Osmanlıya bir sıra məğlubiyyətlər gətirməyi bacaran və məğlub edilmədən ölən böyük Skanderbeqin (Georgi Kastrioti) həyatına və istismarına həsr olunmuş bir məqalədə Albaniya haqqında artıq danışmışdıq. Bu gün bu ölkə haqqında danışmağa davam edəcəyik və qəhrəmanın ölümündən sonra başına gələnləri görəcəyik.
Albaniya tarixində Osmanlıdan əvvəlki dövr
İliriyalılar uzun müddət (e.ə. VII -VI əsrlərdən) müasir Albaniya ərazisində yaşamışlar və bu ölkənin müasir beynəlxalq adı İliriya mənşəlidir: olba - "kənd" sözündən ilk dəfə burada tapılmışdır. Ptolemeyin əsərləri (İskəndəriyyə, 90-168 e.ə.). Müasir Alban dili heç bir Avropa dilinə bənzəmir, yunan, latın, romantik, türk və slavyan dillərinin təsiri altında çevrilmiş, artıq köhnəlmiş İliriyan dilindən qaynaqlandığına inanılır. Albanların özləri ölkələrini Şqipër (və özləri - "shiptar", shqipёtar) adlandırırlar: ən etibarlı və əsaslandırılmış versiyaya görə, bu ad "aydın danışmaq" mənasını verən bir feldən gəlir. Yəni, shqipёtar bir-birləri ilə başa düşdükləri bir dildə danışan insanlardır (eyni prinsipə görə "Sloven" adının adı ortaya çıxdı). Ancaq başqa bir versiya var ki, ona görə bu ad shqipe - "qartal" sözündən gəlir. Bu daha şübhəli versiya, tez -tez vətənlərini "Qartallar Yurdu" adlandıran müasir Albanların qüruruna səbəb olur. Ancaq İtaliyada və Yunanıstanda yaşayan albanlar, atalarının vətəni ilə əlaqədar olaraq tez -tez Arbëri (Arberia) adını istifadə edirlər - bu ad Shqipërdən daha qədimdir.
Eramızdan əvvəl 229 -cu ildən NS. İliriyalılar Romalılarla daim müharibədə idilər. Nəhayət, eramızdan əvvəl 167 -ci ildə. NS. bu torpaqlar Dalmaçiya əyalətinin bir hissəsi olaraq Romaya birləşdirildi.
Roma fəthindən sonra yerli əhali praktik olaraq dağlıqlara təsir etməyən Romallaşma keçirdi. Dağlıq Albaniya, hətta yeni dövrün XIV əsrində patriarxal həyat tərzini qorudu. Anonim səyahətçi onu belə təsvir edir:
Bu ölkə ət, pendir, südlə zəngindir, lakin çörək və şərabla zəngin deyil, amma zadəganların bütün bunlara bolluğu var; heç bir şəhər, qala, qəsəbə, möhkəmləndirilmiş yer və ya kənd yoxdur, ancaq daxmalarda yaşayırlar və bütün ailələri ilə bir yerdən başqa yerə köçürlər.
Adriatik sahillərindəki şəhərlər Lezha, Durres, Vlora və eyni adlı gölün üzərində, Bunaya çayı ilə dənizə bağlı olan Şkodrada çox fərqli sifarişlər vardı: ticarətlə məşğul idilər və sənətkarları ilə məşhur idilər. Ölkənin daxili bölgələrində yerləşən Berat, Kruja və Gjirokastra şəhərləri də inkişaf etdirildi.
Məlumdur ki, Romanın 7 imperatoru Illyrian mənşəlidir, onlardan ən məşhuru "təqaüdə çıxaraq" ömrünün qalan hissəsini vətənində - Salona şəhəri yaxınlığında keçirmiş Diocletian'dır (indi sarayını görmək olar) Split şəhərində). Gələcəkdə Alban torpaqları Visigotların, Hunların, Ostrogotların, həmçinin Turanik-Bolqarıstan tayfalarının hücumlarından sağ çıxdı və eramızın VII əsrində. NS. Bu ərazidə slavyan tayfaları məskunlaşmağa başladı. 1271 -ci ildə mərkəzi Durres şəhərində olan Albaniyanın bir hissəsi səlibçilərin hakimiyyəti altına girdi. I Anjoulu Charles I tərəfindən yaradılan bu krallığın demək olar ki, bütün torpaqları 1333 -cü ildə Axa knyazlığından (yalnız 1368 -ci ilə qədər davam edən Durres şəhəri) digər səlibçilər tərəfindən fəth edildi və artıq 1336 -cı ildə bu ərazi işğal edildi. Serblər.
