Türkiyənin keçmiş Turizm və Mədəniyyət Naziri Erturul Günay, hələ baş nazir ikən Rəcəb Ərdoğanın kabinetində nazirlik edən təcrübəli bir siyasətçi, Zaman qəzetinə maraqlı bir açıqlama verdi. Mən keçmiş hökumətin nümayəndələrindənəm ki, əvvəlində Suriya işlərinə qarışmamalıyıq. Dedim ki, Suriyadakı problemlərdən uzaq durmalıyıq, bölgədə hakim rolunu oynamağa davam etməliyik”dedi Günay. - O vaxt aldığım cavab qorxuya səbəb olmadı. Məsələ 6 ay ərzində həll olunmalı idi - bu, narahatlıq və tövsiyələrimizin cavabı idi. 4 ildir ki, belə bir cavab almıram. Kədərlə qeyd edirəm ki, məsələ 6 il ərzində də həll olunmayacaq. Mən qorxuram ki, mənfi nəticələr daha 16 il ərzində hiss olunsun, çünki şərqimizdə - bəzi hökumət üzvlərinin dediyi kimi və hətta belə də görünə bilər - ikinci bir Əfqanıstan yarandı.
Xarici siyasətdə xəyali qəhrəmanlıqlar rəhbər olmamalıdır. Xarici siyasətdə istər -istəməz qəhrəmanlıq, cəhalət və vəsvəsə bəzən xəyanətlə müqayisə edilə bilən nəticələr verir. Həddindən artıq vətənpərvərlik sizə rəhbərlik edə bilər, ancaq xarici siyasətə öz coğrafiyanızı və tarixinizi bilmədən fanatizm prizmasından baxsanız və bütün bu çatışmazlıqlarınızı qəhrəmanlıq və cəsarətlə kompensasiya etməyə çalışarsanız, divara vurduğunuz zərbə şiddətinin nəticələrini xəyanətlə müqayisə etmək mümkün olacaq. Birlik və Tərəqqi Partiyası (İttihad ve terakki, 1889-1918 -ci illərdə Gənc Türklərin siyasi partiyası - IA REGNUM) buna bir nümunədir. Bu partiyanın üzvlərinin vətənpərvər olmadıqları ilə mübahisə edə bilmərəm, amma vətənpərvər olmasalar və Osmanlı İmperatorluğuna son qoymaq istəsəydilər, eyni şeyi edərdilər. Bu səbəbdən ən qısa zamanda Suriya problemindən uzaqlaşmalıyıq. Bu gün müşahidə etdiklərimizi "neoittihadizm" adlandırmayacağam. İnanıram ki, neocemalizm də bir növ xeyirxahlıq olacaq. Etdiklərinə təqlid deyilir. Bir şeyi təqlid etmək heç vaxt orijinala bənzəmir və həmişə gülməli görünür. Bəli, gülməlidir. Ancaq dövləti idarə edənlər, təqlidləri uğursuz olduğu üçün gülünc vəziyyətə düşəndə, bununla da kifayətlənmir və bunun üçün ölkəni baha ödəməyə məcbur edirlər. Doymayan arzuların, ehtirasın, qəzəbin və xüsusən cəhalətin alovlandığı xəyali qəhrəmanlığın yolunu tutaraq dövləti idarə etmək olmaz. Dövlətin başında olanlar bir qədər bilgiyə sahib olmalıdırlar. Ən azından öz tarixlərini bilməlidirlər. Lazımi təhsil olmadan, böyük, lakin vahşi çıxışlar edərək, beynəlxalq tarazlığı poza bilirlər və bütün dünyada düşünülməmiş hücumlar fəlakətə səbəb olur. İnsanları vətənsiz və evsiz qoyan bir prosesə qarışdıq. İttihadçı siyasət, artıq sonuna doğru irəliləyən imperiyanın çox sürətlə yıxılmasına və bir çox ərazilərin itirilməsinə səbəb oldu. Əslində, Birlik və Tərəqqi partiyası müəyyən bir böhran zamanı ölkədə hakimiyyəti ələ keçirdi və liderliyi idealist baxışlardan və vətənpərvərlikdən məhrum olmasa da, buna baxmayaraq heç bir təcrübəyə malik deyildi. Qəzəb və ehtiras qabiliyyət, təcrübə və bilikdən üstün idi. O zaman əllərində olan Osmanlı İmperatorluğu ərazi etibarilə təsəvvür edə bilmədiyimiz qədər azaldı. Tarixdən öyrənməli olduğumuz dərs budur. Bu dərsin artıq 100 yaşı var."
