhərlər var … Beləcə bir əcnəbi şahzadə yerinə dəvət olunur və … hamısı budur. Və bundan kimsə bütöv bir nəzəriyyə hazırladı? Yəni, qeyd etməməyimiz düzgün olan bir hal o qədər də əhəmiyyətsizdir ki, kimsə üçün "nəzəriyyə" mənbəyi kimi xidmət edir. Bu qədər kədərli olmasa gülməlidir. Ancaq indi başqa bir şey haqqında danışacağıq. Eyni "Buz Döyüşü" nağılının mətninin "pis düşüncəli alman akademikləri" bunu istəsəydi necə dəyişdirilə biləcəyi haqqında.

Buz Döyüşü haqqında ən ətraflı və ətraflı hekayə, köhnə nəşrin Novqorodun 1 -ci Salnaməsindədir - və biz onu yenidən yazacağıq …

Yaxşı çıxdı, elə deyilmi?! "Almanlar" belə yazmalıdır. Və onlar?..

Şəkil
Şəkil

Və indi ən məşhur salnamə əsərlərimizin nə olduğuna dair hekayəyə davam edirik. Ən vacib şey hər bir salnamədə fərqli olan məzmunlardır. Hansı ki, heç bir "saxtakar" tərəfindən təkrarlana bilməzdi. Hətta insanlarımız dil və məzmun xüsusiyyətlərində, üslub və təqdimat tərzində qarışa bilirlər və əcnəbilər üçün bütün bu incəliklər və nüanslar davamlı filkin savadlıdır. Üstəlik, çox pul üçün belə Rusiyada bu işi canla edəcək adamlar tapa bilməzdilər. Yox, əlbəttə ki, əcnəbilərdən pul alacaqdılar, amma işi birtəhər edərdilər. Çox vaxt bunu birtəhər özümüz üçün edirik və hətta kafirlər üçün də çalışırıq, amma onlar bunu hər halda edəcəklər - və bu, hər zaman yaşadığımız əcnəbilər haqqında insanların fikiridir! Bundan əlavə, salnamələrin məzmununda çoxlu incəliklər var.

Məsələn, boyar partiyasının qalib gəldiyi Novqorodda işlər necə gedir. 1136 -cı ildə Vsevolod Mstislaviçin qovulması ilə bağlı Novqorod Birinci Salnaməsinin girişini oxuduq - və nə görürük? Bu şahzadəyə qarşı əsl ittiham aktı. Ancaq bu, bütün kolleksiyadan yalnız bir məqalədir. Çünki 1136 -cı ildən sonra bütün salnaməyə yenidən baxıldı. Bundan əvvəl Vsevolod və atası Böyük Mstislavın himayəsi altında keçirildi. Hətta "Rus vaxtı" adı belə, bu salnamənin Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedralində saxlanıldığını vurğulamaq üçün "Sofiya vaxtı" na çevrildi. Novqorodun Kiyevə nisbətən müstəqilliyini və şahzadələri seçib öz iradəsi ilə qova biləcəyini vurğulamaq üçün hər şey. Yəni bir məqalə sadəcə gözdən qaçdı, elə deyilmi? Belə çıxır!

Hər bir salnamədə siyasi fikir çox vaxt çox spesifik şəkildə ifadə olunurdu. Beləliklə, Vydubitsky monastırının Dnepr suları ilə təməlinin aşınmasından qorumaq üçün daş divarın inşası başa çatdıqdan sonra tərtib edilmiş 1200 tonozda Abbot Musa, pul verən Kiyev şahzadəsi Rurik Rostislaviçlə təriflə danışdı. o. O dövrün adətlərinə görə, keşiş öz içindəki şahzadəyə xitab edir: "Müqəddəs kitabımızı hökmranlığınızın fəzilətini tərifləmək üçün söz hədiyyəsi olaraq qəbul edin." Və onun "avtokratik gücü" "göy ulduzlarından daha çox" parlayır "və" nəinki Rusiyanın uclarında, həm də uzaqdakı dənizdə olanlara məlumdur, çünki Məsihi sevən əməllərin izzəti var. bütün dünyaya yayıldı "və" kyanlar "(yəni kiyevlilər)," indi divarın üstündə dur "və" sevinc ruhlarına girir ". Yəni lazım gəldikdə açıq -saçıq yaltaqlıq da daxil olmaqla şahzadələrə istədiklərini yazdılar. Bəs bu divarın tikintisi ilə əlaqədar olaraq bu "saxta" necə ola bilər? Salnaməni yenidən yazmaq və onu yaratmadığını göstərmək üçün? Budur, o buradadır … Və əgər o tikibsə, onda hər halda yaxşı iş görüb!

Maraqlıdır ki, salnamələr rəsmi sənəd idi. Novqorodlular, məsələn, "şahzadə" yə, yəni yeni şahzadə ilə ən çox yayılmış razılaşmaya girəndə, ona həmişə "Yaroslavl məktubları" nı və onlara aid olan və Novqorod salnamələrində qeyd olunan hüquqları xatırlatdılar.. Rus şahzadələri salnamələri özləri ilə Orda götürdülər və orada onlara uyğun olaraq hansının haqqı olduğunu sübut etdilər. Beləliklə, Zvenigorodda hökmranlıq edən Dmitri Donskoyun oğlu Şahzadə Yuri, Moskva saltanatına haqqını "salnaməçilər və köhnə siyahılar və atasının mənəvi (vəsiyyəti) ilə" sübut etdi. Yaxşı, "salnamədə danışa" bilən, yəni salnamələrin məzmununu çox yaxşı bilən insanlar çox hörmətli idilər.

