Bu yaxınlarda Cantar de mío Cid ("Yanımın mahnısı") epik şeirinin qəhrəmanı Rodrigo Diaz de Bivar haqqında danışdıq. Bu cəngavərin qələbələri və istismarları olduqca realdır, lakin şöhrəti İberiya yarımadasının hüdudlarından kənara çıxmadı. Bu baxımdan daha şanslı olan, 778 -ci ilin avqustunda Basklarla kiçik bir qarşıdurmada ölən Hruodlandlı (Rulandiya) Breton Margrave idi. Məşhur "Roland Mahnısı" nın (La Chanson de Roland) qəhrəmanı olmaq taleyi o idi.
Yeri gəlmişkən, bu qeyri -adi səslənən başlığı dərhal təyin edək - Margrave.
O vaxt saymalar əvvəlcə monarx tərəfindən təyin olunan bölgələrin hökmdarları adlanırdı. Sonradan bu vəzifələr irsi oldu. Saymalarda vitse-conte adlanan deputatlar var idi. Daha sonra, qrafların böyük oğullarını çağırmağa başladılar (bu səbəbdən A. Dumasın "10 il sonra" romanında Athos bir say, oğlu viskontdur). İlçe sərhəddi olsaydı, hökmdarı margrave adlanırdı. Və əgər əyalətin ərazisində bir kral iqamətgahı (Pfalz) olsaydı - Count palatine.
Qəhrəmanımızın adı Avropada XI əsrdə geniş yayılmışdı. Salnamələrdən birində deyilir ki, Hastings Döyüşündən (1066) əvvəl, hoqqabaz, Fatih Williamın əsgərlərinin mənəviyyatını yüksəltmək üçün, meydana gəlmələri önündə cantilena Rollando oxudu. Və 1085 -ci ildə Bizanslıları İtaliyadan qovan və 1084 -cü ildə Romanı ələ keçirməklə məşhurlaşan bir Norman olan Robert Guiscard, Roland'ı xatırladı.
La Chanson de Roland
"Rolandın mahnısı" Cantar de mío Cid -dən əvvəl yazılmışdır. Ümumilikdə hazırda tədqiqatçıların əksəriyyəti qədim fransız dilində yazılmış bu şeirin 9 nüsxəsi var. Bu əlyazmalardan ən qədimi 1129 ilə 1165 arasında Anglo-Norman ləhcəsində yazılmış Oksforddur. 1835 -ci ildə Oksforddakı Bodleian Kitabxanasında tapıldı və 1837 -ci ildə nəşr olundu. Bu mətn kanonik hesab olunur.
"Rolandın Mahnısı" nın müəllifliyi müəyyən bir din xadimi Thurolda aiddir və müxtəlif tədqiqatçılar bu ada sahib olan dörd adamı mümkün bir müəllif olaraq adlandırırlar. Bu əsərin janrı "jest" dir (Chanson de geste - "əməllər haqqında mahnı").
Şeirin mətni olan orijinal əlyazmalar orta əsrlərdə itirilmişdi (onlardan birincisi, xatırladığımız kimi, yalnız 1835 -ci ildə aşkar edilmişdir). Ancaq süjet unudulmadı və insanların yaddaşında yaşamağa davam etdi. Roland mahnılarının nəsr siyahıları 15 dildə tərtib edilmişdir. Qəhrəmanın uşaqlığından bəhs edən bu "apokrifik" hekayələrin bəzilərində - sevgilisi haqqında ətraflı bir hekayə var idi. İspan versiyalarından birində Ronseval dərəsində döyüşən Roland deyil, Kral Çarlzın özü idi. Danimarkada əsas personaj, şeirin orijinal mətnində kiçik personajlar arasında yer alan cəngavər Ogier Dane idi.
Breton (Artur) dövrünün romanları kimi, Roland əfsanəsi də cəngavərlik ideallarının və Avropa bədii ədəbiyyatının formalaşmasına böyük təsir göstərdi. Və Roland özü uzun illər xristian cəngavərinin modeli oldu. 1404-cü ildə Bremen bələdiyyəsinin qarşısında qəhrəmana bu gün görülə bilən beş metrlik heykəl qoyuldu.
Ancaq Roland obrazı Fransadakı zadəganlara xüsusilə böyük təsir göstərdi.
Sonradan, bu Breton margrave bir çox cəngavər romanlarının qəhrəmanı oldu. Onlardan ikisi oxucular arasında ən böyük şöhrət və populyarlıq qazandı. Birincisi, 1476 ilə 1494 arasında Matteo Boyardo tərəfindən yazılan Roland in Love.
