Vətənin müdafiəsi mədəniyyətin müdafiəsidir. Böyük Vətən, bütün tükənməz gözəlliyiniz, bütün mənəvi sərvətlərinizi, bütün sonsuzluğunuz bütün zirvələrdə
və genişliyi qoruyacağıq."
Nicholas Roerich.
Nikolas Roerich 9 oktyabr 1874 -cü ildə Sankt -Peterburq şəhərində anadan olub. Soyadı Skandinaviya mənşəlidir və "şöhrətlə zəngin" deməkdir. Gələcək sənətkarın atası Konstantin Fedoroviç Roerich, nümayəndələri 18-ci əsrin əvvəllərində Rusiyaya köçmüş İsveç-Danimarka ailəsinə mənsub idi. Rayon Məhkəməsində Notarius olaraq çalışdı və Azad İqtisadiyyat Cəmiyyətinin üzvü idi. Rus kəndlilərinin ilahiyyatçılığından utanan Konstantin Fedoroviç, azadlığa buraxılması üçün 1861 -ci il islahatının hazırlanmasında fəal iştirak etdi. Onun müştəriləri və dostları arasında bir çox məşhur ictimai xadim və elm adamları da var idi. Çox vaxt Roerichlərin qonaq otağında kimyaçı Dmitri Mendeleev və tarixçi Nikolay Kostomarov, vəkil Konstantin Kavelin və heykəltəraş Mixail Mikeshini görmək olardı.
Uşaqlıqdan Nikolas zəngin bir təsəvvürə sahib idi, Qədim Rusiya və şimal qonşuları ilə maraqlanırdı. Oğlan köhnə əfsanələri dinləməyi sevirdi, tarix kitablarını oxumağı sevirdi və uzun səyahətlər xəyal edirdi. Onsuz da səkkiz yaşında onu boyalardan və kağızdan qoparmaq mümkün deyildi, eyni zamanda ilk hekayələrini yazmağa başladı. Ailənin dostu Mixail Mikeshin, uşağın rəsm çəkməyə meylli olduğuna diqqət çəkərək ona bacarıqla bağlı ilkin dərslər verdi. Gənc Kolyanın daha bir hobbi var idi - arxeoloji qazıntılar. Oğlan, tez -tez İzvarada - Roerichlərin mülkündə qalan məşhur həkim və arxeoloq Lev İvanovski tərəfindən cəlb edildi. İzvara yaxınlığında çoxlu kurqanlar vardı və on üç yaşlı Nikolay şəxsən 10-11-ci əsrlərə aid bir neçə qızıl və gümüş sikkə tapdı.
Roerich, ilk yaradıcılığı və nizam -intizam ruhunun ahəngdar bir tarazlığına malik olan, bənzərsiz Karl May məktəbində təhsil aldı. 1883 -cü ildən 1893 -cü ilə qədər orada oxudu, sinif yoldaşları Konstantin Somov və Alexander Benois kimi məşhur rus sənətçiləri idi. 1891 -ci ildə Nikolayın ilk ədəbi əsərləri Rus Ovçusu, Təbiət və Ovçuluq və Ovçuluq Qəzetində nəşr olundu. Konstantin Fyodoroviç, şübhəsiz ki, üç oğlunun ən bacarıqlısı olan Nikolayın ailə işini davam etdirməli və notariat idarəsini miras almalı olduğuna əmin idi. Ancaq Roerich özü peşəkar bir sənətçi olmaq arzusunda olduğu halda yalnız coğrafiya və tarixə maraq göstərdi.
Ailədə yaranan fikir ayrılıqlarına baxmayaraq, gənc kompromis tapmağı bacardı - 1893 -cü ildə Rəssamlıq Akademiyasına daxil oldu, eyni zamanda Sankt -Peterburq Universitetinin hüquq fakültəsinin tələbəsi oldu. Onun üzərinə böyük bir yük düşdü, amma Roerich əsl iş atı oldu - güclü, dözümlü və yorulmazdı. Hər səhər müəllimi rəssam Arkhip Kuindjinin studiyasında işə başladı, sonra mühazirə üçün universitetə qaçdı və axşamlar Nikolay özünü tərbiyə etdi. Yorulmaz tələbə yoldaşları arasında gənclərin qədim rus və slavyan sənəti, qədim ədəbiyyat və Qərb fəlsəfəsi, poeziya, dinşünaslıq və tarix öyrəndikləri bir dərnək təşkil etdi.
Qeyd etmək lazımdır ki, gənc Roerich heç vaxt öyrənilməmiş bir "kraker" deyildi, əksinə ifadəli, toxunuşlu və iddialı idi. Gündəliyindəki emosional qeydlər bunu yaxşı əks etdirir, məsələn: “Bu gün işi tamamilə məhv etdim. Bundan heç nə çıxmayacaq. … Ah, hiss edəcəyəm. Tanışlarım mənə hansı gözlərlə baxacaqlar. Qoyma, ya Rəbb, ayıb olsun! ". Ancaq bildiyiniz kimi, ona heç bir ayıb olmadı. Əksinə, bir sənətçi olaraq Nikolay Konstantinoviç meteorik yüksəliş etdi. Roerich 1897 -ci ildə Rəssamlıq Akademiyasını nəinki uğurla bitirdi, həm də ustalar tərəfindən qeyd edildi - Pavel Tretyakovun özü "Elçi" rəsmini birbaşa muzeyinin diplom sərgisindən aldı.
