… İyirmi ildən çox sonra, kənardan kənara doğru gedərək.
Quruda və dənizdə çox əziyyət çəkdi, Və hər şeyi ətraflı şəkildə fərq etdim, yetkin olmadığımı!
Addımı və uzunluğu ilə ölçdü
Və qələm vasitəsilə Vətənini əmin etdi
Günəbaxan şeylərindəki xırda şeylər haqqında.
Oxucu, demək olar ki, göz yaşları ilə onun külünsən, Və yollarının əsərlərini diqqətlə oxuyun."
Böyük sivilizasiyaların tarixi. "Misirdəki ruslar haqqında" hekayəmizə davam edirik. Bu gün, "İmkanlarımın Gizli və Gizli Kitab" olaraq adlandırılan Türk İmperatorluğunun (o dövrdə Misirin də daxil olduğu) təsvirinə həsr olunmuş, Petrin əvvəli coğrafi ədəbiyyat kitabından bəhs edəcək bir hekayə ilə başlayacaq. Əsirlikdə olan Məhkum, Təsvir edildi. " Onun müəllifi məlum deyil. Yalnız mətnə əsasən uzun illər türk əsirliyində olduğunu güman edə bilərik. Əsir olmasına baxmayaraq, Qahirə, Rosetta və İskəndəriyyə də daxil olmaqla Osmanlı İmperatorluğunun bütün böyük şəhərlərini ziyarət etməyi və onları ətraflı təsvir etməyi bacardı. Gəzintiləri ümumilikdə 5 il, 2 ay və 20 gün çəkdi.
Bu kitabın türklərə satdığı Krım tatarları tərəfindən əsir götürülmüş Yelets əsilli boyar oğlu Fyodor Doronin tərəfindən yazıldığı güman edilir. Ancaq bu, tam olaraq kim olduğu haqqında bir fikirdir - hələ də bilinmir.
"Sirr və sirr haqqında kitab …" yüksək vətənpərvərlik ruhu ilə seçilir. Müəllif oxucularına qonşu Türkiyədə Rusiya üçün hansı təhlükənin gizləndiyini açıq şəkildə göstərmək istəyir. Bu səbəbdən həm bölgənin relyefini çox ətraflı təsvir edir, həm də dağlar və çaylar, dənizlər və şəhərlər, onların divarları, şəhəri əhatə edən xəndəklər, şəhər qapıları və digər istehkamlardan bəhs edir. O, imperiya əhalisinin çoxmillətli çoxmillətli tərkibinə, peşələrinə və hərbi hazırlıq səviyyəsinə də diqqət çəkdi.
Rus əsirlər haqqında belə yazır:
"Quruda və dənizdə əsirlikdə olan, bilməyən bir çox rus xalqı var, cəza xidmətində sayısız [çox] çoxu var."
Ancaq özü birtəhər evə getməyi bacardı. Yoxsa bu kitabı tanımazdıq …
Amma Vasili Qriqoryeviç Qriqoroviç-Barski kimi bir şəxs tarixdə çox yaxşı tanınır. Və həyatı haqqında bir roman yazmaq doğru. Gəncliyindən səyahət ehtirası ilə bağlı idi, ata evini tərk etdi və yüzdə bir şəhər və kənd görərək onlarla ölkəni gəzərək yalnız dörddəbir əsr sonra ona qayıtdı. Öz təəssüratlarım əsasında müxtəlif xalqların həyatını və "başqalarının adətlərini" bilmək istədim və … bildim. 18 -ci əsrin əvvəllərində, yalnız bir səyahətçinin qaça bilmədiyi xeyli çətinlik və təhlükələrə məruz qalsa da.
Deməli, onunla hər şey eynidi. Dəfələrlə soyğunçuluğa məruz qalaraq döyüldü. Qeyri -adi iqlimin və pis qidalanmanın səbəb olduğu ciddi xəstəliklər onu yolda tutdu. Sol ayağının xəstəliyi bir dəfədən çox pisləşdi, bu da uşaqlıqdan ona istirahət vermədi. Ancaq səyahətçimiz bir az özünə gələn kimi yenə özünə paltar aldı, səyyahın əsasını əlinə aldı və yad ölkələrdə gəzməyə və yad bir dünya öyrənməyə davam etdi.
Çörək üçün pul yox idi - və sədəqə istəməkdən çəkinmədi. Gəzmək üçün pul yox idi - gəminin göyərtəsində işə düzəlmək üçün Məsih və ya Allah xatirinə (vəziyyətdən asılıdır) xahiş etdim. Özünü "yazıq türk səyyahı" və hətta Kəbəyə baş əymək üçün gedən bir dərviş kimi təqdim etdi. Katolik Polşada özünü qeyrətli bir Katolik kimi göstərdi, ərəb ölkələrində dindar bir müsəlman idi. Lazım gələrsə, özünü müqəddəs bir axmaq kimi göstərə bilər və dəli kimi davranmaq onun üçün uşaq oyunudur …
Gəzdikləri illər ərzində yunan, latın və ərəb dillərini öyrəndiyini və belə bir çoxbucaqlı və erudit görən yüksək rütbəli məmurların bir dəfədən çox istifadə etməyə çalışmasına kömək etdi. Ancaq onlarla yaltaqlanmağı və lütf etməyi bilmirdi və buna görə də aralarında müqavimət göstərə bilmədi. Zəngin monastırların abbatları onu evdə saxlamağa çalışırdılar, lakin "səyahətdən və fərqli yerlərin tarixindən daha yaxşı zövq almaq" fikrində idi. Və hər yerdə mürəkkəb, dəftər gəzdirdi və gördüklərinin hamısını yazdı və çox eskiz də çəkdi.