Müəllif bu romanda Roland haqqında əfsanələrin süjetlərini və ənənələrini və Artur dövrünün romanlarını birləşdirmişdir.
İkincisi Ludovico Ariostonun Furious Orlandodur (1516-1532 -ci illər arasında yazılmışdır).
Burada Roland əvvəllər bilinməyən yenilikçi bir obrazda - xristian cəngavər -paladində görünür. Ancaq Breton dövründə bütpərəst motivlərdən tamamilə qurtulmaq mümkün deyildi, qəhrəmanlar Kelt prototiplərinin bir çox xüsusiyyətlərini qorudular. Dünya ədəbiyyatının ilk paladinləri Ronseval dərəsində dünyasını dəyişən Roland və Fransanın 12 həmyaşıdı idi. Ariostonun romanından "paladin" sözü fransız dilinə daxil oldu və ondan bir çoxlarına keçdi. Siciliya adasında, Ariosto romanı çıxdıqdan sonra Orlandonun cəngavəri kukla teatrının qəhrəmanı oldu.
Servantesin romanında, hətta bir keşiş də Don Kixotun kitabxanasının kitablarını yenidən nəzərdən keçirən, əksəriyyətini amansızcasına atəşə göndərən bu iki müəllifdən hörmətlə bəhs edir. Boyardonu məşhur, Ariosto'yu "Xristian şair" adlandırır.
Ancaq, bəlkə də, indi orta əsrlər Avropasının fantaziya ədəbiyyatı hekayəsi ilə diqqətimizi yayındırmayacağıq. Əsl mənbə haqqında danışmaq daha yaxşıdır. Əvvəlcə hər bir sözə inanmış kimi davranaraq onun mətnini təhlil edək. Və yalnız bundan sonra əlimizdə olan tarixi sənədlərə keçəcəyik.
İki səfirlik
"Rolandın Mahnısı", Böyük Karlın (hələ də imperator deyil, hələ də kral) İber yarımadasının Saracens (Moors) məğlub etdiyi mesajı ilə başlayır.
Mən yeddi il bir İspan ölkəsində mübarizə apardım.
Bütün bu dağlıq torpaqlar dənizə tutuldu, Fırtına ilə bütün şəhərləri və qalaları aldı, Divarlarını yıxıb qüllələrini dağıdır, Yalnız Moors Saragoza təslim olmadı."
Təkcə "Məhəmmədi şərəfləndirən" deyil, həm də "Apollonu tərifləyən" Saragossa kralı Marsilius barış təklifi ilə Çarlz sarayına elçi göndərir.
Əslində, bu Mavritaniya tayfasının hökmdarı əmir idi və Karlın "rex" titulu var idi, amma dalaşmayaq.
Xatırladaq ki, XI əsrdə məşhur Rodrigo Diaz Campeador əvvəlcə Moorish Zaragoza ilə döyüşdü, sonra Kastiliya ordusunun bir hissəsi olaraq Christian Aragondan müdafiə etdi və sonra yeni kral tərəfindən Kastiliyadan qovuldu. yerli əmir. Zaragozada tabeliyində olanlardan El Cid (Usta) ləqəbi aldı.
Qayıdaq Rolandın Mahnısına.
Çarlz, baronlardan ibarət bir məclis çağırdı, burada fikirlər fərqli idi. Roland da daxil olmaqla gənc cəngavərlər (Karlın qardaşı oğlu, bir versiyaya görə - monarxın bacısı tərəfindən dünyaya gələn qeyri -qanuni oğlu) müharibənin davam etməsini tələb etdi.
Beləliklə, Strasburq Katedralinin vitrajında Karl, Roland və Olivier'i görürük (1200):
Qəhrəmanın ögey atası (və Karlın bacısının əri) Ganelon (Gwenilon) olan yaşlı və daha təcrübəli insanlar danışıqlara başlamağı təklif etdilər.
Song of Roland, kralın böyük baronları dinlədiyini və Zaragozaya qarşılıqlı bir səfirlik göndərmək qərarına gəldiyini bildirir. Səfirin namizədliyi ilə bağlı mübahisələr başlayır. Sonda, Karl Roland'ın təklifi ilə Ganelonu nümayəndə heyətinin başçısı təyin edir.
Ganelon heç də xoşbəxt deyildi, çünki Moors tərəfindən öldürülməsindən qorxurdu. Və qorxuları əbəs deyil, çünki şeirdə Moorların artıq iki Fransa səfirini öldürdüyü iddia edilir. Çarlzın saray adamları da Ganelonun missiyasının təhlükəsini başa düşürlər və hətta ögey atası ölsə Rolanddan qisas almaqla hədələyirlər:
Cəngavərlərin ətrafında göz yaşları içində, kədər içində dayanırlar.