1898 -ci ildə Nikolay Konstantinoviç Sankt -Peterburq Universitetini uğurla bitirdi və 1899 -cu ildə Veliky Novqorod səfərinin təəssüratı altında yazılmış "Varangiyalılardan Yunanlılara gedən yolda" adlı gözəl bir məqalə nəşr etdi. Həmçinin, 1896-1900 -cü illərdə Roerich Sankt -Peterburq, Novqorod və Pskov vilayətlərində apardığı qazıntıların nəticələri haqqında dəfələrlə məlumat vermişdir. Bu illərdə Arxeologiya İnstitutunda mühazirə oxudu, Sankt-Peterburqun tanınmış nəşrlərində çap olundu və çox şey çəkdi. Əsərləri həqiqətən şanslı idi - diqqət çəkdi, mütəmadi olaraq sərgiləndi. Roerich, 1900 -cü ilin sonu - 1901 -ci ilin əvvəlində Parisdə, məşhur fransız rəssamı Fernand Kormonun rəhbərliyi altında bədii təhsilini təkmilləşdirdi.
1899 -cu ildə, yayda Boloniyada yerləşən Şahzadə Pavel Putyatinin mülkündə tətil edən Roerich, qardaşı qızı - məşhur memarın qızı, eyni zamanda əfsanəvi hərbi lider Mixail Kutuzovun dayısı Elena İvanovna Şapoşnikova ilə görüşdü. Sulu qəhvəyi saçları və tünd badam şəkilli gözləri olan hündür gənc gözəllik Roerichdə böyük təəssürat yaratdı. Elena Şapoşnikova da sonradan yazdığı kimi, "Hər şeyə qarşılıqlı sevgi qərar verdi" kimi əhəmiyyətli bir şey gördü. Ancaq qohumları evlənməyə qarşı idi - Nikolas Roerich onlara yetərincə doğulmamış kimi görünürdü. Ancaq Elena İvanovna təkbaşına təkid edə bildi. Gənclər 28 oktyabr 1901 -ci ildə Rəssamlıq Akademiyasının kilsəsində evləndilər və gələn ilin 16 avqustunda oğlu Yuri dünyaya gəldi.
"Xaricdən gələn qonaqlar". 1901
1902-1903-cü illərdə Roerich Novqorod vilayətində böyük arxeoloji qazıntılar apardı, sərgilərə qatıldı, Arxeologiya İnstitutunda mühazirələr oxudu və müxtəlif nəşrlərlə yaxından əməkdaşlıq etdi. 1903-1904-cü illərdə həyat yoldaşı ilə birlikdə qırxdan çox köhnə rus şəhərini ziyarət etdi. Gəzinti zamanı Roerichs, qədim yaşayış yerlərinin memarlığını, adətlərini, əfsanələrini, sənətkarlıqlarını və hətta xalq musiqisini hərtərəfli və hərtərəfli öyrəndi. Bu müddət ərzində Nikolay Konstantinoviç yağlı boya ilə yazılmış təxminən yetmiş beş əsərdən ibarət bir sıra eskizlər yaratdı. Və 23 oktyabr 1904 -cü ildə Roerichlərin ikinci oğlu Svyatoslav var idi.
Sonrakı illərdə Nikolay Konstantinoviç çox çalışmağa davam etdi. 1904 -cü ildə Sent -Luisdə keçirilən Dünya Sərgisində iştirak edərək ilk dəfə ABŞ -ı ziyarət etdi. 1905 -ci ildə onun sərgiləri Berlin, Vyana, Milan, Praqa, Düsseldorf, Venesiyada böyük uğurla keçirildi. 1906 -cı ildə Rusiyadakı İncəsənəti Həvəsləndirmə Cəmiyyətinin məktəbinin direktoru, Reimsdə - Milli Akademiyanın üzvü və Parisdə - Salon d'Automne -un üzvü seçildi. Roerich İtaliya, İsveçrə, Finlandiya, İngiltərə, Hollandiya, Belçika boyunca səyahətlər etdi. 1909 -cu ildə Rəssamlıq Akademiyasının həqiqi üzvlüyünə yüksəldi, o vaxtdan məktublarını "Akademik Roerich" olaraq imzalamaq hüququnu aldı. 1910 -cu ilin payızında sənətçi kolleksiyasından otuz mindən çox daş dövrünə aid əşyaları Böyük Pyotr Etnoqrafiya və Antropologiya Muzeyinə bağışladı. 1911 -ci ildə Maurice Denisin dəvəti ilə Roerich Paris dini sənət sərgisində iştirak etdi və 1913 -cü ilin may ayında İmperator II Nikolay onu dördüncü dərəcəli Müqəddəs Vladimir ordeni ilə təltif etdi.