O dövrün Alban feodalları arasında iki klan fərqlənirdi: mülkləri cənubda olan Topia və Şkodranın şimalında və şərqində torpaq sahibi olan Balşa. Bu torpaqların ilk Alban hökmdarı iki dəfə (1362-1382 və 1385-1388-ci illərdə) həmin yerlərdə özünə yer tapmağı bacaran (1368-ci ildə Durresi ələ keçirmiş) və hətta Papa XI Qreqoriydan "böyük" titulu alan Karl Topiya idi. Albaniyanı sayın ". Atasının tərəfində Alban idi (Topia qəbiləsindən olan Tanuş, sonralar məşhur Skanderbegin ortağı oldu və Kruja qalasının ikinci Osmanlı mühasirəsi zamanı Alban piyadasına əmr verdi) və anası tərəfdən Karl Neapolitan kralı Angevin sülaləsinin Roberto.
1381 -ci ildən bəri Albaniyada birincilərin Osmanlıya, ikincisinin isə Venesiyaya güvəndiyi Topiya və Balşa klanları arasında mübarizə başlayır.
15 sentyabr 1385 -ci ildə Savra düzündə gedən döyüşdə Karl Topia türklərin köməyi ilə Balşa ordusunu məğlub etdi (bu qəbilənin başçısı döyüşdə öldü). Ancaq üç il sonra, Karl da öldü, bundan sonra hər iki şahzadənin mülkü daha kiçik olanlara parçalanmağa başladı. Qabaqcıl klanlar arasında, üzvlərindən biri Osmanlının məşhur düşməni olan George olan Kastrioti ailəsi də vardı: Alban döyüşçüsü və komandiri Skanderbeg məqaləsində təsvir edilmişdir.
Albaniya Skanderbegdən sonra
Yuxarıda göstərilən məqalədən xatırladığınız kimi, Alban döyüşçüsü və komandiri Skanderbeg, Georgi Kastrioti'nin rəhbərliyi altında, Xristian Albaniya uzun müddət Osmanlı hücumuna müvəffəqiyyətlə müqavimət göstərərək II Sultan II Murad və II Mehmed Fatih (Fatih) ordusunu dəfələrlə məğlub etdi.). Yalnız 1478 -ci ildə, Skanderbegin ölümündən 10 il sonra Kruja düşdü - Alban müqavimətinin son qalası. Türk ordusuna daha sonra iki dönər başçılıq edirdi: Alban Koca Daud Paşa və "ya bir Yunan, ya bir Serb, ya da Alban" Gedik Əhməd Paşa.
Albaniyanın islamlaşması çox müvəffəqiyyətli oldu - əsasən bu dağlıqların din məsələlərinə o qədər də əhəmiyyət verməməsi səbəbindən. Albanların dinə münasibətini Skanderbegin atası Gyon Kastrioti -nin tutarlı ifadəsi ilə qiymətləndirmək olar:
Şübhəsiz ki, çox şey var! ("Qılınc olan yerdə iman var!")
Bu ifadəni belə şərh etmək lazımdır: Osmanlı xidmətində olan bir alban məscidə getməlidir, əgər onu venesiyalılar və ya digər xristianlar işə götürərsə, kilsəyə getməlidir.
Bəzi Alban icmalarında ikili inanc davam etdi: Cümə günləri bütün sakinlər məscidə, bazar günləri isə kilsəyə gedirdilər.
Kosovo və Metohija albanları İslama ən çox bağlı idilər. Kosovoda və daxili dağlıq bölgələrdə, Yeniçərilərin himayədarları olan Bektaşinin sufi təriqətinin böyük təsiri olmuşdur. Albaniyanın Venesiya ilə sıx əlaqələri olan Adriatik sahillərində bir çox Katolik qaldı. Və Yunanıstanın Epirus bölgəsində bir çox alban Pravoslav Kilsəsinə mənsub idi. Müasir Albaniyada vətəndaşların böyük əksəriyyəti sünni müsəlmanlardır.