Günay, mövcud hakim Ədalət və İnkişaf Partiyasını (AKP) 1876 -cı ildən bəri Osmanlı İmperatorluğunda liberal islahatlar aparmağa və konstitusiya dövlət quruluşu yaratmağa çalışan Gənc Türk siyasi partiyası ilə müqayisə etdi. 1908-ci ildə miltodurkalar Sultan II Əbdül Həmidi devirərək yarımçıq Qərbpərəst islahatlar aparmağı bacardılar, lakin Türkiyənin Birinci Dünya Müharibəsindəki məğlubiyyətindən sonra hakimiyyəti itirdilər. Osmanlı İmperiyası süquta uğradı. Günay, müasir Türkiyədə "neoittihadizm" dən, "Ərdoğançılıq" mənasını verən "neo-Kamalizm" ə keçid ehtimalını da irəli sürür ki, bu da ya müasir Türkiyənin ərazilərinin bir hissəsinin dağılması və ya itirilməsi ilə müşayiət oluna bilər.. Keçmiş nazir, tarixi prosesdə hadisələrin və hadisələrin tam təkrarı olmadığı üçün elmin xoşuna gəlməyən tarixi paralellər metodundan istifadə edir. Ancaq siyasi vəziyyətin oxşarlığı və ictimai qüvvələrin uzlaşması, əvvəlki tarixi təcrübənin indiki ilə müqayisədə ümumiləşdirilməsi, "şaquli" və "üfüqi" adlanan gövdələrin aşkarlanmasına və ya heç olmasa təyin olunmasına kömək edir. türk tarixində.
Günayın müəyyən etdiyi tarixi paralelləri müəyyən etmək cəhdlərimiz klassik bir araşdırma növü kimi görünmür, yalnız problemin aktual düşüncələr üçün qida verəcəyi müəyyən bir çərçivəyə qaldırılmasını məqsəd qoymuşuq. Hər halda Günay, "Birlik və Tərəqqi" partiyasının taleyinin təkcə Osmanlı İmperatorluğunun süqutu ilə sıx bağlı olduğunu və Türkiyədəki müasir siyasi partiyaların fəaliyyətində "ittifadist xətlərin" açıq şəkildə göründüyünü açıq şəkildə bildirir. Xüsusilə hakim AKP. Bəs bunlar nədir?
1891 -ci ildə Cenevrədə yaradılan ilk qanunsuz Gənc Türk partiyası "Birlik və Tərəqqi" ilə başlayaq. O vaxta qədər Osmanlı İmperiyası dərin iqtisadi və siyasi böhran yaşayırdı. Ölkəni böhrandan çıxarmaq üçün "yeni Osmanlılar" ın ilk türk islahatçılarının cəhdləri uğursuz oldu. Tapşırıq asan deyildi. İmperiyanın ən yaxşı ağılları ölümcül bir nəticəni proqnozlaşdırırdı. Müasir türk tarixçisi J. Tezel yazır: "Böyük Osmanlı böyük şəxsiyyətlərinin ağızlarında," o zaman sual getdikcə daha çox səslənir: "Bizə nə oldu?". Eyni sual, Osmanlı əyaləti səlahiyyətlilərinin padişah adına göndərdikləri çoxsaylı memorandumlarda da yer alırdı.
Türk dövləti, türklərin rolunun o qədər də əhəmiyyətli olmadığı millətlərin və xalqların birləşməsidir. Biri imperiyanın özəlliyi olan müxtəlif səbəblərdən türklər müxtəlif millətləri istəməmiş və qəbul edə bilməmişlər. İmperatorluğun daxili birliyi yox idi; ayrı -ayrı hissələri, səyahətçilərin, diplomatların və kəşfiyyat işçilərinin çoxsaylı qeydlərindən göründüyü kimi, etnik tərkibinə, dilinə və dininə, sosial, iqtisadi və mədəni inkişaf səviyyəsinə görə bir -birindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənirdi. mərkəzi hökumətdən asılılıq dərəcəsində. Yalnız Kiçik Asiyada və Rumelianın (Avropa Türkiyəsi) İstanbula bitişik hissəsində böyük kompakt kütlələrdə yaşayırdılar. Qalan əyalətlərdə heç vaxt assimilyasiya edə bilmədikləri yerli əhali arasında səpələnmişdilər.