"Son Mələk". 1912
Bu vaxta qədər Roerichin Şərqə olan həvəsi özünü daha çox göstərməyə başladı. Yeri gəlmişkən, heç bir yerdən görünmədi; bu baxımdan məşhur sənətçi əslində orijinal deyildi və dövrün ruhuna tam uyğun gəlirdi. 1890 -cı ildə taxtın varisi II Nikolay şərqşünas Şahzadə Esper Uxtomski ilə birlikdə Hindistanda bir çox şəhərləri ziyarət edərək oradan yerli Buddist kultuna aid çoxlu əşyalar topladı. Hətta Qış Sarayının salonlarında xüsusi bir sərgi təşkil edildi. Daha sonra, 20 -ci əsrin əvvəllərində "Ramakrişnanın elanı" və "Bhagavatgita" kitabları Rusiyada tərcümə və nəşr olunaraq ruslara hind metafizik doktrinaları və tarixi və kosmik dövrlər haqqında fikirlərlə tanış olmaq imkanı verdi. Bir çoxları arasında Nicholas Roerich bu əsərlərə tabe oldu; Tibet möcüzə işçiləri və bütün Tibet onun üçün xüsusilə cazibədar oldu.
Hindistan, Roerichin rəsm və məqalələrində getdikcə daha çox görünməyə başladı. 1914 -cü ildə, Sankt -Peterburqda ilk Buddist məbədinin inşasına başlandıqda, Nikolay Konstantinoviçin Şərqdəki maraqları o qədər aydın şəkildə formalaşdı ki, o, tikintiyə dəstək komitəsinə daxil oldu və Buddist alim və Dalay Lamanın elçisi Agvan Dorjievlə görüşdü. Məlumdur ki, Roerich Asiya ilə Rusiyanın ortaq köklərini tapmaq problemi ilə son dərəcə maraqlanırdı. Üstəlik, hər şeydə - inanclarda, sənətdə, hətta ruh anbarında da ortaqlıq tapdı.
Şərq fəlsəfəsinə əlavə olaraq, Qərbi izləyən ölkəmiz kütləvi şəkildə okkultun əlindən alınmışdır. Sənətçilər arasında seanslar çox populyar bir əyləncə halına gəldi. Roerichs bu məsələdə istisna deyildi - Benois, Diaghilev, Grabar, von Traubenberg tez -tez Galernayadakı mənzilində məşhur "masa çevirmək" də iştirak etmək üçün toplaşırdılar. Bir dəfə Roerichs hətta Rusiya imperatoru tərəfindən Şimali paytaxtına çağırılan məşhur Avropa mediası Janek'i ifa etdi. O dövrün bir çox görkəmli elm adamları ruhani düşüncələrdən çəkinmədilər; psixiatr Vladimir Bekterev Roerichlərin tez -tez qonağı idi.
Yenə də bu hobbisində Nikolay Konstantinoviç əksəriyyətdən fərqlənirdi - okkultizmdə cansıxıcılığı aradan qaldırmaq üçün yalnız dəbli və hədsiz bir vasitə görmürdü. Yoldaşlarından biri - bir qayda olaraq, sənətçilər Benoit və ya Grabar - "ruhları çağırmaq" haqqında laqeydliklə danışanda, həmişə təmkinli olan Roerich qəzəbdən ləkələrlə örtülmüşdü. Qaşlarını çaşıb dedi: "Bu, əhəmiyyətli bir mənəvi fenomendir və bunu anlamalı olduğumuz yer budur." Ümumiyyətlə, "başa düşmək" onun ən sevimli sözü idi. Ancaq dostlar yalnız gülüşlərini gizlədirlər. Roerichə gəldikdə, o, bütün tədqiqat və mədəni fəaliyyətlərinin, bütün hərəkətlərinin müəyyən bir Ali Xidmətə tabe olduğuna şübhə etmirdi.
1914 -cü ildə Roerich yaralı əsgərlərimizi dəstəkləmək üçün xeyriyyə sərgiləri və auksionlar keçirdi. Və 1915 -ci ilin payızında İncəsənəti Həvəsləndirmə Cəmiyyətinin Rəsm Məktəbində Rus Sənəti Muzeyini təşkil etdi. 1917 -ci ilin martında Nikolay Konstantinoviç Maksim Qorkinin mənzilinə toplaşan müxtəlif sənətçilərin görüşündə iştirak etdi. Ölkənin sənət sərvətlərini qorumaq üçün bir hərəkət planı hazırladılar. Elə həmin il Roerich Müvəqqəti Hökumətin təklif etdiyi Gözəl Sənətlər Naziri vəzifəsindən imtina etdi.
Fevral İnqilabının başlaması, bir şam meşəsinin ortasında dayanan kirayəlik bir taxta evdə yaşadıqları Serdoboldakı Kareliyadakı Roerichləri keçdi. Nikolay Konstantinoviç rəssamın xəstəliyi səbəbindən iki oğlu və bir həyat yoldaşı ilə birlikdə nəmli və Sankt -Peterburqda batmaq məcburiyyətində qaldı. Ona ciddi fəsadlarla hədələnən sətəlcəm diaqnozu qoyuldu. Sənəti Həvəsləndirmə Cəmiyyətinin məktəbindəki direktorluqdan imtina etməli oldum. İşlər o qədər pis idi ki, Roerich vəsiyyətnamə hazırladı. Buna baxmayaraq, hətta ağır xəstə olsa da, rəsmlərini çəkməyə davam etdi.