Hamı deyir: “Say, səni ölümə göndərdilər.
Uzun müddətdir məhkəmədə olmusunuz.
Sizi burada şanlı bir baron hesab edin.
Səni səfir seçməyə cəsarət edən, Karl özü qorumayacaq, qisas keçməyəcək."
Ganelon Zaragozaya gedir və Marsilia sarayında heyrətamiz cəsarət və ölümə hörmətsizlik nümayiş etdirir. O qədər ədəbsiz davranır ki, Moors Kralı ona bir dart yelləyir. Cənab səfir iki barmağına cavab olaraq qılıncını qınından çıxarır:
İmperatorumuz mənim haqqımda heç nə deməyəcək
Yad bir ölkədə ölümü tək qəbul etdim:
Moorların ən yaxşısı mənimlə birlikdə məhv olacaq …
"Budur cəsur bir cəngavər!" - Moorlar deyirlər."
Ganelonun təklifləri "mötədilliyi" ilə diqqəti çəkir. İspaniyanın yarısı Marsiliyanı lütflə tərk etməyə hazırdır. Bunun müqabilində özünü Çarlzın vassalı kimi tanımalıdır. Və digər yarının qubernatoru, Ganelona görə, "sərin və qürurlu olacaq" Rolanı təyin edəcək.
Ganelon çox müvəffəqiyyətli bir diplomat idi: Saragozanın açarları, xərac və 20 girovla Karla qayıdır.
O vaxt təxminən 36 yaşında olan Kral Çarlz burada ağ saçlı bir qoca kimi təsvir edilir, ancaq "Roland Mahnısı" nda tam olaraq belə təqdim olunur. Və Ganelon haqqında deyir:
Üzü ilə fəxr edir, gözləri parlayır, Kalçası geniş olan bel möhtəşəm dərəcədə incədir.
Hesablama o qədər yaxşıdır ki, həmyaşıdları gözlərini çəkmirlər.
Saragossa'dan ayrılan Ganelon Marsilə ögey oğlu kimi bir qonşu ilə barış görməyəcəyinə işarə edir və bu davamlı tələb olunan müharibə "şahin" Karldan qurtulmağı məsləhət görür:
Onu öldürün və müharibələr bitəcək …
Əbədi sülh Fransaya gələcək.
Kralın yanına qayıdan Ganelon, ordu geri çəkildikdə, Rolandı arxa cəbhənin komandiri təyin etməyə dəvət edir. Nəzakət üçün nəzakət: ögey övlad ögey atasını diplomatik nümayəndəliyin rəhbəri vəzifəsinə, o da komandanlıq vəzifəsinə tövsiyə etdi.
Reims Başpiskoposu Turpin və ən yaxın dostu Olivier də daxil olmaqla Fransanın 12 həmyaşıdı qəhrəmanın yanında qalır. Şeir bu cütlük haqqında belə deyir:
"Roland cəsarətli idi, amma Olivier müdrik idi."
Baş yepiskop Turpin heç bir halda Fransanın həmyaşıdlarından geri qalmır. Roland onu "cəsarətli döyüşçü" adlandırır və döyüş zamanı Olivierə deyir:
Dünyada heç kim ondan üstün olmayacaq.
Dart və nizə ilə möhtəşəm şəkildə vurur."
Turpin eyni zamanda Aspremont jestinin qəhrəmanıdır (Chanson d'Aspremont 12 -ci əsrin sonunda yazılmışdır). Aksiyası İtaliyada baş verir və Rolandın gəncliyindən, Durendal qılıncını, Oliphant buynuzu və Weilantif atından bəhs edir.
Chanson d'Aspremont, Turpinin əzələli itburnu, geniş sinə, uzun və düz boynu, güclü çiyinləri, böyük və ağ qolları, aydın gözləri, boyanmış üzü olduğunu söyləyir (?) Və Karl ordusunda heç kimin belə gözəl saç düzümü yoxdur..
Ronseval dərəsində, bu pis yepiskop Peresvet və Oslyabya kimi mübarizə aparacaq və biri Barbary kralı Corsablis də daxil olmaqla 400 Moor öldürəcək.
Hər şey yaxşı olmalıdır: müdrik Turpin və Olivier, lazım gələrsə cəsur qəhrəmana bir şey təklif edə bilərlər.
Bəs müstəqil komandanlığı ələ keçirən "çılğın Roland" onlara qulaq asacaqmı?
Növbəti məqalədə bu barədə danışacağıq. Həqiqətən nə baş verdiyini anlamağa çalışacağıq.