Osmanlı hakimiyyəti, bir çoxu Türk ordusunda yaxşı karyera qurmuş döyüşkən albanların döyüş keyfiyyətlərini yüksək qiymətləndirdi.
Üstəlik, 17 -ci əsrin ortalarında Osmanlı İmperatorluğunun 6 vəziri Keprel Alban qəbiləsinə mənsub idi, bu əsrə hətta "Alban Vəzirləri dövrü" də deyildi. Albaniya yerlilərinin yarı müstəqil İraqda böyük təsiri vardı, burada Alban klanlarından birinin üzvləri ənənəvi olaraq Bağdad hökmdarları sülaləsini formalaşdıraraq qubernator oldular.
Muzdlu Arnautlar, Misir Paşasının mühafizəçilərində xidmət edirdi, onlardan birini (tam geyimli) 1867-ci ildə yazılmış Jean-Léon Jerome "Arnaut with two whippets" (whippet kiçik bir ingilis tazıdır) rəsmində görmək olar:
Albaniya iki knyazlığa bölündü. Mərkəzi Şkoder şəhərində olan şimal, Bushati qəbiləsinin nümayəndələri tərəfindən idarə olunurdu.
Bəzi Yunan torpaqlarını (şimal Epirus) özündə cəmləşdirən cənub knyazlığının ən uğurlu və məşhur hökmdarı Ali Yan Paşi Tepelensky və "Yaninsky aslanı" ləqəbli Yaninsky idi.
Louis Despresin rəsm əsərində qarşımızda belə görünür:
Onun haqqında romantikləşdirilmiş hekayə A. Duma, "Count of Monte Cristo" romanına daxil edilmişdir. Bu fransız yazıçısı hər şeyi təhrif edərək "qara ağ, ağ da qara" elan edərək özünə sadiq qaldı: Əli Paşanın və Yunan qadını Vasilica Gaidein qondarma qızı İoanninanın son mühasirəsindən və Fransız zabiti Fernandın xəyanətindən bəhs edir. Mondego - eyni, prokurora Dantesin denonsasiyasını aldı. Fransız zabitlər həqiqətən Əli Paşanın xidmətində idilər, bəzi tədqiqatçılar onlardan birinin qala qapılarını aça biləcəyinə inanırlar (digərləri isə bunu Vasilikanın özü etdiyinə inanırlar). Beləliklə, Dumas naməlum həmvətənini ləkələyir, bunun sayəsində ətrafdakı torpaqlar quldurdan xilas olur, öz növbəsində yazıçı tərəfindən demək olar ki, zadəganlıq modeli elan edilir. Amma bu romançı qərib deyil, demək olar ki, hər romanda belə "qəribəliklərə" rast gəlinir.
Albanların 1770 -ci ildə Moray üsyanını yatırmaq üçün türklər tərəfindən istifadə edildiyini xatırlayırıq. Deməliyəm ki, albanlar o vaxt həddini aşdılar, hətta Osmanlıları vəhşilikləri ilə şoka saldılar. Söhbət türk hökmdarlarının insanlığından belə getmirdi, onların bu əyalətin bütün əhalisini tamamilə yox, Moreada nizamı bərpa edib vergi ödəməyə başlamaq istəmələri idi. 1779 -cu ildə Osmanlı, həddindən artıq qeyrətli "köməkçiləri" məğlub edən Moreaya ordu göndərmək məcburiyyətində qaldı. Albanlar üçün "daha aydın" olmaq üçün, türklər zəfərdən sonra bir neçə min kəsilmiş başdan ibarət bir kurqan qurdular. Ancaq artıq 1785-ci ildə Şimali Albaniyanın yarı müstəqil şahzadəsi Kara Mahmud Bushati Monteneqroya hücum etdi və hətta Çetinjeni tutmağı bacardı. Türk ittifaqlarının "itaətsiz" albanlara qarşı yeni kampaniyaları 1787 -ci ildə ordusunun məğlub olması və 1793 -cü ildə məğlub olması ilə başa çatdı.