1918 -ci ildə ölkəmizlə ayrılan Finlandiya arasındakı sərhədin bağlanması səbəbiylə Roerich ailəsi vətənlərindən ayrıldı və 1919 -cu ilin martında İsveç və Norveç üzərindən İngiltərəyə köçdülər. Roerichs orada yaşamaq niyyətində deyildi, Nikolas Roerich, yolunun Şərqə uzandığına əmin idi. Asiyada ən yaxın, "əbədi" suallara cavab tapacağına ümid edirdi. Orada sənətçi Şərqlə Rusiya arasındakı mənəvi və mədəni bağlar haqqında hipotezlərinin təsdiqini tapmaq istədi. Planlarını həyata keçirmək üçün Roerichs yalnız bildiyiniz kimi İngilis tacının koloniyası olan Hindistana viza almalı idi. Ancaq lazımi sənədləri əldə etmək o qədər də asan olmadığı ortaya çıxdı. Aylarla Roerich bürokratik qurumların eşiklərini döydü, israr etdi, ərizə yazdı, inandırdı və nüfuzlu insanların köməyinə müraciət etdi. İngiltərənin paytaxtında, köhnə dostları - Stravinsky və Diaghilevlə tanış oldu və aralarında görkəmli şair və ictimai xadim Rabindranath Tagore da olan yeni dostlar qazandı.
1920 -ci ilin iyununda, kəskin pul çatışmazlığı səbəbindən Nikolay Konstantinoviç, Çikaqo İncəsənət İnstitutundan Dr. Robert Harshe -dən Amerikaya bir sərgi turu gəzmək və Hindistana səyahət etmək üçün lazım olan pulu qazanmaq təklifini qəbul etdi. Üç il ərzində Roerichin rəsmləri ABŞ-ın iyirmi səkkiz şəhərinə səyahət etdi və çox sayda dinləyici onun rus sənətinə dair mühazirələrinə toplandı. O vaxta qədər Roerich yeni bir vəsvəsə formalaşdırmışdı. Əvvəl Birinci Dünya Müharibəsindən, sonra da Rus İnqilabından sağ çıxan ağıllı varlıqların "insan görünüşünü itirmiş dəli" kimi davranma qabiliyyətinə əsəbiləşdi. Roerich, qurtuluş üçün öz formulunu hazırladı və dedi: “İnsanlıq sənəti birləşdirəcək. … Sənət ayrılmaz və birdir. Çox budaqları var, ancaq bir kökü var. " 1921-ci ilin payızında, Nikolay Konstantinoviçin təşəbbüsü ilə Çikaqoda aşağıdakılar quruldu: "Yanan Ürək" adıyla Rəssamlar Birliyi, eyni zamanda memarlıq bölmələrini özündə birləşdirən Birləşmiş Sənətlər İnstitutu, xoreoqrafiya, musiqi, fəlsəfə və teatr. 1922 -ci ildə, yenə də onun səyləri sayəsində "Dünyanın Tacı" yaradıldı - Beynəlxalq Mədəniyyət Mərkəzi, burada müxtəlif ölkələrdən olan sənətçilərin və elm adamlarının işləyə və ünsiyyət qura bildi.
1923 -cü ilin payızında Roerich və ailəsi nəhayət lazım olan pulları toplamağı bacardıqdan sonra Hindistana getdilər və eyni ilin 2 dekabrında Bombaya gəldilər. Oradan Sikkim bəyliyindəki Himalaylara getdi. Darjeeling şəhəri yaxınlığındakı şərq Himalay dağlarının yamaclarında, Nikolay Konstantinoviçə görə, həyatında ən əlamətdar hadisə baş verdi - Şərq müəlliminin "Şərq müəllimləri ilə üz -üzə görüşdü" və ya Hindistanda çağırılırdılar, Mahatmas ("Böyük Ruh" kimi tərcümə olunur), ən yüksək səviyyəli Buddistlər idi. Bu görüş çoxdan planlaşdırılmışdı - hələ Amerikada ikən, Roerichs, Buddist icmalarla əlaqə qurmağı bacardı və onların köməyi ilə yüksək rütbəli lamalara çatdı.
Eyni zamanda, rəssam ilk Orta Asiya tədqiqat ekspedisiyasını təşkil etmək fikrini aldı. 1924 -cü ilin oktyabrında Roerich lazımi sənədləri doldurmaq və kampaniyaya hazırlaşmaq üçün iki aylıq Nyu -Yorka qayıtdı. Ekspedisiyanın əsasını əslində Roerich özü və həyat yoldaşı, o vaxta qədər London Universitetinin Hind-İran şöbəsini bitirmiş oğlu Yuri təşkil edirdi. Onlara əlavə olaraq, qrupun tərkibinə uzun illər Tibet təbabətinin sirlərini dərk edən Şərq polkovniki və həvəskarı Nikolay Kordashevski, doktor Konstantin Ryabinin, eləcə də tədqiqat aparmağa qadir və hazır olan digər həmfikir insanlar daxil idi. müxtəlif sahələrdə: torpaqşünaslıq, arxeologiya, geodeziya. … Asiya torpaqlarına doğru irəlilədikcə səyahətçilərin tərkibi daim dəyişirdi, kimsə gəldi, kimsə getdi, yerli sakinlər qatıldı: Buryatlar, Monqollar, Hindlilər. Yalnız təməl dəyişməz qaldı - Roerich ailəsi.