Şəkil
Şəkil

Üstəlik, salnamələrin istəmədən bizə gündəlik həyat haqqında dəyərli məlumatlar verməsi və bəzən bizdən bu qədər uzaqda olan insanların mənəvi dünyasını anlamağımıza kömək etməsi çox vacibdir. Məsələn, o dövrdə qadınların rolunun azaldığına inanılır. Ancaq burada knyaz Daniil Galitskinin qardaşı oğlu olan Volın knyazı Vladimir Vasilkoviçin məktubu. Onun iradəsi. Ölümcül xəstə idi, sonunun uzaqda olmadığını anladı və həyat yoldaşı və ögey qızı ilə bağlı vəsiyyətnamə yazdı. Qeyd edək ki, Rusiyada belə bir adət var idi: ərinin ölümündən sonra şahzadə ümumiyyətlə rahibə olurdu. Bəs Şahzadə Vladimirin nizamnaməsində nə oxuyuruq?

Məktubda ilk olaraq şahzadəyə "qarnında", yəni ölümdən sonra verdiyi şəhər və kəndlər sadalanır. Və ən sonunda yazır: “Mavi qadınların yanına getmək istəyirsə, getsin, getmək istəmirsə, amma istədiyi kimi. Kiminsə mədəmə nə düzəldəcəyini (nə edəcəyini) görmək üçün qalxmayacağam. " Vladimir ögey qızı qəyyum təyin etsə də, əmr etdi: "könülsüz olaraq heç kimə ərə verməyin". Ənənəyə görə, burada Rusiyada hüquqdan məhrum qadınlar üçün.

Daha bir son söz - və salnaməm bitdi
Daha bir son söz - və salnaməm bitdi

Salnamələrin daha bir xüsusiyyəti var idi ki, bu da onları başa düşməyi və saxtalaşdırmağı çətinləşdirir. Fakt budur ki, salnaməçilər başqalarının əsərlərindən və ən fərqli janrlardan olan parçaları kassalara daxil edirdilər. Bunlar təlimlər, moizələr, müqəddəslərin həyatı və tarixi hekayələrdir. Bəyəndiklərini bəyənənlər qoydular, bəzən bir növ niyyət tutdular və ya sadəcə "təhsillərini göstərdilər", istədilər. Bu səbəbdən salnamələr qədim rus həyatının nəhəng və müxtəlif ensiklopediyasıdır. Ancaq ustalıqla öyrənmək üçün bunu götürməlisiniz. "Hər şeyi öyrənmək istəyirsinizsə, köhnə Rostov salnaməçisini oxuyun" deyə XIII əsrin əvvəllərində Suzdal yepiskopu Simon "Kiyev-Peçersk Paterikonu" adlı məqaləsində yazmışdı.

Şəkil
Şəkil

Salnamə yazanların şəxsi həyatlarının təfərrüatlarını mətndə bildirdikləri (bu xarakterik olmasa da) olur: "O yay məni keşiş qoydular". Özü haqqında belə aydınlaşdırıcı bir qeyd, Novqorod kilsələrindən birinin keşişi Herman Voyataya tərəfindən yazılmışdır (Voyata bütpərəst Voyeslav adı ilə qısadır).

Şəkil
Şəkil

Salnamə mətnlərində və çox vaxt şahzadələr haqqında olduqca ümumi ifadələr var. "Və yalan danışdı" - şahzadə haqqında bir Pskov salnaməsində yazılmışdır.

Və əlbəttə ki, hər zaman şifahi xalq yaradıcılığı nümunələri ehtiva edir. Məsələn, Novqorodiya salnaməçisi bələdiyyə başçısından birinin vəzifədən necə uzaqlaşdırıldığını danışanda yazır: "Kim başqasının altında bir çuxur qazarsa, özü də ora düşər". "Düşəcək" deyil, "yıxılacaq". O vaxt dedikləri budur.

Şəkil
Şəkil

Salnamələrin mətnlərini yazmaq çox çətin idi və onları yenidən yazmaq daha da çətin idi. Və sonra keşiş-keşişlər kənarlardan (!) Qədərdən şikayət etdikləri qeydlər etdilər: "Oh, oh, başım ağrıyır, yaza bilmirəm". Və ya: "İstər -istəməz onlara cəlbedici bir qələm yaz." Diqqətsizlik nəticəsində edilən bir çox səhvdən danışmağa ehtiyac yoxdur!

İşinin sonunda rahib Lavrenty çox uzun və çox qeyri -adi bir yazı yazdı:

“Tacir xərac verəndə sevinir, sükançı isə polis məmurudur və səyyah ata yurduna gəlir; kitab yazarı da kitabların sonuna çataraq eyni şəkildə sevinir. Eynilə, mən Allahın ləyaqətsiz və günahkar quluyam Lavrenty məni … Və indi, cənablar, atalar və qardaşlar, əgər təsvir edib və ya yenidən yazıbsa və ya yazmağı bitirməyibsə, Allahı düzəltməklə (Allah üçün) şərəfləndirin (oxuyun). səda) və and içməyin, çünki kitablar erkən (bəri) xarabdır və ağıl gəncdir."

Gənc zehnin əldə edilməli olan hər şeyə "çatması" üçün əvvəllər ölkəmizdə çoxdan nəşr olunan rus salnamələrinin tam toplusunu oxumaqla başlamaq lazımdır. Onların mətnləri həm çap, həm də rəqəmsal versiyalarda mövcuddur. Onların öyrənilməsi çox iş tələb edir, amma nəticə sizi gözləməyəcək. Taleyin özü cəsarət edənlərə kömək edir!

Tövsiyə: