Pulun demək olar ki, heç bir dəyəri yox idi. İndiki dövrdə Leninqrad bazarında rublla çörək almaq demək olar ki, mümkün deyildi. Blokadadan sağ çıxan Leninqradlıların təxminən üçdə ikisi, xüsusi anketlərdə, sağ qaldıqları üçün qida mənbəyinin əşyalar bazarında satılan məhsullar olduğunu göstərdilər.
Şahidlərin ifadələri mühasirədə olan şəhərdəki bazarlar haqqında təəssürat yaradır: “Bazar özü bağlanıb. Ticarət Kuznechny Zolağı boyunca, Maratdan Vladimirskaya Meydanına və daha sonra Bolşaya Moskovskaya boyunca gedir … Kimin nə olduğunu bilən insan skeletləri, müxtəlif paltarlarda asılaraq irəli və irəli gedir. Bacardıqları hər şeyi bir istəklə bura gətirdilər - yeməklə əvəz etmək."
Blokada keçirən qadınlardan biri, qarışıqlığa səbəb olan Haymarket haqqında təəssüratlarını bölüşür: “Haymarket, Vladimirskayadakı kiçik bazardan çox fərqli idi. Və yalnız ölçüsünə görə deyil: böyük bir ərazidə yerləşir, qar ayaqlar altında tapdalanır və tapdalanır. Həm də əllərində bahalı xırda şeylər olan, aclıq zamanı heç kimə lazım olmayan distrofik ləng Leninqradlı dəstə kimi deyil, izdihamla da fərqlənirdi - onlar üçün çörək verilmirdi. Burada indi görünməmiş bir "iş ruhu" və çoxlu sıx, isti geyimli, sürətli gözləri, sürətli hərəkətləri, yüksək səsləri olan insanları görmək olardı. Danışanda, sülh dövründə olduğu kimi, ağızlarından buxar çıxdı! Distrofiklərin o qədər şəffaf, hissedilməz bir xüsusiyyəti vardı ".
A. A. Darova xatirələrində yazır: “Qapalı ot bazarı ticarət edən və dəyişən, satın alan və sadəcə“istəyən”hər kəsi qəbul edə bilməzdi və aclar meydanda öz" ac "bazarını qururdular. Bu, 20 -ci əsrin ticarəti deyil, bəşəriyyətin şəfəqində olduğu kimi, mal və məhsul mübadiləsi olan ibtidai bir iş idi. Aclıqdan və xəstəlikdən tükənən, bombardmana məəttəl qalmış insanlar, bütün insan münasibətlərini öz axmaq psixikalarına və hər şeydən əvvəl ticarətə icazə verilmiş sovet hakimiyyətinə uyğunlaşdırdılar və blokadada qəbuledilməz oldular. " Blokada qışı, Haymarket-ə nəinki ölən və kinli, yaxşı bəslənmiş tacirləri deyil, həm də ərazinin hər yerindən bir çox cinayətkarı və sadəcə bədnam quldurları apardı. Bu tez -tez insanların faciələri ilə nəticələnirdi, insanların quldurların əlindən hər şeyi itirdikləri, bəzən də həyatlarını itirdikləri.
Çoxsaylı şahid hesabatları çox vacib bir müşahidəyə imkan verir - "satıcı" və "alıcı" anlayışları çox vaxt ticarətin eyni iştirakçılarını ifadə edir. Bu mövzuda Leninqradlılardan biri xatırlayır:
"Alıcılar, şəkər nisbətlərinin bir hissəsini kərə yağına və ya ətə dəyişənlərdir, digərləri boş yerə aclıqdan ölən xəstə sevilən birisi üçün çörək üçün düyü axtarırdılar ki, möcüzəvi şəkildə hərəkət edən düyü bulyonu yeni bir xəstəliyi - ac ishalın qarşısını ala bilsin.” BM Mixaylov bunun əksini yazır: “Alıcılar fərqlidir. Böyük üzlüdürlər, ətrafa diqqətlə baxırlar və əllərini qucaqlarında tuturlar - çörək və ya şəkər və ya bəlkə bir ət parçası var. Ət ala bilmirəm - insan deyilmi? "Alıcının" yanına gedirəm.
- Sat! - ya soruşuram, ya da yalvarıram.
- Sənin nəyin var?
Tələm -tələsik bütün "sərvətlərimi" ona açıram. Qəsdən çantaları gəzir.
- Saatınız varmı?
- Yox.
- Bəs qızıl? "Çörək dönüb gedir."
Blokada bazarlarında əməliyyatlar iştirakçılarının böyük əksəriyyəti sağ qalma şansı verməyən asılı yeməklər alan şəhər sakinləri idi. Ancaq ordu, əlavə bir qida mənbəyi üçün, kifayət qədər ciddi qida standartları olan işçilər üçün gəldi, lakin bu, onlara yalnız həyatlarını davam etdirməyə imkan verdi. Əlbəttə ki, yanan aclığı təmin etmək və ya sevdiklərini ölümcül distrofiyadan xilas etmək istəyən qida sahibləri xeyli çox idi. Bu, şəhəri sadəcə olaraq ələ keçirən bütün zolaqların spekülatörlerinin ortaya çıxmasına səbəb oldu. Qanunsuzluğun şahidləri yazırlar:
Adi insanlar birdən -birə Sennaya meydanında görünən tacirlər ilə çox az ortaq olduqlarını aşkar etdilər. Bəzi personajlar - birbaşa Dostoyevski və ya Kuprinin əsərlərinin səhifələrindən. Soyğunçular, oğrular, qatillər, quldur dəstələrinin üzvləri Leninqrad küçələrində gəzirdilər və sanki gecə düşəndə böyük gücə sahib idilər. Adamyeyənlər və onların ortaqları. Qalın, sürüşkən, amansızca polad gözlü, hesablayır. Bu günlərin ən ürkütücü şəxsiyyətləri, kişilər və qadınlar. Əllərində bir tikə çörək olanda ticarət hərəkətlərində də diqqətli olmalı idilər - o günlərin inanılmaz dəyəri. “Bazarda ümumiyyətlə çörək, bəzən isə bütün rulonlarda satılırdı. Ancaq satıcılar bir baxışla çıxardılar, rulonu möhkəm tutdular və paltolarının altında gizlətdilər. Polisdən qorxmurdular, hər an Fin bıçağını çıxara və ya sadəcə başına vura, çörəyi götürüb qaça bilən oğrulardan və ac quldurlardan çox qorxurdular.