Dünyanın Anası. Seriya 1924
1925 -ci ilin avqustuna qədər ekspedisiya üzvləri Kəşmirdə yaşadı və sonra həmin ilin sentyabrında Ladak vasitəsilə Çin Türkistanına köçdülər. Hindistan torpaqları ilə Sovet İttifaqı sərhədinə doğru qədim bir yol boyunca hərəkət etdilər. Yolda səyahətçilər qədim monastırları araşdırdılar, ən əhəmiyyətli sənət abidələrini araşdırdılar, yerli ənənələri və əfsanələri dinlədilər, planlar hazırladılar, bölgənin eskizlərini hazırladılar, botanika və mineralogik kolleksiyalar topladılar. Xotanda məcburi qaldığı müddətdə Roerich "Maitreya" adlı bir sıra rəsm əsərləri çəkdi.
29 May 1926 -cı ildə üç tibbçi ilə birlikdə iki Roerichs Zaisan Gölü yaxınlığındakı Sovet sərhədini keçdilər. Və həmin ilin iyununda Nikolay Konstantinoviç gözlənilmədən Moskvada göründü. Paytaxtda Roerich nüfuzlu sovet məmurlarını - Kamenev, Lunaçarski, Çiçerini ziyarət etdi. Sovet Rusiyasında qalan köhnə tanışların bütün suallarına sənətçi, Sovet dağlıq Altay torpaqlarında ekspedisiyanı davam etdirmək üçün səlahiyyətlilərdən icazə almalı olduğunu sakitcə cavablandırdı.
Ancaq Roerich Moskvaya yalnız Altayı ziyarət etmək üçün icazə almaq üçün çıxdı. O, özü ilə birlikdə Şərq Müəllimlərindən Sovet hakimiyyətinə ünvanlanan iki məktubu və Buddizmin əfsanəvi qurucusu Budda Şakyamuninin doğulduğu yerlərdən müqəddəs torpağı olan kiçik bir qutu gətirdi. Sovet Rusiyasına "Maitreya" rəsm seriyasını da bağışladı. Mesajlardan birində deyilir: “Zəhmət olmasa salamlarımızı qəbul edin. Qardaşımız Mahatma Leninin məzarına torpaq göndəririk. " Bu məktublar qırx ildən artıqdır ki, arxivdədir, amma sonunda nəşr olundu. Birinci məktubda, müəyyən dərəcədə Buddizmin mənəvi rəhbərliyinə yaxın olan kommunizmin ideoloji cəhətləri sadalanmışdır. Bu əlaqəyə əsaslanaraq, kommunizm daha inkişaf etmiş bir təkamül mərhələsinə və daha yüksək şüura doğru bir addım olaraq təqdim edildi. Mahatmalara göndərilən ikinci mesajda daha təcili və praktiki işlər haqqında məlumatlar var idi. İngilislərin işğalı altında olan Hindistanın, habelə İngilislərin özünü ustad kimi apardıqları Tibetin ərazilərinin azad edilməsi ilə əlaqədar olaraq Sovet İttifaqı ilə danışıqlar aparmaq istədiklərini, yerli hökuməti təsirli şəkildə əzərək yerli ruhani liderləri ölkəni tərk etməyə məcbur etdiklərini bildirdilər.
Keçmiş Xarici İşlər Xalq Komissarı Georgi Çiçerin dərhal Nikolay Konstantinoviç və Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin katibi Vyaçeslav Molotova göndərdiyi mesajlar haqqında məlumat verdi. Sovet dövlətinin Tibetdə müttəfiq tapmaq imkanı çox cazibədar idi. Bundan əlavə, bu, dolayı yolla Monqolustanın SSRİ -yə birləşdirilməsinin mürəkkəb siyasi probleminin həllinə kömək etdi. Monqolustan bir Buddist ölkə idi və ənənəyə uyğun olaraq Tibet hiyerarxları orada demək olar ki, məhdudiyyətsiz dəstəyə malik idilər. Chicherin, partiya liderlərini də Roerichin ekspedisiyasına mane olmamağa inandırdı. Bu həqiqəti rəhbər tutaraq, böyük sənətkarın bəzi tərcümeyi -halları, Nikolay Konstantinoviçin bu şəkildə Sovet kəşfiyyatına cəlb edildiyi qənaətinə gəlirlər. Ancaq hələlik bu cür iddialar üçün ciddi əsaslar yoxdur. Roerich mesajları çatdırdı və vasitəçilik missiyasını yerinə yetirərək ekspedisiyanın qalan hissəsinə qayıtdı.