Təəccüblüdür ki, redaktə edildikdə onun qeydləri dörd cild qədər idi. Qriqoroviç-Barskinin 150-yə yaxın eskizi də qalmışdır: fərdlərin portretlərindən tutmuş gördüyü şəhərlərin şəkillərinə qədər. Belə bir həyəcanverici fəaliyyət, bir çox müasirləri üçün anlaşılmaz idi və bunu xarakterinin narahatlığı, "hər cür hörümçək və sənətlə maraqlanması" və "xarici görmə arzusu olması" ilə izah etdilər. ölkələr." Və yəqin ki, belə idi. İnsanlar fərqli qabiliyyətlərə və fərqli şeylərə sahibdirlər. Burada Qriqoroviç-Barskidə onlar belə idilər … Və bu ifadəsinin dediyi kimi o, sadəcə ağıllı bir insan idi:
"Təlim olan yerdə ağılın maarifi, ağılın maarifləndiyi yerdə həqiqətin biliyi var".
1727 -ci ilin yazında nəhayət özünü Misirdə tapdı. Əvvəlcə Rosetta, sonra Qahirədə təxminən səkkiz ay qaldı. Qahirədə - "bu gözəlliyi, əzəməti və şəhərin quruluşunu", "Misir xalqının adətlərini" "nəzərə alaraq". Bu barədə bütöv bir fəsil yazdı: "Böyük və bədnam Misir şəhəri haqqında" (Qahirə), bu şəhərin həyatını təsvir etdi. Beləliklə, onun sayəsində 18 -ci əsrin birinci yarısında Misirin paytaxtı nə olduğu haqqında tam bir təsəvvürə sahibik.
Qahirədən bir qədər aralıda, Nilin o tayında Qriqoroviç-Barski "süni dağları"-piramidaları gördü. Gördükdə dərhal "Fironun dağları" adlandıraraq ən böyük üçlüyü təsvir etdi. Üç il sonra İskəndəriyyəni ziyarət etdi və haqqında yazdığı "bir zamanlar böyük bir şəhər idi … amma indi o şəhər kimsəsiz və xarabalığa çevrilmişdi.."
Suxanov kimi, o, qədim obeliskləri - "Kleopatranın sütunlarını" təsvir etdi və onları nəinki təsvir etdi, hətta örtülmüş hiyerogliflər də daxil olmaqla onlardan birini eskiz etdi. Üstəlik, onları çox dəqiq çatdırdı. Və burada "Kleopatranın İğnəsi" nin hansı təsvirini verdi:
"Hələ də şəhərin içərisində, şimal tərəfində … dəniz kənarında, Kleopatra Sütunları adlanan bərk daşdan hazırlanmış iki böyük sütun var. Kleopatra, qədim zamanlarda, ölçüsü və görünüşü ilə eyni olan bu iki gözəl sütunu unudulmaz yaddaşında ucaldan məşhur kraliça idi. Onlardan biri zaman -zaman yıxılıb, ikincisi sarsılmaz şəkildə dayanıb. Bu sütunların bir zamanlar kral otaqlarının qarşısında dayandığına inanılır. Onların qalınlığı - özüm ölçdüm - on bir aralıqdır, amma hündürlüyü tanıya bilmədim, amma düşünürəm ki, on fathoms olmalıdır. Adi sütunlarda olduğu kimi yuvarlaq olmayan, üstü dörd bucaqlı və iti, hər tərəfdən eyni dərinlikdə və barmağın iki oynağında dərin olan bir bütöv, dayanıqlı daş, müəyyən möhür və ya işarələr oyulmuşdur. Çoxları onları gördü, amma şərh edə bilmir, çünki nə İvrit, nə Yunanıstan, nə Latın, nə də başqa hərflərə bənzəmir. Yalnız bir işarə rus "canlı" sına ["zh" hərfinə] tamamilə bənzəyir, qalanları quşlara, bəziləri zəncirlərə, digərləri barmaqlara, digərləri nöqtələrə bənzəyir. Hamısını çox diqqətli və çətinliklə, yalnız sütunun birinci tərəfindən, təəccüblü şəkildə yuxarıdakı şəkildə göstərildiyi kimi kopyaladım."
İyirmi dörd il səyahət edərkən Qriqoroviç-Barski Kiçik Asiyanı, Yaxın Şərqi, Aralıq dənizi və Şimali Afrika ölkələrini gəzdi. Piyada Vasili Qriqoroviç-Barskinin Gəzintiləri ölümündən sonra nəşr olundu, lakin 18-ci əsrdə ruslar üçün əsl "Şərq ensiklopediyası" oldu.
Yeri gəlmişkən, uzaq ölkələrin bu tədqiqatçısının əsərlərinə diqqət çəkən ilk şəxs, yalnız nəşr olunmasını əmr edən Ketrin dövrünün görkəmli siması Şahzadə GA Potemkin-Tavrichesky idi. Beləliklə, 1778-ci ildə V. G. Qriqoroviç-Barskinin "cəmiyyətin xeyrinə nəşr olunan" əsəri geniş oxucu kütləsinə çatdı. Ancaq bundan əvvəl otuz il əlyazma nəşrlərdə məlum idi.