Daha bir vacib məqamı qeyd edək. Fəth edənlər özlərinə türk yox, Osmanlı deyirdilər. 19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəllərində nəşr olunan Brockhaus və Efron ensiklopediyasının müvafiq səhifəsini açsanız, bunları oxuya bilərsiniz: “Osmanlılar (türklərin adı istehza və təhqir kimi qəbul edilir) əslində Ural xalqı idi. -Altai tayfası, lakin digər tayfalardan kütləvi axın səbəbindən etnoqrafik xarakterini tamamilə itirdilər. Xüsusilə Avropada bugünkü türklər daha çox yunan, bolqar, serb və alban inanclıların törəmələridir və ya türklərin bu tayfalardan olan qadınlarla və ya Qafqazın yerli sakinləri ilə evlənmələrindən törəmişlər. Ancaq problem, Osmanlı İmperatorluğunun daha qədim tarixə və ənənələrə malik xalqların yaşadığı böyük əraziləri ələ keçirərək, daha yaxşı inkişaf etmiş ətraflara doğru sürüklənməsində idi. Balkan Yarımadası, İraq, Suriya, Livan, Misir şəhərləri təkcə əyalət gücünün, mənəvi təhsilin və ibadətin mərkəzləri deyil, hətta Konstantinopolun da keçdiyi sənətkarlıq və ticarət mərkəzləri idi. 19 -cu əsrin əvvəllərində əhalisi 100 min nəfərə qədər olan şəhərlərin ən azı yarısı - Qahirə, Şam, Bağdad və Tunis sənətkar idi. Məhsulları yüksək keyfiyyətli idi və Yaxın Şərq və ondan kənar bazarlarda tələbat var idi. Ölkə bu rejimdə uzun müddət mövcud idi.
Buna görə də İttihadçılar kəsişmədə idilər. Bəziləri o dövrdə Avropa siyasi salonlarında yalnız tənbəlin danışmadığı imperiyanın dağılması təhlükəsi qarşısında ərazi və milli birliyi qorumaq məqsədini güdürdü. Digər bir hissə isə yeni istiqamətdə çalışmaqda qərarlı idi. Amma hansı? İki variant var idi. Birincisi: Avropadan gələn impulslara güvənmək və "Xristian Avropasına" inteqrasiya edərkən nəzərəçarpacaq dərəcədə tarixi və mədəni kökləri olan ərəb və farslardan uzaqlaşaraq "qərbləşmə" siyasətini gücləndirmək. Üstəlik, imperiyanın arxasında bir növ tarixi tanzimata təcrübəsi var idi - ədəbiyyatda ilk Osmanlı konstitusiyasının qəbul edildiyi 1839-1876 -cı illərdə Osmanlı İmperatorluğunda modernləşmə islahatları üçün qəbul edilmiş ad. Əvvəlki islahatlardan fərqli olaraq, Tanzimatda əsas yeri hərbi yox, mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək, Balkanlarda milli azadlıq hərəkatının inkişafının qarşısını almaq və Portun Avropa güclərindən asılılığını zəiflətmək üçün nəzərdə tutulan sosial-iqtisadi dəyişikliklər tutdu. mövcud sistemi Qərbi Avropa həyatının normalarına uyğunlaşdırmaq.