Səyahətçilər Altay və Barnaul, İrkutsk və Novosibirsk, Ulan-Bator və Ulan-Ude şəhərlərindən keçdilər. Kampaniya iştirakçıları avtomobillərlə, bəzən sağ torpaqda hərəkət edirdilər. Öhdəsindən gələ bilmədikləri şey - qorxunc leysan və göy gurultusu, palçıq axını, qum fırtınası, sel. Döyüşkən təpə qəbilələrinin daimi hücum təhlükəsi içində yaşayır. 1927 -ci ilin avqustunda Roerichin karvanı Tibet yaylasından keçərək Nagchu kəndinə getdi. Avtomobilləri tərk etməli oldular, kişilər atlara mindilər və Helena Roerich yüngül sedan kresloda gəzdirildi. Bataqlıq düzənliklər, "ölü" dağlar və kiçik göllər hər tərəfə yayılmışdı. Aşağıda buzlu bir küləyin uladığı yankı və dərin dərələr vardı. Atlar tez -tez büdrəyir və zərbələr arasında sürüşürdü. Hündürlük daim artaraq dörd min metri keçdi. Nəfəs almaq çətinləşdi, daim səyahətçilərdən biri yəhərdən düşdü.
1927 -ci ilin oktyabrında yüksək Tibet yaylası Chantangda məcburi düşərgə təşkil edildi. Nikolay Konstantinoviçin birbaşa Lhasaya köçmək hüququ verən sənədlərə sahib olmasına baxmayaraq, sərhəd keçid məntəqəsindəki tibetlilər kampaniya iştirakçılarını saxladılar. Bu arada, yerli əhalinin çətinliklə dözə biləcəyi sərt bir qış başladı. 4650 metr yüksəklikdə, soyuq və şiddətli küləklərin hər tərəfdən uçduğu bir vadidə, -50 dərəcəyə qədər olan temperaturda məcburi dayanacaq, dözümlülük, iradə və təmkinin sınağı oldu. Heyvan satmaq icazəsi olmadığı üçün karvan iştirakçıları dəvələrin və atların soyuqdan və aclıqdan yavaş -yavaş öldüyünü düşünmək məcburiyyətində qaldılar. Yüz heyvandan doxsan ikisi öldü. Konstantin Ryabinin gündəliyində yazırdı: "Bu gün Tibetin edamının yetmiş üçüncü günüdür, çünki onun müddəti çoxdan edama çevrilib".
Konfutsi ədalətlidir. 1925
Qışın sonunda dərman və pul tükəndi. Ekspedisiyanın beş üzvü öldü. Fəlakət haqqında göndərilən bütün xəbərlər naməlum orqanlarda itdi və səyahət edənlərin heç biri Roerich ekspedisiyasının izsiz itməsi ilə bağlı dünya ictimaiyyətində artıq xəbərlərin olduğunu bilmirdi. Ancaq insanlar zehni və fiziki imkanların həddində dayanmışlar. Lhasa səfərinə heç vaxt icazə verilmədi, ancaq bir neçə ay (1927 -ci ilin oktyabrından 1928 -ci ilin martınadək) qeyri -insani şəraitdə dayanmış olan karvana Tibet səlahiyyətliləri nəhayət Sikkim şəhərinə köçməyə icazə verdilər. Orta Asiya ekspedisiyası 1928 -ci ilin may ayında Sikkimin paytaxtı Gangtokda başa çatdı. Burada Roerichin təxminləri təsdiqləndi ki, Lhasa hökuməti kampaniya iştirakçılarını Sovet kəşfiyyat agentləri və təxribatçıları olaraq görən İngilis xüsusi xidmət orqanlarının birbaşa istəyi ilə onun ekspedisiyasının sonrakı yolunu bağladı.
Gəzinti zamanı ən unikal elmi material toplandı və təsnif edildi, geniş kartoqrafiya tərtib edildi və bir sıra kolleksiyalar təşkil edildi. Dünyanın hər hansı bir muzeyi arxeoloji tapıntılara həsəd apara bilər. Bürünc və dəmir üzərində çoxlu sümük və metal tokalar, stilizə edilmiş heykəlciklər var idi. Menhirs və qədim dəfnlər də eskiz və ölçülmüşdür və bu günə qədər işlənmənin dərinliyi və filoloji qeydlərin genişliyi tibetoloqlar arasında heyranlıq və təəccüb doğurur.
1929 -cu ilin iyununda Nikolay Konstantinoviç böyük oğlu ilə birlikdə Nyu -Yorka qayıtdı. Orada böyük hörmətlə qarşıladıq. İyunun 19 -da Roerichs şərəfinə böyük bir ziyafət təşkil edildi. Bütün millətlərin bayraqları ilə bəzədilmiş salon hər kəsə - siyasətçilərə, iş adamlarına, Roerich İncəsənət Məktəbinin müəllim və tələbələrinə sığa bilməzdi. Sənətçiyə çıxışlar edildi və hər tərəfdən "mütərəqqi sənətkar", "Asiyanın ən böyük tədqiqatçısı", "ən böyük alim" epitetləri töküldü. Bir neçə gün sonra Nicholas Roerich, Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidenti Herbert Hoover tərəfindən qəbul edildi. 17 oktyabr 1929 -cu ildə Nyu -Yorkda Roerich Muzeyi açıldı. İyirmi mərtəbəli göydələn Master-Binada və ya başqa şəkildə "Ustad Evi" ndə yerləşirdi. Muzeyin özü birinci mərtəbədə yerləşirdi və Nikolay Konstantinoviçin mindən çox rəsm əsərindən ibarət idi. Bütün planetin sənətini birləşdirən Roerich təşkilatları yuxarıda idi və işçilərin mənzilləri daha yüksək idi.