Həyat satışının amansız prosesinin növbəti iştirakçıları, Leninqrad bazarlarında ən çox arzulanan ticarət ortaqları olan hərbçilər oldu. Adətən onlar ən varlı və ən çox ödəmə qabiliyyətli idilər, lakin bazarlarda ehtiyatla çıxırdılar, çünki bu, yuxarılar tərəfindən ciddi şəkildə cəzalandırılırdı.
Müharibə müxbiri P. N. Luknitsky bununla bağlı bir epizodu misal çəkdi: "Küçələrdə qadınlar getdikcə çiynimə toxunur:" Yoldaş əsgər, şərab lazımdırmı? " Və qısaca: "Xeyr!" - qorxaq bir bəhanə: "Düşündüm ki, iki yüz üç yüz qram olsaydı çörək dəyişdirməyim …"
Leninqradlıların adamyeyənlərə və insan əti satanlara aid etdikləri personajlar dəhşətli idi. "Saman bazarında insanlar sanki yuxuda olduğu kimi izdihamın arasından keçirdilər. Xəyallar kimi solğun, kölgələr qədər incə … Yalnız bəzən bir kişi və ya qadın birdən üzü dolmuş, qırmızı, birtəhər yumşaq və eyni zamanda sərt göründü. Camaat iyrənc şəkildə titrəyirdi. Yamyam olduqlarını dedilər. " Bu dəhşətli vaxt haqqında dəhşətli xatirələr doğuldu: “Sennaya meydanında kotletlər satılırdı. Satıcılar bunun at əti olduğunu dedilər. Amma uzun müddətdir ki, şəhərdə nəinki atlar, hətta pişiklər də görmədim. Quşlar uzun müddət şəhərin üstündən uçmadılar. " E. İ. İrinarxova yazır: “Sennaya meydanında şübhəli kotletlər və ya başqa bir şey satıb satmadıqlarını izlədilər. Bu cür mallar müsadirə edildi, satıcılar da götürüldü”. IA Fisenko, xüsusi bir qoxu və şirin bir dadı olan bulyonla aclığını necə doyura bilməyəcəyini izah edir - atası zibil qutusuna dolu bir qazan tökdü. Qızın anası bilmədən bir parça insan əti toy üzüyünə dəyişib. Fərqli mənbələr mühasirədə olan Leninqraddakı yamyamların sayı ilə bağlı fərqli məlumatlara istinad edir, lakin daxili işlər orqanlarının hesablamalarına görə, cinayətkarların yalnız 0,4% -i dəhşətli ticarəti etiraf ediblər. Onlardan biri atası ilə birlikdə yuxuda olan insanları necə öldürdüklərini, meyitlərin dərisini soyduqlarını, duzlu ət yediklərini və yemək mübadiləsi etdiklərini izah etdi. Və bəzən özləri də yedilər.
Şəhər sakinlərinin həyat səviyyəsi baxımından kəskin təbəqələşməsi qanunsuz olaraq əldə edilən məhsulların sahiblərinə qarşı alovlu nifrət oyatdı. Blokadadan sağ çıxanlar yazırlar: “Bir torba taxıl və ya unla zəngin bir insan ola bilərsiniz. Və belə bir piç, ölməkdə olan şəhərdə çoxaldı. " “Çoxları gedir. Evakuasiya da spekulyantlar üçün bir sığınacaqdır: maşınla ixrac üçün - başı 3000 rubl, təyyarə ilə - 6000 rubl. Təcavüzkarlar pul qazanır, çaqqallar pul qazanır. Mənə spekulyantlar və blatmasters cəsəd milçəklərindən başqa bir şey kimi görünmür. Nə iyrənc şeydir! " Zavod işçisi. Stalin B. A. Belov gündəliyində qeyd edir:
İnsanlar kölgə kimi gəzir, bəziləri aclıqdan şişir, digərləri - digər insanların mədəsindən oğurluq edərək piylənir. Bəzilərinin gözləri, dərisi və sümükləri və bir neçə günlük ömrü qaldı, digərlərində isə bütün əşyalı mənzillər və paltar dolabları var idi. Müharibə kimə - qazanc kimə. Bu söz bu günlərdə dəbdədir. Bəziləri bazara iki yüz qram çörək almaq və ya son tayt üçün yemək mübadiləsi üçün gedir, digərləri qənaətcil mağazalara baş çəkir, oradan çini vazalar, dəstlər, xəzlər ilə çıxır - uzun müddət yaşayacaqlarını düşünürlər. Bəziləri həm geyimdə, həm də bədənində köhnəlmiş, köhnəlmiş, bəziləri yağ və parlaq ipək bezlərlə parlayır.