Ancaq müasir türk tədqiqatçılarının yazdığı kimi, imperiyanın inkişafının qərb vektoru, tarixi perspektivdə ilk növbədə Osmanlı İslam kimliyinin böhranına səbəb oldu və Osmanlı İmperatorluğunun uyğunlaşma qabiliyyətinin nəticələri qaçılmaz olaraq yeni milli dövlətlərin yaranması ilə sona çatdı. Avropa ərazilərində imperiyanın "yeni Bizans" a çevrilməsi. Müasir türk tədqiqatçısı Türker Taşansunun yazdığı kimi, "Qərbi Avropanın tarixi inkişafında, modernləşmə milli dövlətlərin yaranması prosesi ilə paralel olaraq baş verdi" və "Qərbin türk cəmiyyətinə təsiri o həddə çatdı ki, hətta intellektual dairələrdə Avropanın tarixi inkişafı yeganə model olaraq qəbul edildi. " Bu şəraitdə İttihadçılar üçün islahat kursunun istiqaməti əsas əhəmiyyət kəsb etdi. 1776 -cı ildə müstəqilliklərini elan edən on üç İngilis koloniyalarının birləşməsi zamanı Amerika Birləşmiş Ştatlarının yaranması təcrübəsini ciddi şəkildə öyrəndilər və "Yaxın Şərq İsveçrəsi" nin yaranma imkanlarından danışdılar.
İkinci varianta gəldikdə, Osmanlıçılıq ideologiyasından türkləşmə təcrübəsinə keçməklə əlaqəli daha mürəkkəb, daha arxaik və dramatik hərəkətlər toplusunu qəbul etdi, lakin panislamizm problemi onların üzərində asılı idi. Xatırladaq ki, Anadolunun türkləşməsi XI əsrin ikinci yarısında başlamışdı, lakin vətəndaş müharibəsi və zorakı üsullar - sürgünlər, qırğınlar və s. Buna görə də İttihadçılar, qərb və sözdə şərq qanadlarına bölündülər, bunlar strategiyada birləşmişdilər - imperiyanın hər hansı bir formada qorunması - lakin taktikası ilə fərqlənirdi. Fərqli mərhələlərdəki bu vəziyyət etno-konfessional problemlərin həllində İttihadçıların siyasətinə nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir etdi. Avropa mərkəzçiliyi ideologiyasının qanadları ilə Avropaya tələsmək, "Türk kimliyi" nin (Türk kimliyi) problemlərini araşdırmaq başqa bir şeydir. Bunlar, bəzi rus və türk tədqiqatçılarının iddia etdiyi kimi, hər şeyin İttihad Veteraki partiyası rəhbərliyinin ələ keçirilməsi şərti ilə əvvəlcədən müəyyən edilmədiyini deyil, hadisələrin sonrakı gedişini əvvəlcədən təyin edən İttihadçıların geosiyasi perspektivlərinin əsas vektorları idi. əvvəlcə Osmanlı xilafətini dağıtmağı qarşısına məqsəd qoyan və məqsədinə çatan "Türk Yəhudiləri" (devşirmə) tərəfindən. Hər şey daha mürəkkəbdir.
1900-cü ildə İttihadçıların qərb qanadının nümayəndəsi Əli Fəxri, partiya ətrafında birləşməyə çağıran kiçik bir kitab nəşr etdi və burada etno-konfessional problemlərin prioritet həllini qurdu: Makedoniya, Erməni və Alban. Ancaq əvvəlcə əsas düşməni - Sultan Əbdülhəmid rejimini məhv etmək lazım idi, bunun üçün səylərini, ilk növbədə milli maraqlarını bəyan edən daxili milli siyasi partiyaların səylərini birləşdirmək lazım idi. Yeri gəlmişkən, Ermənistanın "Daşnaksütyun" partiyası nəinki ittihadçıların bəzi xarici tədbirlərində iştirak etdi, həm də bir vaxtda onların fəaliyyətini maliyyələşdirdi. 1908-ci ilin iyulunda Niyazi bəyin başçılıq etdiyi ittihadçılar tarixə "1908-ci ilin Gənc Türk İnqilabı" adı ilə daxil olan silahlı üsyan qaldırdılar.