Melanxolik nadir hallarda bu qeyri -adi enerjili və aktiv insanı ziyarət edirdi. Ancaq maraqlıdır ki, ictimaiyyət onu "dünyəvi xidmətlərinə" görə nə qədər çox tərifləsə, Roerich həyatda onun üçün hazırladığı məqsədləri heç vaxt yerinə yetirmədiyinə inanırdı. Heç vaxt Amerikada yaşamaq və öz şöhrətinin şüalarında çimmək fikrində deyildi; Nikolay Roerich ABŞ -a yalnız Asiyaya yeni səyahət üçün pul, sənəd və icazə tapmaq üçün qayıtdı. Elena İvanovna ABŞ -a getmədi, ərini Roerichlərin özləri üçün bir əmlak əldə etdikləri Hindistanda gözləmək üçün qaldı.
Bir ildən çoxdur ki, bütün əlaqələrinə baxmayaraq, Nikolay Konstantinoviç Hindistana viza ala bilmədi. İntiqamlar, əvvəllər olduğu kimi, sənətçinin iğtişaşların artıq başladığı koloniyalarına təsirindən qorxaraq eyni İngilis kəşfiyyatı idi. Roerichin vizası ilə bağlı məhkəmə prosesi beynəlxalq qalmaqala səbəb oldu; İngiltərə Kraliçası və Papa bu işə hətta müdaxilə etdi. Yalnız 1931 -ci ildə, Amerikaya qayıtdıqdan iki il sonra, Roerich həyat yoldaşı ilə görüşmək imkanı qazandı.
Yeni evləri planetin ən gözəl yerlərindən biri olan qədim mədəniyyət abidələrinin beşiyi olan Kulu Vadisində yerləşirdi. Bir dağ silsiləsinin üstündə dayandı, daşdan tikilmiş və iki mərtəbəli idi. Balkonundan Bias çayının mənbəyinin və qarlı dağ zirvələrinin inanılmaz mənzərələri açıldı. Və 1928 -ci ilin yazında, bir qədər yuxarıda yerləşən qonşu bir binada, "Səhər Ulduzunun İşığı" mənasını verən "Urusvati" adlanan sənətkar tərəfindən uzun müddət düşünülmüş Himalay Elmi Tədqiqat İnstitutu açıldı. Formal olaraq bu quruma Yuri Roerich rəhbərlik edirdi. Roerichlərin kiçik oğlu Svyatoslav atasının yolunu seçdi və məşhur bir sənətçi oldu. O da valideynləri ilə birlikdə Kullu Vadisində yaşayırdı. İnstitutun əməkdaşlarının əsasını həmfikir bir neçə insan təşkil edirdi, lakin sonradan Asiya, Avropa və Amerikadan onlarla elmi cəmiyyət əməkdaşlığa cəlb edildi. İnstitut ilk Orta Asiya ekspedisiyasının nəticələrini emal etməklə yanaşı yeni məlumatlar toplamaqla da məşğul idi. Yeri gəlmişkən, məşhur sovet genetikçisi Nikolay Vavilov nadir botanika kolleksiyası üçün toxum aldı.
Nikolay Konstantinoviç, Şambhalanı tapmaq ümidini itirməyərək, Asiyada yeni bir kampaniyaya can atırdı. İkincisi, Manchurian Expedition, nəticədə ABŞ Kənd Təsərrüfatı Naziri olan Henry Wallace tərəfindən maliyyələşdirildi. Formal olaraq, səfərin məqsədi Orta Asiyada bolca böyüyən quraqlığa davamlı otları toplamaq və torpaq eroziyasının qarşısını almaq idi. 1935 -ci ildə Roerich səyahətə başladı. Onun yolu Yaponiya, sonra Çin, Mançuriya, İç Monqolustandan keçdi. Aprelin 15 -də Sülh Bayrağı Gobi qumlarının ortasındakı ekspedisiya düşərgəsinin üzərində dalğalandı. Pan Amerika Birliyinin bütün üzvləri və prezident Ruzvelt o gün Rusiyada inqilabdan əvvəl icad etdiyi Roerich Paktı imzaladılar. Paktın əsas ideyası, iştirakçı ölkələrin hərbi münaqişələr zamanı mədəni dəyərləri qorumaq öhdəlikləri götürmələri idi.
Asiyaya ikinci səfəri zamanı Nikolay Konstantinoviçin çox nikbin əhval -ruhiyyəsinə baxmayaraq, rəssam Hindistanın qorunan ərazilərində araşdırmalarını tamamlaya biləcəyinə ürəkdən ümid edirdi. Ancaq yenə də yanğın baş verdi - amerikalılar Mançuriya ekspedisiyasını söndürdü və iştirakçılarına geri dönməyi əmr etdi. Məlumdur ki, bunu öyrənən Roerich, dayanacaqdan uzaqlaşaraq əsəbiləşərək tabancasını havaya atdı. Məyusluqdan boğuldu, gənclikdən uzaq idi (o zaman 61 yaşında idi) və bunun son səyahət olduğunu açıq şəkildə hiss etdi.