Osmanlılar "pis oyunla yaxşı üz" düzəltmək və cəsarəti ilə 1795 -ci ildə Kosovanı işğal edən Mahmudu "bağışlamaq" məcburiyyətində qaldılar və növbəti - Monteneqroya qarşı kampaniyanı təkrarladı. Ancaq burada şans bu "şahzadə qulduru" dəyişdirdi: Brdyans ilə ittifaqda Monteneqronlular öz qoşunlarını məğlub etdi, "Qara Mahmud" un özü tutuldu və başı kəsildi. Başının şəxsən Metropolitan Peter I Petrovic -Njegos tərəfindən kəsildiyini söyləyirlər - bunlar o vaxt Monteneqronun metropolitenləri idi.
Adi kahinlər, aşağıda göstərilən şəklə görə, həm də böyük dostlar idilər:
Bu hadisələrdən sonra Monteneqro həqiqətən Limanlardan müstəqil bir dövlət oldu, ancaq bu status yalnız 1878 -ci ildə təsdiq edildi.
Arnavtlar
Albanların alt etnik qrupu "Arnaut" idi - türklər əvvəlcə bütün albanlar adlandırırdılar. Balkanlarda "arnavt" sözü muzdlu əsgərlərin sinoniminə çevrildi, serb və xorvat dillərində "qəddar", "pis" deməkdir. Vladimir Dal lüğətində bu sözə belə bir tərif verir: "canavar, qəddar insan, piç".
Arnavtlar Albaniya sakinlərindən pravoslavlığı ilə fərqlənirdilər və Yunanıstan (burada Arnavitlər adlanırdı), Makedoniya və Serbiya ərazisində yaşamaları ilə fərqlənirdilər. Vətənlərini özləri tərk edən albanlar tez -tez "tanté" və ya "nele" sözlərini - "bizimki" və ya "bizimki" kimi bir şey adlandırırdılar.
Aşağıdakı xəritədə Arnautların Peloponnesdəki məskunlaşma yerləri qırmızı rənglə işarələnmişdir:
Maraqlıdır ki, 1823 -cü ilin sonunda Yunanıstana gələn Bayrona ayda 20 piastr maaş vəd edərək, Bayronu işə götürməyə qərar verən Arnautlar idi.
Alban xristianlarından bəziləri Osmanlı İmperatorluğunu tərk etdilər. Bəziləri çox yaxın olan İtaliyaya köçdülər - Adriatik dənizinin əks sahilində.
1865 -ci ildə Rusiyada nəşr olunan "Vokrug Sveta" jurnalı İtaliyaya köçən Arnutların aşağıdakı təsvirini vermişdir:
Abruzzo dağlarında (Apenninlərin bir hissəsi), Calabria və Basilicatada, qismən dəniz sahilində və qismən sərt dağlarda yaşayan arnavtlar və ya albanlar güclü bədən quruluşu, xoş üz xüsusiyyətləri, iri, odlu, qaranlıq gözləri ilə seçilir. sarı-qəhvəyi dəri və qara, çox qıvrım saçlar. Əsasən kənd təsərrüfatı və ya müxtəlif malların çatdırılması ilə məşğul olurlar. Yunan Kilsəsinə mənsubdurlar və öz ağ ruhani keşişlərinə sahibdirlər. Arnavtlar xüsusilə səliqə və çeviklik baxımından italyanlardan fərqlənir … Bütün arnavtlar … Şərqdə olduğu kimi İtaliyada xüsusilə diqqəti çəkən münasibətlərdədirlər: Albanlar qulluqçulardan artıq deyillər. Əsl italiyalılardan daha gözəldirlər, amma aydınlanmadıqları kimi. Zavallı albanlar tarlalarda işləməli, fırlanmalı və müxtəlif çətin işləri yerinə yetirməlidirlər.
Bəzi Arnavtlar, digər Balkan köçkünləri ilə birlikdə - Yunanlar, Serblər, Makedoniyalılar, Bolqarlarla birlikdə Novorossiyaya getdilər.
Odessada Arnavtlar, 1791 -ci ildə Joseph de Ribasa Yunanlar və Arnavtlar üçün ilk dəfə iki növ Asiya adətinə görə kiçik dükanları olan daş evlər tikdirməyi əmr edən II Yekaterinanın sevimlisi Platon Zubovun sayəsində məskunlaşdılar. Birincisi - 3, hər biri 1500 rubl, ikincisi - 50, 350 rubl.