“Türk əhalisinin etnik və dini müxtəlifliyi güclü mərkəzdənqaçma meylləri yaradır. O vaxt Leon Trotski yazırdı ki, köhnə rejim yalnız müsəlmanlardan seçilmiş bir ordunun mexaniki yükü ilə onları aşmağı düşünürdü. - Amma əslində bu, dövlətin parçalanmasına gətirib çıxardı. Əbdül Həmidin hakimiyyəti dövründə Türkiyə məğlub oldu: Bolqarıstan, Şərqi Rumeliya, Bosniya və Herseqovina, Misir, Tunis, Dobrudja. Kiçik Asiya ölümcül şəkildə Almaniyanın iqtisadi və siyasi diktaturası altına girdi. İnqilab ərəfəsində Avstriya, Novobazarskiy sandzakından keçərək, özü üçün Makedoniyaya strateji yol açan bir yol çəkmək niyyətində idi. Digər tərəfdən İngiltərə - Avstriyadan fərqli olaraq - Makedoniya muxtariyyəti layihəsini birbaşa irəli sürdü … Türkiyənin parçalanmasının bitəcəyi gözlənilmir. Milli müxtəliflik yox, dövlət parçalanması lənət kimi onun üstünə çəkilir. Yalnız İsveçrə və ya Şimali Amerika Respublikasından nümunə götürülmüş tək bir dövlət daxili sülhü təmin edə bilər. Gənc Türklər isə bu yolu qətiyyətlə rədd edirlər. Güclü mərkəzdənqaçma meyllərinə qarşı mübarizə, Gənc Türkləri "güclü bir mərkəzi hakimiyyət" tərəfdarlarına çevirir və onları quand mem sultanla razılaşmağa sövq edir. Bu o deməkdir ki, parlamentarizm çərçivəsində milli ziddiyyətlər qarışığı ortaya çıxan kimi Gənc Türklərin sağ (şərq qanadı) açıq şəkildə əks-inqilabın tərəfinə keçəcək ". Və təkbaşına əlavə edirik ki, bu, qərb qanadını zədələyəcək.
Sonra Daşnaksütyun partiyası və digər bəzi erməni siyasi partiyaları olmayan bir kor adam bunu görə bilməzdi. Bu problemin təfərrüatlarına varmadan aşağıdakı faktları qeyd edək. 1911 -ci il avqustun 17 -dən sentyabrın 17 -dək Konstantinopolda "Rusiya imperiyasına qarşı gizli və açıq terror siyasəti" elan edən Daşnaksütyun Partiyasının VI qurultayı keçirildi. Eyni qurultayda "konstitusiya ilə tanınan erməni xalqının muxtariyyətinin Rusiya sərhədlərinə qədər genişləndirilməsi" qərara alındı. 1911 -ci ildə Selonikidə "İttihad" "Daşnaksütyun" partiyası ilə xüsusi bir müqavilə bağladı: siyasi sədaqət müqabilində daşnaklar "bədənləri vasitəsilə bölgələrindəki yerli inzibati qurumlar üzərində nəzarəti" əldə etdilər.
Çar hərbi kəşfiyyatının hesabatında daşnakların İttihadçılar ilə birlikdə gələn 1912 -ci ildə Rusiyada siyasi çevriliş olacağını gözləyirlər və bu baş verməzsə, daşnaktsakanların Qafqaz təşkilatı hərəkətə keçməli olacaqlar. Rusiya hökumətinin erməni məsələsinə müdaxilə etməsinin qarşısını alan Bakı, Tiflis və İrəvan Mərkəzi Komitələrinin göstərişlərinə uyğun olaraq. Erməni siyasi hərəkat liderlərinin eyni vaxtda iki parlamentdə - Rusiya Dövlət Dumasında və Türkiyə Məclisində oturması intriqa yaratdı. Rusiyada daşnaklar rus kursantları və oktobristləri, Qafqazdakı Çarın qubernatoru Vorontsov-Daşkovla konkret münasibət qurdular. Osmanlı İmperatorluğunda, gələcəkdə bir anda iki imperiyanın - Rus və Osmanlıların kartlarını oynayacaqlarını ümid edərək, İttihatçılarla sıx əməkdaşlıq etdilər.