Eyni zamanda ABŞ -da çox maraqlı hadisələr baş verirdi. Roerich Mançuriyada olarkən, keçmiş himayədarı iş adamı Louis Horsch, Nyu Yorkdakı rus rəssam muzeyinin əvvəlcədən planlaşdırılmış dağıdılmasına başladı. Vergi xidmətində yoxlamalara başladı, nəticədə Roerichin 48 min dollar gəlir vergisini ödəməməsi üzə çıxdı. Horschun bu vəziyyətdə davranışı vicdansızlıqdan daha çox görünürdü, çünki ABŞ -da Roerich ailəsinin bütün maliyyə işlərinə o rəhbərlik edirdi. Bundan əlavə, bir gecədə fırıldaqçı rəssamın bütün rəsmlərini muzeydən çıxarıb, qıfıllarını dəyişib və nəhəng bir binanın kirayəyə verilməsini əmr edib. Belə bir dönüş gözləməyən Roerichlər bir neçə il ABŞ məhkəmələrində günahsız olduqlarını müdafiə etməyə çalışdılar. Təəssüf ki, nəinki binanın sahibi olduğunu, hətta öz sənət kolleksiyalarını da sübut edə bilmədilər. Horsch tərəfindən edilən çoxsaylı aldatma iddiaları, məsələn, Roerichin məktublarını və veksellərini saxtalaşdırmaq, vəkillər şurasının sənədlərini saxtalaşdırmaq kimi iddialar da məhkəmədə təsdiqini tapmadı, əlavə olaraq iş adamı Roerichlərə qarşı çoxlu miqdarda şəxsi iddialar qazandı. 200 min dollar. 1938 -ci ildə bütün məhkəmə işləri Horschun, 1941 -ci ildə isə ABŞ hökumətinin xeyrinə başa çatdı.
Nikolay Konstantinoviç bir daha Amerikaya qayıtmadı. 1936 -cı ildən ölümünə qədər təvazökar bir həyat tərzi sürərək Hindistandakı mülkündə fasilə vermədən yaşadı. Əvvəlki kimi, Roerich çox çalışdı. Həmişə olduğu kimi səhər saat beşdə oyandı və boyama və kətan üçün ofisinə getdi, axşamlar yazmağa üstünlük verdi. Layihələrinin maliyyə bazası tükəndi və Nikolay Konstantinoviç "Urusvati" nin fəaliyyətini məhdudlaşdırmaq məcburiyyətində qaldı - Himalay Araşdırmaları İnstitutu güvəndi. Və tezliklə İkinci Dünya Müharibəsi başladı. Ölkəni siyasi ehtiraslar sarsıtdı - hindlilər İngilis hökmranlığını atmağa çalışdılar, hər yerdə şüarlar asıldı: "İngilislər çıxsın!" İngilislər itaətsizlərə qarşı həbslər və qisaslarla qisas alaraq şiddətlə müqavimət göstərdilər. Eyni zamanda, Roerichs, Sovet ordusunun xeyrinə rəsm əsərlərinin sərgilərini və satışlarını təşkil edirdi; Nikolay Konstantinoviçin təşəbbüsü ilə Amerika-Rusiya Mədəniyyət Dərnəyi quruldu. Cavaharlal Nehru və qızı İndira Qandi məsləhət almaq üçün sənətçinin yanına gəldilər.
Nəticədə Hindistan inqilabı hakimiyyəti ələ aldı. Və dərhal müstəqil ölkə, genişmiqyaslı vətəndaş müharibəsi ilə nəticələnməklə təhdid edən müsəlmanlar və hindular arasında vətəndaş qarşıdurmasını aradan qaldırmağa başladı. Kəşmirdən bir qədər aralıda yerləşən Roerichlərin yaşadığı evdə atəş səsləri aydın eşidildi. Haydarabad şəhərində Şah Mənzil Muzeyində müsəlmanlar tərəfindən törədilən pogrom yanğınla nəticələndi. İçərisində Nikolas və Svyatoslav Roerichlərin rəsm kolleksiyası yandı. 1947 -ci ilə qədər Nikolay Konstantinoviç nəhayət vətəninə - Rusiyaya qayıtmaq qərarını möhkəmləndirdi. Bəlkə də evinin hələ də orada olduğunu və dünyanın qalan hissəsinin yad bir ölkə olaraq qaldığını başa düşdü. Dostlarına məktublarda yazırdı: “Beləliklə, yeni sahələrə. Böyük Rus Xalqına sevgi dolu. Ancaq sənətçi planlarını həyata keçirə bilmədi - Roerich 13 dekabr 1947 -ci ildə öldü. Qədim Slavyan və Hindistan adətlərinə uyğun olaraq bədəni yandırıldı.
Elena İvanovnanın özünün və uşaqlarının vətənə qayıtmasına icazə vermək üçün Sovet konsulluğuna müraciəti də rədd edildi. 1955 -ci ilin oktyabrında Hindistanda vəfat etdi. 1957 -ci ildə yalnız Yuri Roerich SSRİ -yə qayıtdı və sonradan görkəmli şərqşünas oldu.