Qərbi Makedoniyalı arnavtlar əvvəlcə Odessanın Arnautskaya Slobodasında məskunlaşdılar (məskunlaşdıqları başqa bir yer, indi Aleksandrovka adlanan və Suxoy ağzının sahilində yerləşən Arnautovka kəndi idi). Bir versiyaya görə, Odessanın Arnautski küçələrinin adı sakinlərinin boyuna görə verilmişdir. Uzun dənizçilərin Bolşaya Arnautskayada yaşadığı iddia edilir, süvari Malaya Arnautskayada qısa boyları ilə seçilirdi.
Ostap Benderə görə, Malaya Arnautskaya küçəsində "bütün qaçaqmalçılıq edildi". "On iki kürsü" romanının müəlliflərindən biri, yerli həqiqətləri yaxşı bilən İlya İlf, 9 nömrəli evdə yaşayırdı. Məşhur sovet ağır atleti V. Zhabotinsky və bəstəkar I. Shaferan da bu küçədə dünyaya gəlmişdilər. Bolshaya Arnautskaya küçəsində qrossmeyster Efim Geller və bəstəkar Oskar Feltsmanın təhsil aldığı bir məktəb var idi.
Yunanıstanda Arnutların əksəriyyəti Ellinləşdi, digər sahələrdə kimliklərini qorudular və ya özlərini Albanlar hesab etməyə başladılar.
Osmanlı alaylarına Arnavtlar da deyildi, burada uyğun Albanlar yox idi - Bolqar və Vallax. Bu "arnavtlardan" bəziləri Rymnik və Fokshany yaxınlığındakı Rus Suvorov ordusuna keçdi. Üstəlik, 18 -ci əsrin əvvəllərində rus ordusunun da öz arnavutları var idi - Moldaviya və Vallaxiya sakinlərindən cəlb edilmiş nizamsız qoşunlar.
Bəzi arnouts da ABŞ -da sona çatdı.
Osmanlılar, müsəlman albanların Serbiyanın Kosovo və Metohija bölgələrinə köçürülməsini təşviq etdilər.
Albaniya müstəqillik ərəfəsində
19 -cu əsrin ikinci yarısında Albanlar Osmanlı İmperatorluğu ərazisində muxtariyyətlərinin yaradıldığını iddia etməyə başladılar və əslində Serblərə, Monteneqronlara və Makedoniyalılara məxsus olan bir çox torpaqları öz torpaqları hesab etdilər. 1878 -ci ilin yazında Konstantinopolda belə bir muxtariyyətin yaradılmasını müdafiə edən Alban Yana Komitəsi yaradıldı. Bu yay, sözdə Prizren Liqasının işi çərçivəsində, aşağıdakı missiya açıqlaması edildi:
Liqamızın məqsədi, Limandan başqa heç bir orqanı qəbul etməmək və bir məsafədə qalmamaq və bütün ərazini müdafiə etmək üçün əlində silahla döyüşmək deyil. Əsas məqsədimiz, ağamız olan sultanı olan toxunulmaz əzəmətinin kral hüquqlarını qorumaqdır. Buna görə də buna qarşı çıxan və dünyaya müdaxilə edənlərin hamısı, hakimiyyətin nüfuzunu zəiflətmək istəyənlər, buna kömək edənlər millət və vətən düşmənləri kimi görüləcəklər …
Şəriətin yüksək dini qanunu əsasında həyatımızı, sərvətimizi və namusumuzu qoruyacağıq … Əgər Serbiya gücsüzlüklə işğal olunmuş əraziləri sülh yolu ilə tərk etməsə, ona qarşı baş-bazouklar (xakerlər) göndərəcəyik və çalışacağıq bu əraziləri sona qədər işğal edin və eyni şəkildə Monteneqroya qarşı hərəkət edəcəyik …
Bu sözə əsaslanaraq biz, Şimali Albaniyanın, Epirusun və Bosniyanın məğlubedilməz qəhrəmanlarının nümayəndələri, doğulandan silahdan başqa heç bir oyun bilməyən və Krallıq, millət üçün qan verməyə hazır olan qəhrəmanlar. və vətən üçün.
Ancaq o dövrdə albanlara hətta muxtar bir knyazlıq yaratmağa da icazə verilmirdi.
Növbəti məqalələrdə Albanların müstəqil dövlətinin yaranmasından və XX və XXI əsrlərdə bu ölkənin tarixindən bəhs edəcəyik.