Məşhur Azərbaycan tarixçisi, tarix elmləri doktoru Cəmil Həsənlinin "iki imperiya arasındakı qarşıdurmada müəyyən erməni qüvvələrinin" Böyük Ermənistan "yaratmaq ehtimalını düşündükləri ilə razılaşırıq. Bununla birlikdə, ilk geosiyasi konturları rus siyasətçiləri və ya generalları tərəfindən deyil, daşnaklara əlverişli şəraitdə Qərbi Ermənistan vilayətlərinin - Ərzurum, Van, Bitlis, Diarbekir, Harputun həyata keçiriləcəyini vəd edən ittihadçılar tərəfindən qoyuldu. və Sivas - "Avropa dövlətlərinin razılığı ilə Türkiyə hökuməti tərəfindən bu vəzifəyə təyin edilmiş bir xristian general -qubernatoru tərəfindən idarə olunan" bir inzibati vahidi birləşdirəcək. Yeri gəlmişkən, hərbi kəşfiyyat vasitəsi ilə Sankt -Peterburqla təmasa girən ittihadçıların itirən qərb qanadının geosiyasi layihəsinin konturları bunlar idi.
Pavel Milyukovun "Xatirələr" kitabında yazdığı kimi, "Türk erməniləri Avropanın gözündən uzaqda yaşayırdılar və mövqeləri nisbətən az bilinirdi", baxmayaraq ki, "qırx il ərzində türklər və xüsusən aralarında yaşadıqları kürdlər sistematik şəkildə Erməni məsələsinin həllinin ermənilərin tamamilə məhv edilməsindən ibarət olduğu prinsipinə uyğun olaraq onları əzdi. " Həqiqətən, demək olar ki, bütün Osmanlı İmperatorluğunda ermənilərə hücumlar daha tez -tez baş verdi, onlar silah daşımalarına icazə verən İttihadçıları nümayişkaranə qarşıladılar, konstitusiya və digər azadlıqlar vəd etdilər. Eyni zamanda, Milyukov "İngilis xeyriyyəçiləri və konsulları erməni soyqırımlarının rəqəmsal nəticələrini diqqətlə ümumiləşdirdikdən" sonra Konstantinopolda Rusiya səfirliyinin katiblərinin ermənilərin yaşadığı altı vilayəti birləşdirmək üçün bir layihə hazırladığının şahidi olduğunu bildirir (Ərzurum, Van, Bitlis, Diarbekir, Harput və Sivas) bir muxtar vilayətə çevrildi. Bu zaman Daşnaksütyun İttihadla birlikdən çıxdığını elan etdi.
Beləliklə, bir Fransız publisistinin dediyi kimi, "İttihad və terakki" partiyasının siyasi təkamülü, "gizli bir təşkilat olaraq fəaliyyət göstərərək, 1908 -ci ildə hərbi bir sui -qəsd edərək 1914 -cü il müharibəsi ərəfəsində "dövlətin bir hissəsi olmadan" parlamentə, sultana və nazirlərə qərarları diktə edən "Enver-Talaat-Cemal üçlüyü" bir növ millət üstü quruma çevrildi. Troçki peyğəmbərlik yazır: "Dram hələ gəlməyəcək". "Avropa demokratiyası, bütün rəğbət və köməyi ilə yeni Türkiyənin - hələ mövcud olmayan, hələ doğulmamış olan Türkiyənin tərəfindədir."
Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Osmanlı İmperatorluğu, Türkiyə, Fələstin, İsrail, Suriya, İraq, İordaniya, Livan və bir hissəsi kimi müasir dövlətlər də daxil olmaqla təxminən 1,7 milyon kvadrat kilometr ərazisi olan dövrün ən böyük dövlətlərindən biri idi. Ərəbistan yarımadası. 1908-1918 -ci illərdə Türkiyədə 14 hökumət dəyişdi, kəskin daxili siyasi mübarizə şəraitində üç dəfə parlament seçkiləri keçirildi. Köhnə rəsmi siyasi doktrina - Panislamizm - Pan -Türkizmlə əvəz olundu. Bu arada, paradoksal olaraq, hərbi mənada, Türkiyə heyrətamiz səmərəlilik nümayiş etdirdi - savaşı bir anda 9 cəbhədə aparmaq məcburiyyətində qaldı, bir çoxunda təsirli uğurlar əldə etdi. Amma bu dövrün sonu məlumdur: Gənc Türk rejiminin tam iflası və bir zamanlar gücü ilə dünyanı heyrətləndirən çoxəsrlik Osmanlı İmperatorluğunun süqutu.
